每個(gè)人其實(shí)都是有意志的，這種意志隨著人誕生以后，通過自己以及社會(huì)的影響，兩方面共同形成。

小說正是將這種意志體現(xiàn)出來的最好的表現(xiàn)形式，但什么是意志的變化呢？這就要尋找意志的根本，就要從意識(shí)出發(fā)。

人開始誕生的時(shí)候是沒有意識(shí)的，只有潛意識(shí)，或者說作為一個(gè)生物體，它具有最基本的想要活下去的意識(shí)，在睜開眼的那一剎那，他就已經(jīng)開始做好了與認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的準(zhǔn)備。

在這個(gè)過程中，一方面他會(huì)深刻對(duì)自己感受到的東西形成一定的腦回路，確切的說形成一定的意識(shí)與意志，另一方面他會(huì)受到外界特別是父母親人對(duì)自己的影響，從而形成一定的意義，再長大這這兩個(gè)方面都會(huì)隨之得到了不同程度的提升，可以說人這一輩子都是在認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)外界范圍不斷擴(kuò)大的過程中長大的，直到一個(gè)人擁有固定的意識(shí)形態(tài)，從而限制他的認(rèn)知為止，這時(shí)候人的認(rèn)識(shí)就達(dá)到了巔峰，意志也達(dá)到了一定程度的體現(xiàn)，甚至主導(dǎo)了自己的認(rèn)識(shí)。

這里就不多糾結(jié)認(rèn)識(shí)與意識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，我們單從意識(shí)角度來出發(fā)。

人的意志首先就人本身而言，它具有多個(gè)方面的要求，根據(jù)所提到的需求理論，人的意志出發(fā)是基于需求出發(fā)的，而人的需求又是馬斯洛5個(gè)需求，生理需求，安全，情感，尊重和自我實(shí)現(xiàn)，他們每一個(gè)都是包含著一定內(nèi)容的，每個(gè)人對(duì)安全這個(gè)定義抱都有不同的認(rèn)識(shí)。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有一個(gè)人，他身處和平的國家，又身居高位，身邊很聚集著很多人，這些人實(shí)力高強(qiáng)，護(hù)衛(wèi)在他的左右，而且平時(shí)無論是居住的地方還是工作的地方，都有非常好的保護(hù)措施，可以說安全在他而言幾乎沒有任何顧慮，這個(gè)情況下，他對(duì)安全方面的意志需求可能是相對(duì)非常小的，但是呢，假設(shè)某一天，有一伙強(qiáng)盜盯上了他，不但想獲得他的財(cái)產(chǎn)，還想殺了他，而且這伙強(qiáng)盜對(duì)他所有安全措施都進(jìn)行了一番研究，對(duì)他的居住地，還有包括他日常的行為都了若指掌，在這種情況下他們出動(dòng)了，打破了這個(gè)人所有安全的保障，打敗了他那些高強(qiáng)的護(hù)衛(wèi)，破壞了所有監(jiān)控以及安全防護(hù)措施，用尖銳的利器刺破了所有防衛(wèi)的器具，直接把他從居所里抓了出來，逼問他所有的金錢，要他的命，在這種情況下，他對(duì)安全的需求是破天荒的成為了最大，意志體現(xiàn)就是需求最大的安全，讓處境重新回到原來的地步，從這里我們就可以看得出來，變化的點(diǎn)就是安全從一個(gè)最高值變成了一個(gè)最低值，這種巨大幅度的變化促使了意志的產(chǎn)生，一直希望扭轉(zhuǎn)這個(gè)巨大的差值，達(dá)到一定的程度，最起碼能達(dá)到安全線以上，當(dāng)然能回到原先的地方最好。從而就推動(dòng)了事情的發(fā)展。

從上頭這個(gè)例子我們就可以看得到，因?yàn)?個(gè)需求中的某一個(gè)或兩個(gè)需求產(chǎn)生了變化，而且是跨度相當(dāng)大的變化，從而產(chǎn)生了想改變的強(qiáng)烈意志，而意志推動(dòng)人又去想將這種變化修改回來，隨之而來的是后續(xù)不斷的有各種各樣圍繞需求的變化，故事就更好地得到了發(fā)展。

這里頭需要討論的是5個(gè)需求的變化，有些時(shí)候我們通過一些事例，看不出5個(gè)需求的變化，比如我舉一篇文章朱自清的背影，這篇文章幾乎大大部分人都讀過，這里只有自己對(duì)父親前后之間觀念的變化，在火車站，意識(shí)里父親非常笨拙，又不會(huì)說話，總是讓自己覺得丟人，到后來看到他買橘子的背影，終于感到了那份父愛，這之間似乎也沒有什么意志的體現(xiàn)，但其中有一點(diǎn)我們需要注意，這里描寫都是從我自己個(gè)人意識(shí)出發(fā)的，我個(gè)人意識(shí)是什么？就是認(rèn)為人應(yīng)該說話比較通暢得體，辦事比較利索干凈，起碼不至于丟人，最根本的就是這個(gè)丟人，也就是說沒有達(dá)到正?；蛘叱狡胀ㄈ说纳鐣?huì)行為。從這里我們就可以得出，主角腦海里首先有一套標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)行為，這是我剛才提到的正常或超越普通人的社會(huì)行為，而父親在我面前的表現(xiàn)卻極大的拉低了這種行為，造成了意識(shí)上的極大偏差，別人的行為舉動(dòng)讓自己本來擁有的意識(shí)發(fā)生了改變，這時(shí)候人的反應(yīng)也產(chǎn)生了變化，那么對(duì)應(yīng)我們剛才說的5個(gè)需求中的哪個(gè)需求呢？其中一個(gè)答案是自尊。

為什么這么說呢？因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)中都有其自尊的需求，這種自尊不僅得益于自己，而且還輻射到自己周圍的社會(huì)關(guān)系，需求包括自己體現(xiàn)出來的社會(huì)行為能夠得到別人尊重，同時(shí)自己的附屬品，這里就是我父親也得同樣達(dá)到一定的社會(huì)規(guī)范，同樣能獲得社會(huì)的尊重，父親因?yàn)樗男袨椴]有得到自己意識(shí)中所謂的社會(huì)尊重，甚至可以說極大拉低了它的下限。那么其中我們可以看到往后會(huì)產(chǎn)生什么樣的抑制變化呢？作者會(huì)不會(huì)因此會(huì)嫌棄父親或者主動(dòng)遠(yuǎn)離父親，可是后來呢，我沒有看到父親將橘子遞到自己面前，還對(duì)自己反復(fù)叮囑，感受了到其中濃濃的父愛，這種父親愛是屬于感情中的，就是上面5種需求中的感情需求，于是乎對(duì)剛才的所謂社會(huì)尊重的需求就被轉(zhuǎn)換了。需求同時(shí)被填滿，意志變化也就不存在，而且而且產(chǎn)生聯(lián)想到以前自己父親對(duì)自己的種種舉動(dòng)，又不斷增強(qiáng)了這種父愛的程度，所謂的社會(huì)尊重變化，在這種父愛供給之下完全不值一提，

所以說我們覺得背影這個(gè)短片是10分有水平的，原因就在于，他將兩種不同的需求進(jìn)行了置換，放大了后一種需求，使得整個(gè)文章的層次就上了一層。主角的意志是有變化的，如果說父親那種遞橘子以及反復(fù)囑托的表現(xiàn)沒有表現(xiàn)出來，那么可能他的這個(gè)尊重被拉低產(chǎn)生的意志就真的呈現(xiàn)出來。有這就教會(huì)我們寫文章，有時(shí)候你不把東西表現(xiàn)出來，一切盡在不言中，可能會(huì)達(dá)到更好的效果。

所以，通過上述案例以及我們觀察其中意識(shí)的變化，可以分析更多的內(nèi)容，比如，人與人都是不同的，每個(gè)人對(duì)于這5種需求都是不同的，比如我們現(xiàn)在社會(huì)，生理和安全需求其實(shí)真的不算是很大，很多人更多的會(huì)在于情感和尊重方面的需求，當(dāng)然也有不少人對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)有很大的追求，所以我們看到很多都市玄幻小說，開始采用的就是將這些方面體現(xiàn)出來，

還有一點(diǎn)就是意識(shí)變化的體現(xiàn)，體現(xiàn)的方式有兩種，一種是自己內(nèi)在的，一種是外部體現(xiàn)出來的，就拿感情需求分析，內(nèi)在的感情，是我們自通過自己本體對(duì)外界事物產(chǎn)生的，可以是長時(shí)間，也可以是偶爾短時(shí)間，也可以是深厚的，也可以是淡薄的，比如我們喜歡可愛的動(dòng)物，我們希望可愛的動(dòng)物能夠活得更久，能夠更長時(shí)間的待在自己身邊，更更加明顯的就是生理需求所體現(xiàn)出來的意識(shí)，比如饑餓，比如傷痛，比如五官感受的變化，直接作用于人體本身，另一種則是外部體現(xiàn)出來。

與外部交流塑造出來的意識(shí)又分為兩種，一種是外部體現(xiàn)出來，作用于我們自身的，與我們自身也有十分貼切的表現(xiàn)，比如我們?cè)谑褂靡粋€(gè)東西的時(shí)候，它的劑量產(chǎn)生了變化，而我們個(gè)體作為形成社會(huì)意識(shí)中的產(chǎn)物的意識(shí)流，產(chǎn)生使用物品有一個(gè)極大的約束，例如我的牙膏不多了，這時(shí)候我用牙膏的時(shí)候就會(huì)特別的注重牙膏的量，買牙膏需要錢，而自己又不富裕，必須得珍惜一點(diǎn)一滴的錢，而刷牙又是為了將牙齒洗刷干凈，是為了提升自己的形象和維持口腔衛(wèi)生，由外對(duì)內(nèi)進(jìn)行的一種作用的行為，維持形象的這種方式是社會(huì)教的，所以是通過社會(huì)形成的意識(shí)作用于自身。

還有一種就是人與人之間，人與物體，人與事情，以及人與其他之間形成的社會(huì)意識(shí)流，它的變化更加復(fù)雜，更加多樣，其中有就包括情感的變化，人類對(duì)情感都是有一種寄托以及反饋的表現(xiàn)，有些人對(duì)感情僅僅是寄托單方向的，社會(huì)一種固定的人或事物的表現(xiàn)，或者是各種體現(xiàn)產(chǎn)生的寄托感，通過寄托將自己的愿望或者自我實(shí)現(xiàn)的或者尊重體現(xiàn)在上頭，而這種感情如果產(chǎn)生變化，也會(huì)反饋在自己身上，另外就是伴侶之間情感的變化，伴侶之間更多的就是反饋，通過彼此互相幫助，互相接觸，產(chǎn)生外部互相融洽互相契合，內(nèi)部提升感受這樣的表現(xiàn)形式來產(chǎn)生來固化意識(shí)，一旦產(chǎn)生變化，我們本體就會(huì)產(chǎn)生不同的行為及表現(xiàn)。這方面有復(fù)雜的變化，我們以后會(huì)慢慢詳述。

回到剛才我們舉的例子背影，背影里，主角對(duì)父親種種笨拙表現(xiàn)所產(chǎn)生的丟人的心理變化，就是基于社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的寄托，社會(huì)中正常人的行為規(guī)范所形成的標(biāo)準(zhǔn)，用這個(gè)來形成意識(shí)，去規(guī)范周圍所有的一切，特別是自己親近的人，簡(jiǎn)而言之形成了一套做人的標(biāo)準(zhǔn)，這套做人的標(biāo)準(zhǔn)里，人應(yīng)該具有什么樣的行為規(guī)范？是不是應(yīng)該穿著打扮得體？行為利索，說話嚴(yán)密，種種非常符合理想中的大人物的形象，保持這種人物形象，有利于在社會(huì)中形成一個(gè)良好的印象，有助于人際關(guān)系的交流，這里就牽扯到如何在社會(huì)中交流的另外的一個(gè)話題，它涉及到人的社會(huì)需求，社會(huì)需求又是復(fù)雜的，情感自尊與自我追求的結(jié)合體，除了形象，還有地位，權(quán)利，交易等等，涉及到社會(huì)本身看不見摸不著的一種實(shí)實(shí)在在存在的一種社會(huì)規(guī)范。而且他是隨著個(gè)人在心目中的地位不同而重量不同，父親對(duì)自己的情感顯然比那份社會(huì)尊重要強(qiáng)很多，因?yàn)楦赣H對(duì)自己的情感是有時(shí)間跨度的，而那份社會(huì)尊重只是在社會(huì)場(chǎng)合里才有用，就是說他的無論是出場(chǎng)時(shí)間還是彼此之間維系的效用都是相差很多。所以感情的輕重，這一點(diǎn)是非常值得考量的，而且感情的維系也是十分重要的，需要時(shí)間和空間的變化，這一點(diǎn)在在以后的小說核心中也會(huì)講到其中的核內(nèi)容。

講了這么多，那我們?cè)撍伎家粋€(gè)問題，既然意志是由意識(shí)變化產(chǎn)生的，那么我們?cè)撍伎家幌氯绾卫?個(gè)需求來塑造自己的意識(shí)，首先這5個(gè)需求是比較深層次的，不容易看得清楚，相對(duì)來說比較清楚的就是自我意識(shí)，這方面比較容易，屬于人本身最容易注意到的，也是離自己意識(shí)最近的，但是它的作用層次效果不如復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)則包含的就比較多了，特別是社會(huì)意識(shí)中的情感尊重和自我追求，他們可以在各種各樣的交際中以及碰撞中產(chǎn)生非常多的變化，舉個(gè)例子，?？吹蕉际行≌f中要開什么家族大會(huì)，這個(gè)家族大會(huì)就是一種社會(huì)意識(shí)碰撞最能體現(xiàn)的方式，可以看到你家族中某些人對(duì)主角冷言冷語冷嘲熱諷，這是一種尊重的極大拉低，其中具體的話就包括很多，沒有錢沒有權(quán)，形象不好，處理一些事情做的不妥妥當(dāng)，就是我前頭提到的那種尊重，而且其自我實(shí)現(xiàn)比較離譜，比如說想成為XX最有錢最有權(quán)的，讓這些鄙視自己的人只能仰視這樣的目標(biāo)，還有情感方面也隨著沒有錢權(quán)力量等方面從而喪失，比如退婚，或者直接當(dāng)面綠了.

此外，還有一種意識(shí)的感知?jiǎng)t是寄托在對(duì)方的意識(shí)身上，這種意識(shí)是存在于社會(huì)中的，或者是單獨(dú)個(gè)人具有的，它可以直接存在在社會(huì)中，比如很多道德方面的意識(shí)形態(tài)方面的，社會(huì)規(guī)范方面，例如墨守成規(guī)的規(guī)定，古老的傳言，日常生活的規(guī)范，他的規(guī)定，權(quán)力的影射，封建社會(huì)的落后習(xí)俗等等，他們是隨著社會(huì)成長而形成的一種已經(jīng)存在的社會(huì)規(guī)范意識(shí)，這種意識(shí)是隨著主人公不斷適應(yīng)社會(huì)而逐漸察覺的，并且在生活中也影響著主角，他們像鎖鏈條一樣，將主角牢牢的禁錮住，如果塑造好的話，我們就會(huì)感受到這種社會(huì)的壓制，然后隨之而來的就是意志的突破，想要打破這種固有的社會(huì)意識(shí)。

意識(shí)是一種非常講究的話題，我們通過小說開始不斷布局，讓我們的主人公具有各種各樣的意識(shí)，以及他在環(huán)境或者是時(shí)間的變動(dòng)下，產(chǎn)生的一種思想活動(dòng)，在這種思想活動(dòng)下，他的意志可能就已經(jīng)具有，只是暫時(shí)沒有發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生，然后通過發(fā)生的過程中，將我們前頭5個(gè)需求的變化將其改變或者極大程度的提升，在這個(gè)過程可以去適當(dāng)用各種外界的變量，比如金手指，或者從天而降的寶物，意外的助力等等途徑，將這種巨大的變化一下子拉回原點(diǎn)，或者提升到更高的層次，從而讓主人公獲得更多的東西，就是將這種需求不單比原來要強(qiáng)出數(shù)倍，而且還需要擴(kuò)大，這樣的話我們就完成了這么一個(gè)過程，也就是小說創(chuàng)作中想要實(shí)現(xiàn)的過程。

我們?cè)谛≌f寫作過程中，他要體現(xiàn)主人公意識(shí)的意識(shí)，也要體現(xiàn)他的對(duì)手的意識(shí)，兩種意識(shí)的沖擊才能讓劇情更加的精彩，而想要將這種意識(shí)更好的體現(xiàn)出來，就要要求我們?cè)跇?gòu)思社會(huì)進(jìn)行鋪墊的時(shí)候，一定要盡量把我們這些意識(shí)都給塑造出來，從最簡(jiǎn)單的自我意識(shí)出發(fā)，到互相連接的意識(shí)，社會(huì)意識(shí)，他們都是需要有支撐的，這些支撐從自身的感知出發(fā)，通過感知由內(nèi)到外由近到遠(yuǎn)，由小到大，由輕到重，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，通過一層層逐漸的疊加起來，我們可以在小說的寫作過程中，將這些感知逐漸的豐富起來，只有這樣我們才可以更好的突破，突現(xiàn)主人公的意志，從而在意志的推動(dòng)過程中推動(dòng)自己的劇情發(fā)展。