原是周瑜所用的一個(gè)比喻，說劉備雄心勃勃，并不甘心蟄居一隅。后用以比喻胸?zé)o大志、安于現(xiàn)狀之士。典出《三國志》卷五十四《吳書·周瑜傳》。

比喻凡庸渺小、拘限狹隘、無所作為的人。

《三國志·周瑜傳》：“今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！?/p>

唐杜甫《七月三日戲呈元二十一曹長》詩：“吾子得神仙，本是池中物。”

宋朱翌《猗覺寮雜記》卷上：“ 晉武用李憙之說，以元海平?jīng)鲋?。 孔珣 曰：‘ 元海若能平?jīng)鲋?，斬樹機(jī)能 ，恐 涼州 方有難爾。蛟龍得云雨，非復(fù)池中物?！?/p>

金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩之四：“蛟龍豈是池中物，蟣蝨空悲地上臣。”

明·羅貫中《三國演義》第五十五回：“今若縱之，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。愿明公熟思之。”

明·羅貫中《三國演義》第七十九回 “子建懷方抱智，終非池中物，若非早除，必為后患?！?/p>

陳衍《遼詩紀(jì)事·張?jiān)罚骸?張 有雪詩， 吳 詩獨(dú)不傳。觀此數(shù)聯(lián)，可想見其非池中物也?！?/p>

典源：《三國志》卷五十四《吳書·周瑜傳》

瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！?/p>

譯文：周瑜上奏疏說：“劉備以勇猛雄杰的姿質(zhì)，又有關(guān)羽、張飛這些熊虎一樣的將領(lǐng)，一定不會長久屈從受人支配，愚意認(rèn)為最好的計(jì)策應(yīng)把劉備遷來安置在吳郡，給他大規(guī)模修筑宮室，多給他美女和珍奇玩物，讓他享受聲色之娛，再分開關(guān)羽、張飛二人，各自安置一方，讓像周瑜我這樣的人能協(xié)力和他們來攻伐作戰(zhàn)，大事就可以定了?，F(xiàn)在輕率地割出上地來資助他們，聚集這三個(gè)人，部在邊境戰(zhàn)場上，恐怕就像蛟龍得到云雨，終究不會是池中之物了?！?/p>

釋義：池中物，比喻凡庸渺小、拘限狹隘、無所作為的人。這原是周瑜所用的一個(gè)比喻，說劉備雄心勃勃，并不甘心蟄居一隅。后用以比喻胸?zé)o大志、安于現(xiàn)狀之士。