一、甲骨文整治與文字契刻

陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》中將卜甲卜骨從取材到刻辭分為九個(gè)階段：“取材”、“鋸削”、“刮磨”、“鑽鑿”、“灼兆”、“刻辭”、“書(shū)辭”、“塗辭”、“刻兆”。

1、取材

“甲”多為龜甲，龜?shù)母辜?，也有背甲，“骨”多為牛的肩胛骨，也?huì)用牛羊鹿豬等。

商代早中期，多用骨，后期甲多于骨。

2、鋸削+刮磨

殺死烏龜，挖干凈內(nèi)臟，從甲殼鋸開(kāi)，分為背甲和腹甲。（可以利用烏龜紋路綴合甲骨）

牛的肩胛骨，需要先切去骨臼，削平打磨光滑。

3、鉆鑿

多數(shù)在背面進(jìn)行鉆鑿?！拌彙保谝粋€(gè)棗核狀的長(zhǎng)凹槽，“鉆”，在鑿的旁邊挖一個(gè)圓形巢。龜甲以中間紋路為界限，左甲“鉆”在“鑿”之右，右甲反之。

鉆鑿方向決定決定正面兆紋裂開(kāi)走向。

4、灼兆

占卜時(shí)候，用燃燒的木條或者金屬灼燒甲骨背面的鉆鑿處，讓甲骨的正面進(jìn)行爆裂，產(chǎn)生“卜”的聲音，形成“卜”的裂紋，稱(chēng)為“兆”。

鑿處稱(chēng)為“兆干”，鉆處稱(chēng)為“兆枝”。

5、刻辭

占卜后，將所問(wèn)之事刻在甲骨上，這就是現(xiàn)在甲骨的“卜辭”。（占卜貞人和刻辭之人不是一個(gè)人）

兆序，占卜出現(xiàn)兆的時(shí)候，在“卜兆”上刻上占卜序數(shù)，如，一、二等，注意，“兆序”先于刻辭。

兆，兆序，刻辭，卜辭，兆辭。

6、涂辭

在武丁時(shí)期，在卜辭上填圖朱墨，大概為了更加清晰和美觀。

7、刻兆

在武丁時(shí)期，在兆紋上用刀再次刻畫(huà)，大概是為了讓兆紋保留呈現(xiàn)清晰。

注意：

甲骨文絕大部分是用刻刀契刻的，還有少量是用毛筆書(shū)寫(xiě)在“甲”或“骨”上的。

二、甲骨刻辭的類(lèi)別

1、卜辭（占卜刻辭）

各個(gè)部分的名稱(chēng)：七個(gè)部分

（1）前辭（敘辭）：干支，地點(diǎn)，貞人

（2）命辭（貞辭）：占卜內(nèi)容

（3）占辭（籀辭）：據(jù)兆占卜

（4）驗(yàn)辭：應(yīng)驗(yàn)是否

（5）用辭：占卜事項(xiàng)發(fā)生是否

（6）孚辭：占卜與事實(shí)相符否

（7）兆辭：卜兆用語(yǔ)

2、記事刻辭

（1）龜甲納藏類(lèi)：甲橋刻辭，尾甲刻辭，中甲刻辭，背甲刻辭，骨臼刻辭，骨面刻辭

（2）祭祀類(lèi)

（3）銘功類(lèi)

（3）表譜類(lèi)

3、習(xí)刻刻辭

4、其他刻辭

（1）典型法刻

（1）四方風(fēng)名

三、甲骨文的分期斷代

1、初期研究階段

劉鶚《鐵雲(yún)藏龜·自序》：殷人的遺物

羅振玉《殷墟書(shū)契考釋自序》 ：“徙于武乙，去於帝乙”；——謂甲骨文是武乙、文丁、帝乙三世之遺物。

王國(guó)維《古史新證》：商自“盤(pán)庚以後，帝乙以前，皆宅殷虛”；——?jiǎng)t謂甲骨文的時(shí)代，是由帝乙而向上延展到盤(pán)庚之世。

王國(guó)維用稱(chēng)謂斷代：

1917年，王國(guó)維在《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》和《續(xù)考》中，首先利用卜辭中的稱(chēng)謂來(lái)考定甲骨文的王世。

他說(shuō)：“故祖者，大父以上諸先王之通稱(chēng)也；其稱(chēng)父某者亦然，父者，父與諸父之通稱(chēng)?！?/p>

他根據(jù)所見(jiàn)的卜辭記有“父甲一牡，父庚一牡，父辛一牡”推斷以為：

“此當(dāng)為武丁時(shí)所卜，父甲、父庚、父辛，即陽(yáng)甲、盤(pán)庚、小辛，皆小乙之兄，而武丁之諸父也”。?

2、分期斷代標(biāo)準(zhǔn)確立

1933年，董作賓發(fā)表《甲骨文斷代研究例》，提出了甲骨文斷代的“十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”：

（1）世系；（2）稱(chēng)謂；（3）貞人；（4）坑位；（5）方國(guó)；（6）人物；（7）事類(lèi)；（8）文法；（9）字形；（10）書(shū)體。

他又根據(jù)這“十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，把盤(pán)庚遷殷至紂王滅亡這273年間的殷墟甲骨文，分為五個(gè)不同時(shí)期。

第一期：武丁及其以前（盤(pán)庚、小辛、小乙），（二世四王）書(shū)風(fēng)雄健宏偉，筆劃精勁。

第二期：祖庚、祖甲；（一世二王），書(shū)風(fēng)謹(jǐn)飭守法，字體大小適中，行款均齊。?

第三期：廩辛、康?。唬ㄒ皇蓝酰?，書(shū)風(fēng)頹靡，不守規(guī)律，筆劃柔弱纖細(xì)，幼稚錯(cuò)亂。

第四期：武乙、文?。唬ǘ蓝酰?，書(shū)風(fēng)剛勁峭拔，有如銅筋鐵骨

第五期：帝乙、帝辛；（二世二王），書(shū)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)範(fàn)，字形勻整。

3、深入探討階段

上個(gè)世紀(jì)70年代興起的“歷組卜辭”概念（即董作賓所定第四期武乙、文丁卜辭）的提出與對(duì)其所屬年代的研究；以及卜辭演進(jìn)上的“兩系”說(shuō)。

李學(xué)勤認(rèn)爲(wèi)： “歷組卜辭屬於武丁至祖庚時(shí)期”，而非董作賓所定的第四期武乙、文丁卜辭；即，歷組卜辭是屬於殷墟甲骨分期的早期，而非後期。

第一系：（小屯）村北系【??組-賓組-出組-何組-黃組】

第二系：（小屯）村南（村中）系【??組-歷組-無(wú)名組-黃組】

4、分期斷代新途徑

首先，考古地層與“坑位”的證據(jù)在斷代中的作用逐漸顯現(xiàn)。

其次，用鑽鑿形態(tài)進(jìn)行斷代的探討。

最後，最新科技手段在斷代中的運(yùn)用。

如今：更加細(xì)密，分組分類(lèi)階段……

四、甲骨文的辨?zhèn)?/p>

? 郭沫若在《十批判書(shū)》之《古代研究的自我批判》中曾指出：? “無(wú)論作任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段。材料不夠，固然大成問(wèn)題；而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代性如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還要更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈?，頂多得不出結(jié)論而已，而材料不正確，便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。這樣的結(jié)論比沒(méi)有更要有害?！币虼耍坠潜?zhèn)尉统蔀榧坠俏难芯空呤紫缺仨氁M(jìn)行的工作。

1、甲骨文作偽情況

（一）有偽刻在出土的無(wú)字甲骨上的，即甲骨是真的，上面刻寫(xiě)的文字是假的；

（二）有在新骨上刻寫(xiě)做舊的；

（三）有在真骨上全版?zhèn)慰痰模?/p>

（四）有真?zhèn)慰剔o混雜在一起的；

（五）有偽刻的行列整齊的；

（六）有隨便亂刻的；

（七）有自造文句刻上的；

（八）有照抄出土卜辭的；等等。

2、甲骨文辨?zhèn)畏椒?/p>

（1）王宇信：“辨文字之偽”、“辨辭例之偽”、“辨文例之偽”

（2）沈之瑜：字形辨?zhèn)?；文辭辨?zhèn)危环Q(chēng)謂辨?zhèn)?；部位辨?zhèn)危豢毯郾鎮(zhèn)?；?shí)物辨?zhèn)巍?/p>

（3）第一，看卜骨的新舊，亞化石，完全脫脂，多如粉質(zhì)粘合，質(zhì)地異常松脆。

? ? ? ? ?第二，看切口之新舊、規(guī)整程度。切口中的白色痕跡，字口會(huì)出現(xiàn)爆裂，“毛邊”現(xiàn)象。

? ? ? ? ?第三，看字體風(fēng)格是否統(tǒng)一。

? ? ? ? ?第四，看甲骨文辭例是否符合格式。

? ? ? ? ?第五，看人名、稱(chēng)謂是否符合甲骨分期。

? ? ? ? ?第六，看刻寫(xiě)的部位是否符合甲骨文例。

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