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《白銀資本：重視經(jīng)濟全球化中的東方》全球貿(mào)易、貨幣流通、技術(shù)變革

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制度經(jīng)濟學(xué)泰斗，諾獎得主道格拉斯·諾斯在他的《西方世界的興起》一書中，將西方人，特別是西歐人的富裕解讀為“一種新的和獨有的現(xiàn)象”。他認為西方實現(xiàn)快速經(jīng)濟增長的根源在于“一套有效率的經(jīng)濟組織”，使得所有權(quán)制度變得明晰，能夠更好地保護個人財產(chǎn)，刺激各個經(jīng)濟主體的逐利行為。

這是一種典型的“歐洲中心論”觀點，核心在于將“西方的興起”作為一個獨立的事件，在歐洲這個區(qū)域內(nèi)進行考察和分析，試圖找到促進經(jīng)濟增長的源動力。

西方著名學(xué)者貢德·弗蘭克在《白銀資本：重視經(jīng)濟全球化中的東方》中，駁斥了這一觀點。他從時間、空間兩個維度上，大大拓展了研究領(lǐng)域，對所謂“西方的興起”原因做了全新的闡釋。他認為，“西方的興起”并非來源于內(nèi)在的驅(qū)動力，比如制度、科技等，而是在整個世界體系中發(fā)生的，是在東方和西方的經(jīng)濟交流過程中發(fā)生的，具有明顯的周期性特征。

貢德·弗蘭克的人生履歷堪稱傳奇。早年間，他在芝加哥大學(xué)就讀時，導(dǎo)師是大名鼎鼎的貨幣學(xué)派代表人物弗里德曼，但弗蘭克的觀點和老師相左。他在畢業(yè)后到拉美多個國家任教，還卷入了智利的政治斗爭，被“流放”回柏林。

對拉美政治、經(jīng)濟的深入研究，使弗蘭克成為依附理論的主要代表人物。依附理論認為發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間，存在著剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系。在《白銀資本》中，弗蘭克的觀點延續(xù)了依附理論中關(guān)于世界體系的架構(gòu)，但政治上的激進色彩有所削弱，也提供了一種重新看待西方經(jīng)濟史的視角。

弗蘭克的這一理論在東西方學(xué)界也引起了巨大爭議，贊揚與批評的聲音都很多。弗蘭克的觀點很有顛覆性，初看有令人耳目一新的感覺，但仔細思考的話，還是會有些遺憾和不足。第一是數(shù)據(jù)問題，15-18世紀的全球貿(mào)易的資料缺失，研究人員不得不自行估算重要數(shù)據(jù)。例如不同學(xué)者對于美洲白銀生產(chǎn)量、輸出東亞的數(shù)量預(yù)估存在巨大差異。第二，弗蘭克也有提到，目前可得的資料中很多是西方人所記錄，并不能反映事實的全貌。第三，弗蘭克的研究把中心從歐洲移到了中國和印度，但無形中也忽略了非洲、西亞、南亞、美洲等地區(qū)，這個世界體系和沃勒斯坦的中心-邊緣-非邊緣特征基本吻合。

在本書中，以“東方的衰落”與“西方的興起”為核心，弗蘭克從全球貿(mào)易、貨幣流通、技術(shù)變革等多方面進行了研究。

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