文學(xué)史對(duì)陸游的定義是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人。其實(shí)在陸游學(xué)習(xí)作詩(shī)的早年，他也是從學(xué)習(xí)江西詩(shī)派開始的，只是他最后能結(jié)合自身經(jīng)歷超脫江西詩(shī)派的藩籬，而形成自己的特色！

翻閱《劍南詩(shī)稿》，有4首詩(shī)引起了我的注意，它們作于陸游六十八歲到去世前最后一年，大致勾勒出陸游一生的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，和與之不斷深入發(fā)展的文學(xué)理論探索！

1、人生閱歷可加深對(duì)詩(shī)歌的理解

“詩(shī)家三味忽見前，屈原在眼元?dú)v歷。”

陸游四十歲從軍后，在漢中一帶廣泛地與社會(huì)接觸后，看過了幾萬匹征戰(zhàn)沙場(chǎng)的駿馬和、縱情華歌的酒樓里唱盡人生如夢(mèng)，才開始真正懂得詩(shī)歌的妙處，即所謂的“詩(shī)家三味”！

才開始真正讀懂屈原的為人和其作品！不禁為自己早年妄圖用華麗浮夸的詩(shī)歌語言贏得虛命而感到慚愧！彼時(shí)他只是把詩(shī)歌當(dāng)作一種獲得功名的手段，沒有深入思考詩(shī)歌存世的價(jià)值！

“世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔?！?/p>

雖然很多才俊都具備寫詩(shī)的才華，但是稱得上詩(shī)人的人卻很少，要先成為頂天立地的人，讓自己的生命融于歷史社會(huì)中，與大地上的人民發(fā)生關(guān)系，才能寫出力透紙背的詩(shī)歌！

2、作詩(shī)是為與天地融為一體

作詩(shī)的法則并不是孤立的獨(dú)此一家，其實(shí)古今同理，萬變不離其宗，詩(shī)歌的精妙之處并不僅停留于文字表達(dá)層面，而是在有限的語言中透露出對(duì)人生之旅的思考與感悟！在翻山越嶺中，在羈旅行役中，我們與天地融為一體。

3、作詩(shī)切勿雕琢

陸游反對(duì)雕琢和險(xiǎn)怪。詩(shī)句過于雕琢是一種病癥，會(huì)削弱詩(shī)歌韻味！而偏好險(xiǎn)怪，則會(huì)傷害詩(shī)歌的氣場(chǎng)！

4、功夫在詩(shī)外

“我初學(xué)詩(shī)日，但欲工藻。中年始少悟，漸若窺宏大”

陸游早年也曾癡迷于江西詩(shī)派提出的“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”。黃庭堅(jiān)意在號(hào)召大家多向歷代優(yōu)秀詩(shī)人學(xué)習(xí)，陸游自己也常常被詩(shī)歌的華麗詞藻所吸引，到了中年開眼看見了更為廣闊宏大的社會(huì)，才慢慢跳出詩(shī)歌所謂的技巧修飾，洞察到詩(shī)歌的真諦！

我對(duì)有個(gè)作家的筆名印象挺深，她叫安妮寶貝。早年寫作也多是青春題材，文筆華麗而憂郁。我看過她的《蓮花》，寫的是少年少女的成長(zhǎng)故事，蓮花是墨脫的別稱，女主角通過徒步到夢(mèng)寐以求的西藏墨脫尋找生存的意義！沉寂多年以后，她放棄了青春洋溢的“安妮寶貝”這個(gè)筆名，而改名為舉重若輕的“慶山”，以恬淡和充滿禪意的散文《得未曾有》再次出山，安妮寶貝文風(fēng)的改變，是以更改筆名為界限的，審美追求也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，日趨成熟！

陸游根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，指出：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。

詩(shī)歌來源于生活，想要學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，最好的老師也是生活本身，看透生活的本質(zhì)，也就懂得了寫詩(shī)的奧妙！詩(shī)人需要在廣闊豐富的社會(huì)生活中積累素材，通過作詩(shī)，把自己對(duì)社會(huì)歷史的感悟思考與詩(shī)歌技藝相互融合，達(dá)到至臻的藝術(shù)境界！

生活中處處都是詩(shī)，古人寫詩(shī)雖然從時(shí)間上來講是一件很遙遠(yuǎn)的事，但是古人曾在生活中捕捉到的美好和感悟。在現(xiàn)代社會(huì)依然存在，時(shí)序交替中，自然萬物發(fā)生的變化，只要用心依然能夠感受到，你所感受到的一切都是詩(shī)歌的源泉！你在深入生活這件事上耗費(fèi)了多少心力，在詩(shī)歌創(chuàng)作上就可以開掘相應(yīng)的深度和廣度，社會(huì)實(shí)踐和詩(shī)歌實(shí)踐其實(shí)是同一件事！