前言：雖說是后日談［其實(shí)是補(bǔ)充］，實(shí)際上也就是把前面2.5統(tǒng)合性推測的缺失或者是沒提到的再去構(gòu)思下而已2333

鑒于一些亂七八糟的緣由，fgo的專欄推測還有科普神話之類的，本人很有可能以后都不會去碰了［你們信嗎?但確實(shí)很煩］

雖說推測劇情是為了滿足自身和大家的業(yè)余愛好與興趣，但是個人也有承受不起的時候［But I am not a?human ］

1.由大令咒—天狼星之光［Sirius?Light］衍生而出的全天空能肉眼觀測的第三亮的天體——天狼星［Sirius］

1.天狼星之密聞

它是冬季大三角［另外兩個是參宿四與南河三］之一，它同時也是現(xiàn)代世界所通用的格利高歷的起源—即古埃及的［天狼星運(yùn)行的歷法］

天狼星在最早的天文記錄中就已經(jīng)出現(xiàn)，并被古埃及人視為“索普代特”（希臘語：Seirios）【埃及語】：Sothis。在古埃及的中王國時期期間，古埃及人的歷法就開始于天狼星的偕日升那天，那天早晨，天狼星由于離太陽足夠遠(yuǎn)，能比太陽更早升起，避開強(qiáng)光，在70天的消失之后重現(xiàn)天空。［而這歷法在太平洋群島上的波利尼西亞人與北美洲的瑪雅人也同樣是發(fā)明而出的通用歷法］

這一天在天狼星歷法中的重要性是因?yàn)樗彩鞘沟媚崃_河周期泛濫［因此，天狼星別稱‘’水上之星‘’或者是‘’洪水之神‘’］的預(yù)示之星和夏至不久就要到來之前的預(yù)兆。?

“索普代特”的象形文字是一顆星星和一個三角形的組合。天狼星消失在空中的70天，是古埃及神話中象征著索普代特和艾西斯共同度過［冥］地府的日子。

在希臘，天狼星的出現(xiàn)代表著干熱的夏天及所帶來的植物枯干、男人軟弱和女人煩躁。由于天狼星十分明亮，因此它在初夏的不穩(wěn)定天氣下會閃爍的更厲害，表示了不好的事件將會發(fā)生。受到其效應(yīng)牽連的人被稱為患上“astroboletos”（αστροβολητο）或稱“star-struck”［炎熱的天氣］在文字記載里會被寫作“燃燒”或“火焰”

此星出現(xiàn)之后的季節(jié)被稱為夏天的“狗日”。愛琴?；鶃啀u的土著人會為得到?jīng)鲲L(fēng)而祭祀天狼星和宙斯，并會等待天狼星翌年夏天的出現(xiàn)。如果其明亮地升起，就是發(fā)財(cái)?shù)暮谜最^；相反若其升起時渾濁或昏暗，則預(yù)示了瘟疫的到來。

從島上發(fā)掘出的公元前3世紀(jì)錢幣上刻著散發(fā)著光芒的狗只或是星體，顯示出了天狼星的重要性。羅馬人于4月25日前后慶祝天狼星的偕日落，在當(dāng)日向羅馬的五谷枯萎之神（Robigo）奉上一頭狗、點(diǎn)上香、祭上酒和一只羊，希望能阻止那一年由天狼星的星光帶來的災(zāi)難。

在古印度的梵語里，天狼星是Mrgavyadha（獵鹿者）或 Lubdhaka（獵人）。當(dāng)天狼星被稱作［Mrgavyadha］時，天狼星則是代表了風(fēng)暴與狂暴之神—樓陀羅（濕婆的原型）在嚴(yán)寒的北歐，天狼星被視為Lokabrenna［洛基手中的火炬］/［洛基放下的火炬］而太平洋群島的毛利人，因其每次見到天狼星便是冬季的到來，因此他們則稱其為Takurua［寒冷的冬日］

事實(shí)上，天狼星在許多的人類的文明與文化上都有著特別的意義，特別是代表了狗。事實(shí)上，它是大犬座中最明亮的星，在口語上最常被稱為［犬星］。他也是傳統(tǒng)的獵戶神話中的狗：古希臘人認(rèn)為天狼星的光芒對狗有不良的影響，使它們反常的出現(xiàn)夏季熱（犬日）：它們過度的喘氣導(dǎo)致過份的干燥和置身疾病的危險中。在某些極端的例子中，口吐白沫的狗也許有狂犬病，可能會導(dǎo)致被咬的人受到傳染和死亡。而古羅馬人知道這些日子是三伏日并稱這顆星是小犬（Canicula），因此希臘世界的人們也常常將天狼星視為狂犬病或者是狼人化的源頭。

在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個星官中也只有它一顆星。古代的中國人將今天船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對著天狼星，意為“射天狼”。

在太平洋的彼岸處，許多北美洲的原住民也將天狼星與狗連結(jié)在一起；西南方的原住民—托赫諾奧哈姆族注記這顆星是跟隨著綿羊山的狗，黑足稱之為‘’狗臉‘’，柴羅基族將天狼星和心宿二配成一對，做為靈魂之路兩端的看守犬。內(nèi)布拉斯加的波尼族有幾種聯(lián)想；狼族視它為'狼星'，而其他的部落認(rèn)為是'郊狼星'。而更北方的阿拉斯加白令海峽的人則稱這顆星為“月之犬”

可見，天狼星在世界各文明的天文學(xué)上通常不會代表著什么好運(yùn)或者是福兆，特別是在古希臘地區(qū)，它通常代表了災(zāi)難、瘟疫與死亡［也就是異星神變象地通過榨取契約者的生命而換來的力量，即被迫燃燒自己的生命直到最后終結(jié)的那一刻］

題外話.砍伐阿特拉斯空想樹成功后的結(jié)局

《海底兩萬里》結(jié)尾的大漩渦［Moskenstraumen］

它又被寫之為?nstrou?m?n或者是Maelstromāl str?m，是位于挪威［原意為‘’通往北方的國家‘’］西北部的洛夫滕群島［挪威最北的群島，干鱈魚的產(chǎn)地］的潮水漩渦。

而當(dāng)這股潮流流經(jīng)海岸海灣和一個由小島嶼組成的迷宮時會形成一個寬約4公里，中心可能達(dá)到每秒3米的漩渦區(qū)。

而這大漩渦對中小型船舶而言，是一種巨大的危險，因而埃德加·愛倫·坡和儒勒·凡爾納分別用他們倆那用極大的想象力描述它，所以它有時也廣泛代指以未知的風(fēng)險。

最后阿龍納斯教授和尼德.蘭等人被扔到挪威海岸［距離英國確實(shí)很近］，而尼莫船長則是最后漂流到了南太平洋的［凡爾納三部曲最后的《神秘島》］林肯島［你們還記得序章開頭講的外星生命所在的美國51區(qū)嗎］

所以，很有最后砍伐希臘異聞帶成功的迦勒底會因?yàn)橐恍┚壒识殖蓛刹ù稳ゲ煌牡胤饺ヌ綄ふ嫦嗷蚴墙鉀Q方案，應(yīng)該就是御主、瑪修、老福一波次漂流到了不列顛的英國異聞帶，而紫苑和尼莫船長會去探索最初美國軍方發(fā)現(xiàn)的神秘外星生命體［可能會是伏筆］

然后，二者會重新在砍伐成功的不列顛異聞帶再度碰面［會和］，之后再一同回到太平洋，去往最后的第七異聞帶—南美異聞帶。

其中的迦勒底某職員—穆尼爾［Munir］，意為

1.（要塞， 軍隊(duì)）供應(yīng)軍需品［n.］

2. 供應(yīng)， 補(bǔ)充， 裝備， 配備［V.］

3.帶有，備有

2.阿特拉斯的空想樹

［1］宙斯為何取名為阿特拉斯的寓意

阿特拉斯，有時也表示人體的第一頸椎即寰椎，暗喻了他是撐住人的頭部［星空/天體］與身體［人間/地界］的支柱

由于，古希臘人的宇宙觀概念里沒有［地球］這一概念，而是單純的由古希臘眾神所身在的［天體］，所以撐天的阿特拉斯所承載的是銀河［天國］

而阿特拉斯同樣被表示為地圖集，在過去的古希臘人看來，他們認(rèn)為自己所身處的希臘海域就是他們的銀河［人類世界/地上銀河］這和古埃及人認(rèn)為的上埃及與下埃及是一樣的［古埃及人建造的金字塔排序所對應(yīng)的就是他們那時候可見的天空中的星體］

因此阿特拉斯有時也被表示為星圖［上銀河與下銀河的對應(yīng)，即人與神的世界的聯(lián)系］因而阿特拉斯也被隱喻為支撐世界的橋梁，因而2.5的阿特拉斯空想樹即是宙斯預(yù)想中的使得［希臘異聞帶扎根于泛人類史的錨］也是支持［希臘眾神的星外圣山與地上亞特蘭蒂斯的空間轉(zhuǎn)換緯度］

［2］.阿特拉斯所對應(yīng)的天體

（1）.土衛(wèi)十五［Atlas］——一搜就知

土星的衛(wèi)星中距其第二近的衛(wèi)星。它是在1980年由R. Terrile從美國旅行者號傳回的照片上發(fā)現(xiàn)的。土衛(wèi)十五是一顆A光環(huán)的牧羊衛(wèi)星。

它的公轉(zhuǎn)軌道距土星137,670千米、它的衛(wèi)星直徑為30 千米（40×20）、它的質(zhì)量為6.60 ± 0.45 ×10kg，是以撐天泰坦—阿特拉斯來命名的衛(wèi)星。

（2）.昴宿七［Atlas］——極大可能

昴星團(tuán)［昴宿七姐妹］的七大肉眼可見的星體之一，距地球約400光年［實(shí)際上是380光年］，是離地球最近的疏散星團(tuán)中的天體之一。

昴宿團(tuán)是由六顆明亮的恒星和一顆黯淡的恒星組成。而日語的昴星團(tuán)對其也有（六連星）之稱［諧音稱為486］

而古代的天文學(xué)將它稱為七顆星，隋代的天文學(xué)家就將昴宿星官描述為“七星合一聚實(shí)不少”，而古希臘人則有將其視為昴宿七姐妹的神話傳說。

而昴星團(tuán)在古希臘的赫西俄德譜寫《勞動與時日》的時代里，古希臘人是于公歷十一月開始播種，而于公歷五月上旬收割。被視為標(biāo)志農(nóng)時的重要星象。因而古希臘的詩人們常說：當(dāng)阿特拉斯之女在日出之前就開始升起時就開始收割莊稼，但在她們沉落之時就要開始耕種，使種子得以靜靜地躺著泥土里。

但在圣經(jīng)的《約伯傳》中，昴星團(tuán)居然被描述為代表了天主［納米.宙斯］的無限大能以及人類的無力渺小，即天主［造物主］創(chuàng)造星體的時代。這實(shí)際上也暗喻了這次2.5乃是弱小的人類與萬能的造物主間的實(shí)力懸殊的宏偉戰(zhàn)爭，即人類戰(zhàn)勝神明的史詩。［神被擊落之日］

3.亞特蘭蒂斯的能源結(jié)構(gòu)/設(shè)想/存在［城邦都市—polis以及其它有關(guān)于亞特蘭蒂斯的具體描述在2.5統(tǒng)合總推測］

［1］.異聞帶的都市—亞特蘭蒂斯的存在之謎

2.5新標(biāo)題的對應(yīng)圖片類似于柏拉圖—《迪邁斯》內(nèi)的亞特蘭蒂斯首都——波塞多尼亞的能源中心雛形、特有的賽朋克風(fēng)/科技樹風(fēng)的海洋巨大都市模樣或者是當(dāng)時游星的飛船在希臘異聞帶的海域所造成的巨大殘骸。

而這個奇怪的標(biāo)題可能就是希臘異聞帶的神明們怎么非但沒有被巨神大王一頓暴打反而還維持了［巨大神海］都市的可能性依據(jù)。

BC12000，游星尖兵來到第二神代暴打地球的眾神，這里甚至還搶了軍神瑪爾斯［火星哭泣］的神劍。但泛人類史里的本應(yīng)損失殘重的大多數(shù)希臘眾神卻沒徹底死去，而亞特蘭蒂斯也維護(hù)了下去沒有沉沒。

按亞特蘭蒂斯與海神波塞冬可能是共生的關(guān)系來看，海神的權(quán)能不僅僅是能跨越神海，甚至還包括了對亞特蘭蒂斯的領(lǐng)導(dǎo)［控生］權(quán)。

而2.2劇情中也提到了海神的消失導(dǎo)致海面上出現(xiàn)了眾多的泛人類史從者，那么按理來說，充滿了神秘的大海不可無主，那么只有一個可能，海神的權(quán)能被易主—即凱妮絲身上的［海神的加護(hù)］

凱尼絲作為拉庇泰人的大英雄，她生前因與海神波塞冬那不可描述的殘案以及與后來登上阿爾戈的事跡，從而使得她與海神波塞冬有一些因緣［錨］，而這就是后來她有機(jī)會獲得海神權(quán)能的緣故。

而一旦神代的大海有了主人，自然就會使得亞特蘭蒂斯不會沉沒。那么海神波塞冬會是因?yàn)槭裁炊蝗幌?

這里有兩個分歧點(diǎn)，要么是過去巨神大王殺死了海神，要么是英靈凱尼斯殺死了海神。鑒于這情報(bào)里面的話語相當(dāng)?shù)貢r間意義上的［新鮮］—海神消失后的海面出現(xiàn)泛人類史從者，可以理解為海神之死就是被攻打海洋都市的隊(duì)長與凱尼斯一同干掉的。而且凱尼斯甚至還取代了他的海神地位，成為了神靈復(fù)合從者［我不是英靈而是神靈—凱尼斯語錄］

而凱尼斯因?yàn)槭顷?duì)長的從者，所以她就是等同于是被隊(duì)長［征服］的神靈。

［2］.古希臘傳說里的亞特蘭蒂斯能源技術(shù)—磁歐石

古瑪雅文明的太陽歷曾提及五個已然消失的遠(yuǎn)古文明［分別是超能力的根達(dá)亞文明、伊厄科爾特文明、穆里亞文明、美食的美索不達(dá)米亞文明以及光的亞特蘭蒂斯文明］，其中光之文明便是亞特蘭蒂斯。亞特蘭蒂斯人，即從遙遠(yuǎn)的獵戶座來到地球的殖民者，但他們的輝煌文明最后卻毀于滅世的洪水。

在亞特蘭蒂斯的史前超文明中，最令人注目的科學(xué)成就就是他們的能源系統(tǒng)。雖然磁歐石這個詞本身是中文學(xué)者們翻譯時的自創(chuàng)，因?yàn)樵哪茉聪到y(tǒng)的載體只被稱其為“水晶石”。

埃德加.凱西在這方面留下了十分詳盡的催眠透視記錄。能源系統(tǒng)的中心是磁歐石。它是六面體（橫斷面是六角形）的巨大圓柱體狀的玻璃樣物質(zhì)，它能吸收陽光，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉?。它被設(shè)置在波塞迪亞（亞特蘭提斯的首都）太陽宮的中央能源所內(nèi)，創(chuàng)造出20世紀(jì)人類尚未了解的“宇宙能源”，將它集中、增強(qiáng)，以不可直視的強(qiáng)光向世界傳播。

亞特蘭蒂斯人不只有將那光線發(fā)展成動力能源的文明，同時他們也能使人體再生及返老還童，這一切致使亞特蘭蒂斯人無憂無慮、快快樂樂地生活于那個天堂里。

［3］.神智［秘］學(xué)中的亞特蘭蒂斯科技的維持能量—維利

它又名Vril，最早出自愛德華·鮑沃爾-李敦的《維利：未來種族的力量》一書中。書里描述了一個先進(jìn)文明的一種新能源形式—維利。這個神秘的種族長期在地底之下生活，但卻擁有可以征服地球的巨大能量即維利。

而這維利相當(dāng)于中國道教的‘‘氣’’，印度傳統(tǒng)觀念里的‘‘查克拉’’，西方里的‘‘以太’’/‘‘馬娜’’，印度五元素論里的‘‘空’’［阿卡夏］，這是一種古老且原始能源的存在形式，也就是它相當(dāng)于月世界里的大氣里的［魔力］‘’馬娜‘’這種物質(zhì)。

而開創(chuàng)神智學(xué)協(xié)會的布拉瓦茨基夫人也深受這種［維利文化］的影響，自此其它的神智學(xué)者翻閱大量的古埃及以及其它神秘學(xué)資料后也紛紛認(rèn)為在亞特蘭蒂斯文明中也存在一種用［維利］之力驅(qū)動的飛行器類似古印度眾神的飛行器—維摩那。即為亞特蘭蒂斯這個超古文明也存在用大氣魔力［馬娜］驅(qū)動的飛行機(jī)器以及機(jī)械能源裝置。

4.敵/我方的從者的猜測/情報(bào)補(bǔ)充

［1］.巨人俄里翁—三星腰帶的巨神

海神波塞冬之子，是一位精于狩獵的巨人［巨神］，死后被宙斯升為獵戶座，他以三星腰帶［獵戶座腰帶三星］以及隨身的大弓與巨棒而出名。因而2.0PV里同項(xiàng)羽一起站在閃電下的獵戶座［是不是感覺很巧合，巨人俄里翁是獵戶座，而傳說中的亞特蘭人是獵戶座人］巨人［神］極有可能就是俄里翁本體。［我俄里翁不再是小熊了］

有關(guān)俄里翁的死法［被冥王坑了一下的阿爾戈英雄—俄爾浦斯感覺這很贊］眾多，共有三種

1.《奧德賽》和《伊利亞特》：俄里翁為黎明女神所愛，但最后嫉妒無比的阿爾忒彌斯［月神］將他射死在奧爾提吉亞，最后俄里翁在冥界當(dāng)起了獵人

2.姐控阿波羅［惹不起，惹不起］：阿波羅因嫉妒姐姐與俄里翁相愛，設(shè)計(jì)使阿爾忒彌斯射殺正在游泳的俄里翁

3.《歲時記》：俄里翁向墨羅佩求婚，她父親奧諾庇翁就把俄里翁灌醉然后刺瞎其雙眼，最后放棄了復(fù)仇的俄里翁因出言不遜［殺死地上所有的……額……慘啊老鐵］被蓋亞放出的天蝎座咬死，死后被宙斯升華為了獵戶座

那么，這次希臘的異聞里作為巨神是否會與心灰意冷的月神之間……有什么愉悅的故事呢？

［2］.奧德修斯——魔女喀爾刻的一年戀人［奧德修斯：你別過來啊］

古希臘—特洛伊戰(zhàn)爭中的智將以及史詩《奧德賽》的主人公—奧德修斯，而他應(yīng)該是異聞帶軍師的定義，本來打特洛伊戰(zhàn)爭的時候他就是個玩戰(zhàn)術(shù)的家伙，奧德賽里本來主要也是靠腦力生存的重要人物。

1.奇特的鎖鏈：阻擋海妖歌聲的繩子［我奧德修斯就是喜歡作死去聽海妖的美音。那龍娘和尼祿的美音肯定也很受奧德修斯的……］

2.看似斷劍的武器/能把棍子用的和利劍一樣：插死海神波塞冬之子—吃人巨人的木柱

3.充滿了一生的妥協(xié)：奧德修斯歸家時與喀爾刻魔女的妥協(xié)/特洛伊前曾以使者身份參與議和

4.背上的盾牌：踏上特洛伊土地前阻擋［會死第一個來犯的希臘人/外敵］的詛咒

5.騎階適應(yīng)性：《奧德賽》里奧德修斯等希臘人歸家的巨大海船以及他那舉世聞名的攻略特洛伊城池的奇計(jì)—特洛伊木馬

6.嚴(yán)密的裝備：阿喀琉斯死后，奧德修斯與大埃阿斯?fàn)帄Z阿喀琉斯尸體上的裝甲，最后奧德修斯通過計(jì)謀如愿得到了阿喀琉斯身上的全部裝備。

7.曾經(jīng)被魔女喀爾刻［幕間里稱想要當(dāng)著他面告白……啥?!你們倆在這破島上待的這一年啥也沒做嗎?!］強(qiáng)行當(dāng)了一年老公：《奧德賽》中，奧德修斯曾孤身一人流浪到魔女喀爾刻［2.5可能會露面］的島嶼，然后被人家強(qiáng)行當(dāng)了一年的上門老公

8.自信、有實(shí)力但卻不失掉鏈子的笑容：比如說把棍子用的劍一樣，然后被人家夏洛蒂暗殺

［3］.夏洛蒂.科黛［暗殺天使］

法國大［］命時期，刺殺激進(jìn)派—馬拉的愛國女刺客，她死后又稱為法國的天使］

這次是被異聞帶的軍師—奧德修斯召喚出來作為希臘異聞帶一方的間諜來暗殺我方御主，但這間諜活動卻是無意識的［要點(diǎn)1，下一節(jié)講］

但她后來因?yàn)榧{米.宙斯被干掉后，恢復(fù)了自身原本的強(qiáng)烈情感。最后她在御主的精神光輝下［男主光環(huán)：不愧是我］從而選擇只身去成功暗殺奧德修斯，并對御主表達(dá)了戀情［法國：不是只愛我嗎?明明我先的……出生于我也好，什么的……］

這說明了這段羈絆故事是在宙斯被干掉的故事，那么奧德修斯作為最后的見證［希臘異聞帶的崩壞］者會以很倒霉、很滑稽的模樣死去

而這正是因?yàn)橄穆宓俚膶毦咝Ч毫私馑娘L(fēng)貌，她的語言，她的舉止的次數(shù)越多，暗殺成功率越高。這是因?yàn)椤高@種美麗的女性不可能想著要暗殺」的偏見在這個過程中不斷加強(qiáng)的緣故。

那么異聞帶的奧德修斯作為召喚了夏洛蒂的御主，也正是因?yàn)閷λ谋举|(zhì)太過了解，直到最后因?yàn)樗麜蚰牵圩孕牛?、［大意］、［慌神］的性格而遭到了原本身為希臘英雄可以反擊的一刀暗殺。

5.［機(jī)械化］的繁榮神代世界

［1］.希臘異聞帶的［機(jī)械化］權(quán)能

要點(diǎn)1解釋.夏洛蒂.科黛的羈絆故事里介紹了原本進(jìn)行無意識情報(bào)活動的她是在宙斯.納米機(jī)械被徹底o(hù)ver后才重新找回自己［情感］，從而去暗殺［無雙］奧德修斯。

那我們假設(shè)連夏洛蒂這樣被召喚的從者都一開始就被［機(jī)械化權(quán)能］搞得強(qiáng)行放棄了大部分思考，那么希臘異聞帶那里的原本的人類的情況也根本不會好到哪里去，估計(jì)就只是被奴役的命了。

那么結(jié)合希臘神本身的機(jī)械性［機(jī)械降神］以及可能吸收游星科技的希臘神來看，希臘異聞帶的［繁榮世界］可能就是喜劇大師—卓別林當(dāng)初極力諷刺的［摩登時代］，即無腦流水線下的繁華與忙碌［充實(shí)］

也就是，希臘異聞帶里的人類或是低等級的神其實(shí)都是被納米.宙斯的［機(jī)械化］給影響，他們過著被造物主［科學(xué)理念里認(rèn)為納米可構(gòu)成萬物。那么……納米.宙斯其實(shí)應(yīng)該是叫造物主.宙斯］安排給自己的生活，做著自己被造物主安排的工作但絕對不會去抱怨與不滿，整個世界宛如一個無比完美的［巨型循環(huán)機(jī)器裝置］

［2］.機(jī)械降神

在這里，本人就得提到‘’DEUS EX MACHINA‘’［詳細(xì)去看狂階阿周那［兔耳娜/貓耳娜］的最終羈絆］又被稱為‘’機(jī)械裝置之神‘’抑或者是‘‘機(jī)械降神’’。

最初是指古希臘戲劇的某個術(shù)語，特指劇本進(jìn)行到不下去的時候突然被從天而降的［神明］解決所有的問題與矛盾。但由于這個［神明］在舞臺的布置中是用機(jī)械裝置吊下來的，所以被稱作“機(jī)械裝置之神”即原本的人［神］格被［機(jī)械性］所控制的神。

其中的‘’DEUS‘’，在拉丁語中泛指神，由印—?dú)W祖語［dyēus］即［天空，光輝］變化而來，是原印—?dú)W多神教的至高神即［提爾，宙斯，雅威，朱庇特及提婆］的詞源。

那么，本次異聞帶里的希臘神可以說都是［機(jī)械程序化］的巨神［詳見2.5總推測］，宛如古代高達(dá)般的高級生命體。

［3］.始皇帝要的安定與納米.宙斯要的穩(wěn)定

第三異聞帶和第五異聞帶的兩位異聞帶之王對他們異聞帶世界的［秩序］的做法可是完全不一樣。

在2.3里，始皇帝自己也說過這個異聞帶世界以前有過很多次內(nèi)部的動亂與外部的兼并，但他沒有采取格式化所有的人們思想的做法，而僅僅只是用法家的思想讓人民［愚民化］，讓他們盡量沒機(jī)會去這樣做，以求天下的安定

但在2.5里，納米.宙斯肯定不會讓還沒開始崛起的人類擁有類似的想法，若說秦始皇是不讓他們想的機(jī)會，那么宙斯就直接不讓你擁有想的權(quán)力。就是直接把人的［原始情感］替換成［機(jī)械化的程序感觀］，讓你變得和其它人一樣千篇一律，只要聽從造物主宙斯的安排與管理就可。

因而，我們在2.3可以讓那些中國異聞帶的人民擁有反抗的思想，但在希臘異聞帶就很可能行不同，因?yàn)檫@里是他們世界的固有秩序［程序］與規(guī)則，除非是干掉上帝［納米.宙斯］

因此，這個神代的［繁榮］世界是歷經(jīng)了四個異聞帶的御主們所面臨的最大挑戰(zhàn)。但生存就是生存，它和善與惡無關(guān)，誰強(qiáng)誰就能生存下去。

憐憫或是憤慨都是異端的行為，因?yàn)檫@些就是這個異聞帶的規(guī)矩而我們所要做的就是奪回自己的世界。但也要切記，不可讓自己辛苦奪回的世界變得和這些異聞帶一樣，不然它們的教訓(xùn)就是沒用的資料。

那么……本次的2.5小補(bǔ)充就到此為止，那就拭目以待2.5開啟的宏大史詩吧