經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和探索，人類對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來越清晰，無數(shù)困惑和問題如冰雪入水般消融。

但是，正如蘇格拉底曾說過的那樣：“知道得越多，越覺得自己無知”，在這一過程中，困惑和問題的總量并未減少，反而越來越多，甚至從某種角度來看，現(xiàn)代人對(duì)于世界的了解和認(rèn)識(shí)，其實(shí)并沒有比原始人多多少。

現(xiàn)如今，如果問什么學(xué)科最接近宇宙本質(zhì)，那毫無疑問肯定是物理學(xué)，而在物理學(xué)領(lǐng)域中，有著“基石理論”稱號(hào)的量子力學(xué)，絕對(duì)是科學(xué)家們的“困惑之源”。

俗話說遇事不決、量子力學(xué)，在整個(gè)人類科學(xué)發(fā)展史中，量子力學(xué)應(yīng)該是唯一一個(gè)具有相悖屬性的學(xué)科。什么意思呢？

從其本質(zhì)上來看，量子力學(xué)是隨機(jī)的，粒子所處的位置根本無法精確定位，但用于描述這種過程的方程卻是確定的，二者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)立感。

量子力學(xué)貫穿生活方方面面

最為現(xiàn)代物理學(xué)的基石之一，量子力學(xué)的重要性是毋庸置疑的，如果沒有量子力學(xué)，那么我們對(duì)原子和原子核內(nèi)部的認(rèn)識(shí)將會(huì)是一片空白，這將直接影響計(jì)算機(jī)、化學(xué)、航天、醫(yī)學(xué)、材料學(xué)等無數(shù)領(lǐng)域，許多高科技產(chǎn)品將不復(fù)存在。

要知道，像互聯(lián)網(wǎng)、通信、計(jì)算機(jī)、手機(jī)甚至是核武器，其實(shí)都是基于量子力學(xué)對(duì)微觀世界規(guī)律的掌握，繼而創(chuàng)造出來的新興事物。

從根本上來看，整個(gè)計(jì)算機(jī)行業(yè)其實(shí)都基于量子力學(xué)。因?yàn)楝F(xiàn)代所有半導(dǎo)體的電子產(chǎn)品都是基于固體力學(xué)的“能帶理論”，這個(gè)理論是量子力學(xué)中的一種現(xiàn)象，它讓人類了解到了波的性質(zhì)，所以我們才能夠控制硅的電特性，最終制造出所有電子產(chǎn)品的核心——芯片。

正因?yàn)榱孔恿W(xué)對(duì)人類的幫助極大，所以沒有人質(zhì)疑“薛定諤方程”（量子力學(xué)最基本的方程）的正確性，也沒有人質(zhì)疑依照此方程得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，真正讓一些科學(xué)家質(zhì)疑的其實(shí)是量子力學(xué)的本質(zhì)。

顛覆認(rèn)知的不確定性

我們都知道，在宏觀世界中，任何一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)軌跡都是確定的，并且這個(gè)物體在每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)所處的位置連起來，都能夠連城一條線。

然而，這一切在微觀世界中全部被顛覆了。量子力學(xué)認(rèn)為微觀世界中的一切只能用概率統(tǒng)計(jì)來表達(dá)，一旦具體到某個(gè)粒子，那么它的狀態(tài)就變成了不確定的疊加態(tài)，也就是“薛定諤的貓”這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中那只“又生又死”的貓（生、死狀態(tài)疊加）。

以玻爾為代表的哥本哈根學(xué)派，堅(jiān)信整個(gè)世界的本質(zhì)是不確定的，而這種觀點(diǎn)遭到了以愛因斯坦為首的另一派科學(xué)家們的反對(duì)和抨擊。

愛因斯坦：上帝不會(huì)擲骰子

愛因斯坦認(rèn)為，宇宙在本質(zhì)上是高度和諧的，這種和諧能夠通過“數(shù)學(xué)之美”完美地體現(xiàn)出來。

所以，一個(gè)理論如果不美，那么不能說它一定是錯(cuò)的，但至少一定不夠本質(zhì)。在更高的層面上，“和諧”比“對(duì)錯(cuò)”更為重要。在愛因斯坦看來，量子力學(xué)就是一種不和諧（完備）的理論。

所以，根本不存在又生又死的疊加態(tài)的貓，貓是生是死在觀測(cè)之前就已經(jīng)確定了，只不過箱子是不透明的，所以只能得到50%的概率是生、50%的概率是死這個(gè)“荒誕”結(jié)論，宏觀世界根本不存在真正隨機(jī)的事情。

就像拋一枚硬幣，可能正常人都會(huì)認(rèn)為正面向上還是背面向上是完全隨機(jī)的，但其實(shí)這并不是真正的隨機(jī)。

我們之所以會(huì)認(rèn)為這是隨機(jī)，主要是因?yàn)閷?duì)硬幣起始速度、下落速度、發(fā)力角度以及空氣干擾等數(shù)值沒有精確認(rèn)識(shí)，如果我們能夠得到這些精確數(shù)值，那么硬幣的朝向是完全能夠精確算出的。

所以愛因斯坦認(rèn)為，宏觀世界中沒有任何一個(gè)事情是完全隨機(jī)的，如果你認(rèn)為這件事情隨機(jī)，是因?yàn)槟銢]有發(fā)現(xiàn)這件事情中的“隱變量”，一旦找到了“隱變量”，量子力學(xué)中那些混沌的角落，將會(huì)被“規(guī)律”照亮得一覽無余。

一切皆可計(jì)算的宏觀世界

可能許多人看到愛因斯坦的觀點(diǎn)會(huì)覺得顛覆了認(rèn)知，宏觀世界中真的沒有隨機(jī)事件嗎？答案是：沒有。

或許會(huì)有人反駁，生物意識(shí)難道不是隨機(jī)嗎？其實(shí)和扔硬幣的例子類似，硬幣脫手的那一瞬間，正反面其實(shí)早已確定，但這個(gè)答案對(duì)你來說肯定是隨機(jī)的，因?yàn)槟愀緹o法完成這個(gè)計(jì)算。

人也是同樣的道理。覺得人的某種決定或選擇是隨機(jī)，只是因?yàn)槲覀儫o法像通過風(fēng)速、上升速度、下落速度等數(shù)據(jù)計(jì)算出硬幣正反面那樣計(jì)算出人的選擇，如果真的存在龐大的計(jì)算力，這種選擇也是能夠被計(jì)算出來的。

再比如說一個(gè)厲害的軍事家，他能夠通過蛛絲馬跡判斷出敵人是強(qiáng)攻還是埋伏。對(duì)于普通小兵來說，敵人強(qiáng)攻還是埋伏是一個(gè)隨機(jī)事件，但對(duì)于軍事家來說，顯然并非如此。

再比如，某人看到黑白兩色的衣服，他知道自己的母親會(huì)選擇哪一件，因?yàn)樗滥赣H喜歡什么顏色。在這里，售貨員認(rèn)為顧客選擇黑或白是隨機(jī)事件，但事實(shí)也并非如此。

世界本質(zhì)

宏觀世界中沒有真正的隨機(jī)，微觀世界為何卻有呢？而“真”隨機(jī)的微觀世界，又究竟怎樣和完全確定的宏觀世界契合的呢？

正是基于這些方面考慮，愛因斯坦才會(huì)認(rèn)為量子力學(xué)是一個(gè)不完備的理論，才會(huì)認(rèn)為它其中肯定隱藏著不為人知的“隱變量”。

約翰·貝爾

然而，上世紀(jì)60年代理論物理學(xué)家約翰·貝爾進(jìn)行的“貝爾實(shí)驗(yàn)”，徹底否定了愛因斯坦提出的“隱變量”，不僅證明了量子力學(xué)的正確性，同時(shí)也證明了上帝是投擲子的。

如果說宏觀世界的確定性和微觀世界的不確定性都是對(duì)的，那么世界本質(zhì)也就剩下了唯一一種可能——二者相結(jié)合，即量子力學(xué)中的“疊加態(tài)”。

粒子在沒有觀察者存在時(shí)，處于“既在這又在那”的疊加態(tài)，一旦出現(xiàn)了觀察者，立即就會(huì)坍縮成確定的狀態(tài)。這種匪夷所思的狀態(tài)，讓宏觀世界和微觀世界完美的交融。