在日本戰(zhàn)國時(shí)代的眾多風(fēng)云人物中，“獨(dú)眼龍”伊達(dá)政宗算是知名度最高的人物之一。伊達(dá)政宗身上有很多歷史名梗，比如“早生二十年可取天下”。但鮮為人知的是，不少人將“獨(dú)眼龍”伊達(dá)政宗稱為“日本最后的戰(zhàn)國大名”。這又是怎么回事呢？本鬼接下來說說自己的一家之言。

顧名思義，日本戰(zhàn)國大名是日本戰(zhàn)國時(shí)代的產(chǎn)物，但不是每個(gè)處于日本戰(zhàn)國時(shí)代的大名都可以被稱為“戰(zhàn)國大名”。一般來說，日本戰(zhàn)國大名必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：第一是對內(nèi)推動“領(lǐng)國一元化”；第二是對外保持實(shí)際上的割據(jù)自立。不滿足以上兩個(gè)特點(diǎn)的大名不能稱為戰(zhàn)國大名。

元和元年（1615年）大坂夏之陣后，日本戰(zhàn)國時(shí)代完全結(jié)束，史稱“元和偃武”。不過日本戰(zhàn)國時(shí)代雖然結(jié)束，但日本戰(zhàn)國時(shí)代的不少武將還活著。在這些活過“元和偃武”的戰(zhàn)國武將中，最后死亡的人就是“最后的戰(zhàn)國武將”。以此為標(biāo)準(zhǔn)，“最后的戰(zhàn)國武將”應(yīng)該是真田信之。

然而根據(jù)史料記載，真田信之當(dāng)上家督的時(shí)候，真田家已經(jīng)是江戶幕府的家臣了。真田信之對內(nèi)沒有推動“領(lǐng)國一元化”，對外沒有實(shí)際上的割據(jù)自立。正因如此，真田信之只能算是“日本最后的戰(zhàn)國武將”卻不是“日本最后的戰(zhàn)國大名”。類似的道理也適用于長壽的宇喜多秀家。

所謂“日本最后的戰(zhàn)國大名”，首先得是日本戰(zhàn)國大名。而活過“元和偃武”的日本戰(zhàn)國大名（如伊達(dá)政宗、毛利輝元、上杉景勝、島津義弘等等）中，死于寬永十三年（1636年）的伊達(dá)政宗確實(shí)是最后一個(gè)離開人世的。毛利輝元、上杉景勝乃至德川秀忠都死在了伊達(dá)政宗前面。

綜合來講，比伊達(dá)政宗長壽的戰(zhàn)國武將都不是戰(zhàn)國大名，而其他戰(zhàn)國大名都比伊達(dá)政宗死得早。正因如此，伊達(dá)政宗就被稱為“日本最后的戰(zhàn)國大名”。