安步當(dāng)車

明主貴士

晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車

齊宣王見顏斶?

? ? ? ? ? 《戰(zhàn)國策·齊策四》

【原文】

顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破矣，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！?/p>

則再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。

君子曰：“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱?！?/p>

【今譯】

（戰(zhàn)國時(shí)，齊國有個著名隱士叫顏斶，他很有才能，但不愿做官，寧愿隱居在家過自由的生活。

有一天，齊宣王慕名召見他，把他召進(jìn)宮來。

顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。

齊宣王呼喚他到自己跟前去，說：“顏斶過來，請你到我這邊來?！?/p>

不料顏斶卻也照樣呼喚宣王，說：“大王，到前面來，請你到我這邊來！”

齊宣王聽了很不舒服，左右的大臣都責(zé)備顏斶，質(zhì)問他說：“大王是一國之長，而你呢，不過是一個臣民，大王叫你過來，你怎么可以呼喚大王到你跟前去呢？竟然在大王面前這樣放肆，成何體統(tǒng)！”

顏斶不慌不忙地說：“不能這樣說。要明白：如果我走到大王的面前，這表示我們仰慕勢利，奉承拍馬；而大王到我面前來，就顯示著大王是尊重賢士。是叫我仰慕勢利，奉承拍馬好呢？還是請大王尊重賢士好呢？”

齊宣王聽了忍耐不住，問：“君王高貴呢？還是賢士高貴？”

顏斶從容地說：“當(dāng)然是賢士高貴，這是有歷史為證的，從前秦國攻打齊國，秦王曾經(jīng)下過一道命令說：'有誰敢在賢士柳下惠的墳?zāi)怪車迨揭詢?nèi)砍柴伐木的，處死刑，格殺勿論！'

“他同時(shí)又下了一道命令說：'能夠取得齊王首級的，就封他做萬戶侯，賞賜他黃金千鎰。'

“從這點(diǎn)看來，貴為一個活著君主的頭，還比不上一個死賢士墓地上的草木呢。”?

齊宣王被他弄得啼笑皆非，改換口氣說：“好了，君子是不可以怠慢的，請你把我作為您的學(xué)生吧！以后和我在一起，食必有肉，出門時(shí)就乘車，妻子也穿華麗的衣服，過榮華富貴的生活?！保?/p>

顏斶聽了這話，便立刻做出告退的樣子，說：“璞玉本來生在深山里，經(jīng)過匠人裁取就破了，破璞而取玉，這樣一來，玉的價(jià)值并不是不寶貴，卻不能恢復(fù)原來璞石的面貌。

“士人也一樣，本來生在窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻鄉(xiāng)野之地，經(jīng)過國君的提拔，被任用而得到祿位，這樣一來，士的地位并不是不尊貴、不顯赫，可是他卻失掉原來本色，風(fēng)貌和內(nèi)心世界遭到破壞（形神不全），本質(zhì)已被傷害，不能恢復(fù)原來的精神形貌。

“我顏斶寧愿回到鄉(xiāng)野（斶愿得歸），那樣，晚一點(diǎn)餓了才吃飯，再粗劣的菜吃起來也覺得像肉那么香，權(quán)當(dāng)作是吃肉（晚食以當(dāng)肉）；

“安閑無憂地散步，非常自在，從容步行也像坐車一樣舒服（安步以當(dāng)車）；雖然沒有祿位，卻不易得罪，也算是富貴了（無罪以當(dāng)貴）；清清靜靜地保持純正的節(jié)操，閑適清靜也可以自得其樂（清靜貞正以自虞）。

“如今命我講話的是大王您（制言者王也）；而盡忠直言的是顏斶我。

“我想說的主要意見都說完了，希望大王允許我回去（愿得賜歸），讓我安閑地走，回到我那在偏僻小邑的屋子?！?/p>

顏斶拜了兩拜就辭別齊宣王走了。

顏斶可以說是知足的了，他舍棄功、名、利、祿，辭王而歸，回到本鄉(xiāng)，就像玉石反璞那樣，恢復(fù)了他本來是布衣面貌，便一生不再遇到侮辱了（歸反樸，則終身不辱也）。

【賞析】

“安步當(dāng)車” 把慢步行走當(dāng)成坐車，體現(xiàn)的是一種從容，一種豁達(dá)，它的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵遠(yuǎn)高于它的形式。在生活節(jié)奏日益加快的今天，我們應(yīng)該學(xué)一學(xué)古人，在四處奔波之余，也時(shí)常讓自己的心靈得到一次放松。

“安步當(dāng)車” ?即以安安穩(wěn)穩(wěn)地步行，當(dāng)作乘車，go leisurely on foot instead of taking in a carriage，不乘車而從容不迫地步行，原指隱士自命清高，以生活清苦為樂。

后來人們用“安步當(dāng)車” 形容走路緩慢，緩慢步行，或從容不迫，指慣于常規(guī)，保守本分。

古時(shí)貴族外出時(shí)定要乘車，故“安步當(dāng)車” 比喻人能不貪富貴，安守平民的生活，安貧守賤，自得其樂。

“明主貴士” 貴為天子，諸侯過萬，原因是他尊重賢士，贏得了舉國的愛戴。