法國作家安德烈·紀(jì)德的小說《窄門》中，阿麗莎對于杰羅姆的愛隱忍克制達(dá)到了極點(diǎn)，她為了完美的愛德選擇了皈依宗教，她甚至將自己看作杰羅姆通向窄門的障礙。而宗教在這里與其說是悲劇的誘因，不如說是其結(jié)果，正是見證母親私奔和妹妹結(jié)婚后死水一般絕望無趣的生活這些世俗悲劇后產(chǎn)生的心理陰影迫使了阿麗莎做出如此選擇。相比于現(xiàn)世的幸福，她選擇了將幸福寄托于來世。她比杰羅姆更清醒地意識到自己的形體美甚至行為美都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如此下去，撕裂遲早發(fā)生。阿麗莎最終選擇了犧牲自己，并不為了成全杰羅姆的情感，而是為了讓他直面這種撕裂，并且在這種撕裂的痛苦中通過窄門。

與其截然相反的，是日本作家渡邊淳一的小說《失樂園》中所描寫的愛。阿麗莎與杰羅姆之間并沒有性的介入，而《失樂園》中對于性的描寫竟達(dá)到了俯拾即是的程度。久木祥一郎與松原凜子之間的愛屬于婚外戀，雖然其主題并非歌頌這種禁斷之戀，就像《茶花女》的主題也并非歌頌放縱墮落一樣，這種行為是絕對不符合社會道德要求的。相較于前者，九木和凜子選擇了大膽的性愛——絲毫不克制，并且他們所追求的是現(xiàn)世的享樂。在故事結(jié)尾二人在性愛的高潮中共同飲下了毒藥，在至福中成全了彼此的愛。

這兩種愛的成全方式可以說比較極端，但是無謂對錯(cuò)哦，畢竟各有各的觀念，作為完全民事行為能力人，他們都做出了自己的選擇，并且毫不后悔，這就足夠了。