紅林悟道《韓非子-亡征》第十三章?納諫與枉法

紅林悟道《韓非子-亡征》上一章主要講了征二十三人格尊重的問(wèn)題。中華文化的精髓是“道”，而“道”的核心思想來(lái)自于自然法則與自然規(guī)律。自然界本身是一個(gè)和諧共存，生生不息的環(huán)境，天地萬(wàn)物既相互聯(lián)系又獨(dú)立生長(zhǎng)，不曾相互侵犯相互排斥，用人文的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是相互尊重。韓非子的法家學(xué)說(shuō)源于道家的《道德經(jīng)》，自然會(huì)把道家尊重自然的思想融入到法家思想中，結(jié)論就是君、臣、民要相互尊重。韓非子在征二十三中說(shuō)得很清楚，君子對(duì)臣民的不尊重會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡。征二十三:挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習(xí)則賊生，賊生者，可亡也。

征二十四講的是權(quán)術(shù)問(wèn)題。韓非子認(rèn)為君主在打江山時(shí)期應(yīng)注重隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，凝聚力量，建功立業(yè)，立萬(wàn)世之功。創(chuàng)業(yè)初期，團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力是第一要?jiǎng)?wù)，戰(zhàn)斗力的來(lái)源一是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量;二是來(lái)自思想統(tǒng)一，同心同德。當(dāng)然江山打下來(lái)，國(guó)泰民安后，治國(guó)理政要依靠國(guó)家律法，但管理那些曾經(jīng)為國(guó)家立下汗馬功勞的重臣就需要一些權(quán)術(shù)。韓非子在征二十四中說(shuō)明了因君主權(quán)術(shù)不當(dāng)可能導(dǎo)致國(guó)家滅亡。征二十四:大臣兩重，父兄眾強(qiáng)，內(nèi)黨外援以爭(zhēng)事勢(shì)者，可亡也。堡壘最容易從內(nèi)部攻破，事實(shí)告訴我們對(duì)組織危害最大的就是內(nèi)耗。權(quán)術(shù)利用不當(dāng)，很容易造成分裂與內(nèi)耗，控制不好會(huì)危害國(guó)家安全。

今天講征二十五和征二十六。征二十五主要講納諫原則問(wèn)題。君主治國(guó)理政不能只憑自己，還需要朝臣的智慧與民眾的支持。朝臣的智慧在治國(guó)理政中的體現(xiàn)就是進(jìn)言獻(xiàn)策。參政議政一直是中國(guó)政務(wù)解決問(wèn)題的核心方式，只是形式不同而已。自古，進(jìn)言獻(xiàn)策都是臣子的權(quán)力和義務(wù)，是職責(zé)之一。臣子的義務(wù)盡了，那么君主該怎么辦?韓非子從君主負(fù)面行為說(shuō)明偏聽(tīng)亡國(guó)的道理。韓非子征二十五:婢妾之言聽(tīng)，愛(ài)玩之智用，外內(nèi)悲惋而數(shù)行不法者，可亡也。意思為聽(tīng)信婢妾的讒言，使用近臣的計(jì)謀，內(nèi)外悲憤而一再干違法之事的，可能滅亡。本是兼聽(tīng)則明，可君主偏要只聽(tīng)信婢妾與近臣，無(wú)法最大限度匯集朝臣的智慧，也就實(shí)現(xiàn)不了治國(guó)理政的目的。

征二十六講了君主枉法的問(wèn)題。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)國(guó)家律法不僅是用來(lái)規(guī)范和限制君臣的行為，還是用來(lái)確定和維護(hù)君臣的權(quán)力與地位的。依法治國(guó)的基礎(chǔ)是國(guó)家律法，是需要君、臣、民共同遵守的，只有遵守了依法治國(guó)才有效，否則很難達(dá)到依法治國(guó)的效果，尤其是君主要首先遵守國(guó)家律法，否則國(guó)家可能會(huì)滅亡。韓非子在征二十六中列舉了君主“簡(jiǎn)侮大臣，無(wú)禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者”四個(gè)可導(dǎo)致國(guó)家滅亡的妄舉。韓非子征二十六:簡(jiǎn)侮大臣，無(wú)禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也。意思是說(shuō)，簡(jiǎn)慢凌侮大臣，不知尊敬親戚，勞累百姓，殺戮無(wú)辜的，可能滅亡。君主不自律，首先體現(xiàn)在不遵守國(guó)家律法，不按律法辦事，其次是憑自己的喜好與習(xí)性處理國(guó)事。

在公司管理中，在日常生活中，征二十五的啟示就是兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，一個(gè)人的能力是有限的，精力也是有限的，不管是國(guó)家治理還是公司管理，僅憑一人之力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，需要集體的智慧與力量。征二十六的啟示就是要有守法遵規(guī)意識(shí)，切不能因?yàn)樯砭痈呶欢涡酝秊橥鞣?。人最好有信仰，有信仰就?huì)有敬畏，有敬畏就不會(huì)有妄為。沒(méi)有信仰，也要有自律精神與節(jié)制思想，遵紀(jì)守法，作息規(guī)律，行為有度，思想有節(jié)。