道禪醫(yī)學(xué)主要傳承道家文化，特別是南派道家文化。道家文化注重性命雙修，就是身心全面修煉。除了修心，也強(qiáng)調(diào)修身，身心健康并重。所以最高準(zhǔn)則是《道德經(jīng)》的“虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨”與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。

道家文化主要偏于天道文化，而略于人道文化。人道以孔子為代表，講仁愛(ài)。天道以老子為代表，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！薄疤斓罒o(wú)親，恒與善人。”“天之道，隥有余而益不足。人之道則不然，隥不足以奉有余?！?/p>

南派道家從實(shí)際情況出發(fā)，一般五十歲以前行人道為主，完成孝道之后，便進(jìn)入天道修行狀態(tài)。由于五十歲開始一般人的身體已經(jīng)開始走下坡路，所以南派道家在剛開始的時(shí)候比較注重身體的保養(yǎng)，也有很多高級(jí)養(yǎng)生方法。本門站樁是最基本的修身方法之一，起步就是氣沉丹田。

道家認(rèn)為人體一太極，將人體從上至下分為八個(gè)區(qū)間，元神（性）幼居于苜，所以小兒元神活躍，能見(jiàn)到成人見(jiàn)不到的一些現(xiàn)象。每八年下沉一區(qū)間，六十四歲降至海底，很容易逸出體外，所以老年人也容易看到一些神秘現(xiàn)象。南派入門講究意守海底穴，把火爐設(shè)于此，不僅修命，也同時(shí)固神。但年齡沒(méi)有超過(guò)五十六歲者，不意守于此，本門主修先天，一般情況下不動(dòng)意念。

一、修行準(zhǔn)則（精神內(nèi)守伴一生）

1、主于內(nèi)修，略于外修。內(nèi)修是指“精神內(nèi)守”，外修是指捐建寺廟、燒香積德一類。

2、主修先天，略修后天。先天是指那個(gè)不生不滅的直覺(jué)天魂（下意識(shí)），后天是指大腦（意識(shí)）、表層雜念（潛意識(shí)）。

3、先盡人道，后修天道。在世間中修，在人道中修，進(jìn)則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身。

4、先修身體，再修心理。所以人人都要懂得基本的醫(yī)藥知識(shí)，先將自己的身體醫(yī)養(yǎng)好，然后更進(jìn)一步要求道德與心理健康，身心互相影響。

5、先自強(qiáng)不息，后厚德載物。只有自己先強(qiáng)大起來(lái)，才能幫助更多的人，才能承載更多的物。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（半個(gè)中醫(yī)半個(gè)道）

1、懂藥店用藥與基本手法、外用方法處理常見(jiàn)問(wèn)題。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)并在師父指導(dǎo)下將自己的身體健康提高更進(jìn)一步。

3、全面學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)（特別是道門古中醫(yī)）并考取相關(guān)證書。

4、踐行“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。

5、從醫(yī)入道，傳承發(fā)揚(yáng)，惠及百姓，普渡眾生。

三、課程安排（醫(yī)道合一，以醫(yī)顯道）

1、中醫(yī)基本知識(shí)，基本點(diǎn)穴手法，常見(jiàn)痛證的診療（理論三天）。

2、常見(jiàn)舌診與藥店用藥（理論六天，實(shí)習(xí)不限）。

3、站樁練習(xí)，八卦行功法練習(xí)，回春呼吸練習(xí)（實(shí)操三天）。

4、《傷寒論》相關(guān)學(xué)習(xí)（理論六天，實(shí)習(xí)不限）。

5、獨(dú)門草藥學(xué)習(xí)、痛證膏藥熬制、上山認(rèn)藥采藥（實(shí)操三天）。

6、五臟平衡專講（理論六天，實(shí)習(xí)不限）。

7、婦科專病與常見(jiàn)慢?。ɡ碚撊欤?/p>

8、文始道相關(guān)核心修行方法（理論三天，實(shí)操不限）。

道禪醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)是：在常規(guī)經(jīng)方驗(yàn)方的基礎(chǔ)上加一味獨(dú)門丹藥或草藥，以達(dá)到1+1大于2的效果。以上總課程為十一次課，每次三天，除過(guò)年那一個(gè)月不開課外，原則上每個(gè)月開課一次。第一年以理論學(xué)習(xí)為主，第二年以實(shí)踐為主。藥店用藥實(shí)習(xí)可在北海王海燕的藥店或貴港黃秀蕓的藥店內(nèi)。臨床帶教目前有如下四種選擇：一是到桂林基地中醫(yī)診所；二是到廣東江師處；三是到百色勞師處，四是弟子自己開診所或藥店的，可邀請(qǐng)其中一至二位師父到現(xiàn)場(chǎng)手把手帶教兩個(gè)月左右。本著一次拜師終身授課的原則，任何弟子均可參加以后的任何課程，帶教時(shí)間亦不具體規(guī)定，個(gè)人根據(jù)自己的情況及時(shí)機(jī)靈活選擇進(jìn)行。

四、為人處事（謹(jǐn)守中正之道）

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一一，生二二，生三三，生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和?！比f(wàn)物都是由道生化而來(lái)，并且在生化過(guò)程中，是成雙成對(duì)的出現(xiàn)，并不是像一般認(rèn)為的那樣，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！逼鋵?shí)這種斷句是錯(cuò)誤的，因?yàn)楹竺婢o接著還有一句“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，這一句很明顯地表達(dá)了老子的思想，那就是萬(wàn)物的化生是陰陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)的，這與中醫(yī)經(jīng)典所說(shuō)的“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”思想是一致的。

中正之道主要是不偏執(zhí)于陰陽(yáng)的任何一面。不卑不亢?！安灰晕锵?，不以己悲?！边@些都是中正之道的演繹?！疤竦摕o(wú)”是最高境界。以商業(yè)行為為例，“禍，福之所倚；福，禍之所伏?！鄙虡I(yè)行為沒(méi)有違反天道，但“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。應(yīng)按照“隥有余而益不足”的天道作為行為準(zhǔn)則。須知福禍?zhǔn)顷庩?yáng)的一對(duì)。得到的時(shí)候“不以物喜”，失去的時(shí)候“不以己悲”。把修行落實(shí)到生活中來(lái)，而不是遠(yuǎn)離人世尋清靜，真正的清靜是內(nèi)心的清靜。

五、關(guān)于站樁

全身放松與精神內(nèi)守是重點(diǎn)，口滿津液是效驗(yàn)。

原則上應(yīng)該每天站一到兩次，每次十五分鐘以上，已經(jīng)站足一百天者，應(yīng)該已經(jīng)能夠初步體會(huì)站樁對(duì)身體健康的效果。站樁分四個(gè)步驟，此前本師所教僅僅是第一步（氣沉丹田）。第二步與練氣相結(jié)合，由靜極而生動(dòng)，便知瑜伽、太極、五禽戲等是如何創(chuàng)造而來(lái)，也就是說(shuō)，第二步練到一定程度，各位便已經(jīng)站在瑜伽、太極、五禽戲等等功法的高峰，自己也能創(chuàng)造一套健身功法。第三步便是氣滿充足之時(shí)，身體自然就開始打通經(jīng)絡(luò)，也就是所謂的大小周天，這本來(lái)屬于水到渠成的。第四步再由動(dòng)極生靜，進(jìn)入真靜入定類型的胎息狀態(tài)，至此才算真正進(jìn)入修行之門。站樁雖苦，身體慢慢健康就會(huì)覺(jué)得很值得。這是目前最安全有效的性命雙修，身心健康之法。

六、霖誠(chéng)詩(shī)詞

敬孝父母祖先，常持中正真氣；

尊師重道厚德，傳承本草藥理；

外煉人事端莊，普及健康常識(shí)；

內(nèi)修醫(yī)家明慧，隨緣天下齊治。

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