【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、發(fā)展中的繼承性

? 辯證的“否定”不單單要求消滅舊東西，而且要求保存以前發(fā)展階段的有生命力的因素，保持逝去的舊東西和來代替它的新東西之間的一定的聯(lián)系。

? 當(dāng)人們在資本主義廢墟上建立社會主義社會制度時(shí)，對資本主義的“否定”并不是要把人類在資本主義制度下所創(chuàng)造的一切東西完全消滅。生產(chǎn)力、科學(xué)和文化的有價(jià)值的成就，都被保存下來而且向前發(fā)展。無產(chǎn)階級革命不僅不消滅資本主義所創(chuàng)造的一切積極的東西，而且相反，這些東西卻成為進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，成為社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)。

? 列寧在批判那些否認(rèn)在資產(chǎn)階級制度下所創(chuàng)造的舊文化對社會主義的意義的人時(shí)設(shè)過，新的社會主義文化不可能在空地上建立起來，社會主義文化“并不是從天上掉下來的”，而“應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會······壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識的合乎規(guī)律的發(fā)展”[1]。

? 虛無主義，單純的否定，不了解新與舊之間的繼承性的聯(lián)系，不了解認(rèn)真保存以前發(fā)展階段所創(chuàng)造的一切東西的積極內(nèi)容的必要性，不僅在理論上是錯(cuò)誤的，而且會在實(shí)際活動(dòng)中犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

? 列寧寫道：“辯證法的特征的和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，并不是懷疑的否定······（當(dāng)然，辯證法自身包含著否定的因素，并且這是它的最重要的因素），并不是這些，而是作為聯(lián)系環(huán)節(jié)、作為發(fā)展環(huán)節(jié)的否定，是保持肯定的東西的否定······?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 舊質(zhì)被新質(zhì)所“否定”，這是現(xiàn)實(shí)的普遍規(guī)律性。至于“否定”是怎樣具體進(jìn)行的，它的形式、性質(zhì)是怎樣的，可以說它們是多種多樣的，并且取決于被否定的對象的本性，對象的矛盾性質(zhì)以及對象發(fā)展的條件。例如，“否定”在單細(xì)胞有機(jī)體的發(fā)展中和在多細(xì)胞有機(jī)體的發(fā)展中不同，單細(xì)胞的繁殖是分成兩個(gè)新的有機(jī)體，多細(xì)胞有機(jī)體是為新的有機(jī)體奠定基礎(chǔ)以后就死去。無機(jī)界以及人類社會歷史發(fā)展的不同階段，都提供了特殊的“否定”形式。

注：

[1] 《列寧全集》，1958年人民出版社版，第31卷第254頁。

[2] 《列寧全集》，1959年人民出版社版，第38卷第244頁。