蘇聯(lián)人要?jiǎng)?chuàng)造出一種服務(wù)于全世界的藝術(shù)，而構(gòu)成要素越多，越不利于人們對(duì)藝術(shù)的理解，剝離那些影響全世界人類理解的因素，那么藝術(shù)的形式就會(huì)無(wú)線趨于國(guó)際化，這種精簡(jiǎn)元素，抽離意象，保留內(nèi)核的藝術(shù)形式，后人將其稱之為“抽象藝術(shù)”，以此產(chǎn)生了各種流派 至上主義 構(gòu)成主義 未來(lái)主義

復(fù)古未來(lái)主義是現(xiàn)在的人去還原曾經(jīng)的人對(duì)未來(lái)的遐想

在傳統(tǒng)雕像藝術(shù)的基礎(chǔ)上剝離了對(duì)某個(gè)具體人物的刻畫，從而讓紀(jì)念碑的受眾從屬于少數(shù)的貴族到屬于廣大的人民群眾

弗拉基米爾·塔特林 “第三國(guó)際紀(jì)念碑”

構(gòu)成主義更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的落腳點(diǎn)應(yīng)該服務(wù)于具體的生產(chǎn)生活，而不應(yīng)當(dāng)去追求純粹的藝術(shù)性，與之對(duì)立的也是追求拋棄一切實(shí)體，追求藝術(shù)純粹性的馬列維奇和他的至上主義

蘇聯(lián)藝術(shù)風(fēng)格 簡(jiǎn)潔美觀實(shí)用

文化霸權(quán) 文化的本身優(yōu)秀的同時(shí)，背后更有人愿意花大價(jià)錢讓其中的某一要素展現(xiàn)在世界面前，對(duì)于美國(guó)像流浪地球這種能跟自己國(guó)家輸出文化相競(jìng)爭(zhēng)的藝術(shù)作品，也要想方設(shè)法的污蔑與抹黑。教員爺爺說(shuō)，文化思想的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)來(lái)占領(lǐng)。爭(zhēng)奪文化霸權(quán)的過(guò)程，本身就是場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種建立在物質(zhì)實(shí)力之上的宣傳戰(zhàn)線之間的勝負(fù)，往往于文化無(wú)關(guān)，與霸權(quán)有關(guān)，其理論大到國(guó)家對(duì)立，小到飯圈追星，都完全適用，這就是為什么你在今天能看到毫無(wú)演技連字都不認(rèn)識(shí)的年輕文盲能拿著一天208萬(wàn)的工資，因?yàn)樗麄儧](méi)有演技和作品支撐的文化，卻擁有著輿論和粉絲帶來(lái)的霸權(quán)。這就是文化霸權(quán)，與文化無(wú)關(guān)，卻與霸權(quán)相關(guān)。

隨著蘇聯(lián)的解體，蘇聯(lián)的藝術(shù)在這場(chǎng)文化霸權(quán)中失去了支撐和傳播發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家的四分五裂讓這個(gè)人類思想的寶庫(kù)，成為了現(xiàn)代藝術(shù)的肥料，成為時(shí)代的無(wú)根浮萍。