前言：

今天要聊的還是“理解”。

對于「理解別人」，包括理解對方的行為和理解對方講的話，重點都是理解別人的處境和視角。

而這一點與我們的生活經(jīng)驗是矛盾的，因為我們的生活經(jīng)驗是第一人稱視角，注重的是“我”如何如何。

我開心，我不開心。我想這樣做，我不想這樣做。我認(rèn)為這樣正確，我認(rèn)為這樣不正確。

思維有慣性，所以當(dāng)我們習(xí)慣了第一人稱視角，就容易用這種視角去看待別人。

因為我做這件事會開心，所以既然別人做了這件事，那別人一定是開心的。

因為我想這樣做，所以既然別人正在這樣做，那別人一定是想這樣做的。

因為我認(rèn)為這樣正確，所以當(dāng)別人這樣做時，別人是正確的。

反之，別人不開心、別人不想這樣做、別人不正確…

第一人稱視角的慣性會阻礙我們對別人的思考。

這種阻礙有兩個環(huán)節(jié)，一是我們不知道要站在對方的視角上思考，二是我們會傲慢的認(rèn)為我們的視角就是正解。

前者的原因很簡單，習(xí)慣了用第一人稱去解釋世界上的事，不知道能采取其他視角解讀世界上的事。

后者的原因比較復(fù)雜，其中至少有兩個原因：小時候父母的教育，在學(xué)校受到的教育。

父母對孩子的教育影響，主要體現(xiàn)在父母會無意識地強化孩子的自我信念。

父母會通過“你是對的、你真棒、你真厲害！”的方式鼓舞孩子，意在使孩子再接再厲。

但這種鼓舞方式不太恰當(dāng)，誠然孩子可能在某件事上確實做的很好，但不能輕易的把“這件事做的很好”等同于“你做的很好”。

前者是限定了鼓勵的有效范圍：就這件事而言，你確實很棒。

后者是沒有限定鼓勵的有效范圍：你整個人都很棒。

“整個人都很棒”當(dāng)然有助于提高孩子的信心，但同時它也會埋下傲慢的種子：既然我這么棒，那我肯定對啊，你跟我不一樣，那你肯定錯啊，這還用想嗎？

更恰當(dāng)?shù)墓膭詈涂滟澥?strong>鼓勵對方在這件事上的付出，而不是對方整個人。

同時，又因為學(xué)校里的題大多都是對錯分明的，大多都是對了就得分、錯了就不得分的，所以這種模式又強化了一些反饋循環(huán)：我做對了題，我果然正確，我果然棒，你跟我不同，你跟正確不同，你錯誤。

當(dāng)我們認(rèn)為我們的視角就是正解時，我們也會在無意識中，對其他視角不感興趣。

假如我們掌握了真相，何必去對那些錯誤的各種可能性感興趣呢？

這一點又成為了「不必理解別人」的理由。

但事實上我們不一定正確，而別人也不一定錯誤，這構(gòu)成了我們有責(zé)任理解對方的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們有責(zé)任理解對方，卻因為各種原因拒絕理解對方時，犯錯的反而是我們。

人是社會性動物，人與人之間的交流本來就是為了交換信息、達成共識、形成協(xié)定的。

如果拒絕理解對方，即使交換再多的信息，也無法達成共識，也難以形成協(xié)定，與人的相處就會陷入僵局。

哪怕有著很親的血緣關(guān)系或者夫妻關(guān)系，這種親近關(guān)系也只會反過來映襯自己與人相處的失敗。

而理解對方，其中一個必要的環(huán)節(jié)就是理解對方的語言。

這一點聽起來簡單，其實很難。

因為我們每個人對世界的認(rèn)識都是存在細(xì)微區(qū)別的，所以在我們「對世界的描述」方面，我們選用的描述也存在一定區(qū)別。

比如有些人認(rèn)為「噴子」一詞首先表明了自己也是噴子，因為這個詞是“噴別人是噴子”。

還有一些人則認(rèn)為這個詞只是單純用來指代某類群體，這類群體的特點是噴。

當(dāng)這兩類人交流時，盡管他們都使用「噴子」一詞，但他們對這個詞的理解是不一樣的，這個詞在他們眼中的含義是不一樣的。

如果他們不能理解「對方對這個詞的認(rèn)識」，那么他們之間的交流就很容易出現(xiàn)很大的問題。

而這只是我們在日常生活中的交流縮影。

當(dāng)我們接觸世界時，我們的第一人稱最重要，我們對世界的思考和認(rèn)識最重要。

但當(dāng)我們接觸別人時，學(xué)會切換到別人的視角上，學(xué)會思考「別人對世界的思考和認(rèn)識」最重要。

與世界接觸，是要思考自己在思考什么、在認(rèn)識什么。

與人接觸，是要思考別人在思考什么、在認(rèn)識什么。

只是很多人并不重視別人，他們嘴上聲稱會理解別人，其實那種理解仍然是以他的第一人稱，去強行解釋別人的一切。

不要成為這樣的人。

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