? ? 之前在主神篇中提到，由于古埃及朝代的兼并更替，對(duì)太陽(yáng)神拉的信仰不斷變化。太陽(yáng)神也有許多的不同形象?！袄钡拿志唧w指正午的太陽(yáng)。埃及的最后一篇就順著話(huà)題，來(lái)說(shuō)游戲中的日月之神。

【初升之陽(yáng)·凱布利】

? ? ?凱布利（Khepri），圣甲蟲(chóng)神，代表早晨的太陽(yáng)，是拉的另一個(gè)神格。

? ? 凱布利在壁畫(huà)中被描繪為圣甲蟲(chóng)或者以圣甲蟲(chóng)為頭部的男性。由于圣甲蟲(chóng)滾糞球和產(chǎn)卵與日出有關(guān)（沒(méi)錯(cuò)圣甲蟲(chóng)就是蜣螂），所以他也代表初升的太陽(yáng)。Khepri和古埃及動(dòng)詞Kheper有關(guān)，意為“發(fā)展、出現(xiàn)”。

? ? 作為拉的另一個(gè)神格，游戲中的凱布利作為拉神的管家，可謂盡職盡責(zé)。借鑒圣甲蟲(chóng)推糞球，凱布利的人設(shè)上也喜歡球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。

? ? 關(guān)于圣甲蟲(chóng)與足球，在2010年南非世界杯開(kāi)幕式上，就出現(xiàn)了圣甲蟲(chóng)推動(dòng)巨球“普天同慶”前行的經(jīng)典畫(huà)面。在非洲人民眼中，圣甲蟲(chóng)是神圣之物，可以保佑萬(wàn)事順利。類(lèi)似的圖騰崇拜廣泛分布在世界各地。中國(guó)的龍崇拜也來(lái)自原始社會(huì)的圖騰文化。

? ? 至于所謂的“極東之地的運(yùn)動(dòng)”，筆者學(xué)識(shí)淺薄，實(shí)在沒(méi)有想到是什么運(yùn)動(dòng)。只是聽(tīng)別人說(shuō)，可能大概是一種原始部落里的活動(dòng)吧。有知道的姥爺請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)不吝賜教！

? ? 另外值得一提的是，上次的文章里說(shuō)道復(fù)仇之眼由凱布利負(fù)責(zé)。實(shí)際上這個(gè)組織也由他主張創(chuàng)建，可見(jiàn)凱布利作為拉神的分靈地位之高。?

【古之朝陽(yáng)·亞頓】

? ? 亞頓（Aten，絕大多數(shù)時(shí)候翻譯為阿頓、阿吞），太陽(yáng)神。由于游戲用語(yǔ)，以下均稱(chēng)為亞頓。

? ? ?古埃及阿蒙霍特普四世時(shí)，法老王阿蒙霍特普四世為了進(jìn)行宗教改革，引入了太陽(yáng)神亞頓作為唯一神明。亞頓沒(méi)有人形，只是一個(gè)普照萬(wàn)物的太陽(yáng)天體。法老為了進(jìn)行改革，甚至將自己名字“阿蒙霍特普（阿蒙神的滿(mǎn)意者）”改為“埃赫那吞（阿吞的光輝）”。法老死后，由于改革威脅貴族利益，對(duì)拉神的崇拜再次恢復(fù)。后來(lái)某些時(shí)候亞頓成為拉的另一種形態(tài)，代表初出之陽(yáng)。

? ? 游戲中亞頓是在拉之前的統(tǒng)治者，曾經(jīng)是統(tǒng)治埃及的暴君。后來(lái)被赫里奧波里斯推翻?？ㄅ啤境跎稹俊ⅰ拘袢盏膬x仗】為亞頓形象?！境跎稹看韥嗩D為初升的太陽(yáng)。【旭日的儀仗】為亞頓暴政時(shí)期景象。

? ? 值得一提的是，埃赫那吞的改革是世界上第一次宗教改革，其目的是為了削弱阿蒙祭司掌握的權(quán)利。從這一點(diǎn)上可以看出古埃及神話(huà)是奴隸主鞏固政權(quán)的工具。

【戰(zhàn)爭(zhēng)與母性·姆特】

? ? 姆特（Mut），戰(zhàn)爭(zhēng)女神，阿蒙神之妻，月神孔斯之母。

? ? 阿蒙神、姆特和孔斯是底比斯城的三柱神。剛剛說(shuō)到的那位法老原來(lái)的都城也是在底比斯，為了進(jìn)行宗教改革他將都城移到了赫爾墨普利斯。姆特作為主神阿蒙神之妻有著極高的地位?！鞍⒚缮裰蕖钡姆Q(chēng)號(hào)在新王國(guó)時(shí)期僅限于王室婦女擁有。法老被神化為阿蒙神和擁有稱(chēng)號(hào)者的兒子。當(dāng)然，這也只是保證王權(quán)在教權(quán)之上的工具。

? ? 游戲中姆特作為戰(zhàn)爭(zhēng)之神有著強(qiáng)大的力量，但也兼具母性的溫和。在反對(duì)亞頓的暴政中作為先鋒，也出自埃赫那吞的改革?？ㄅ啤军S沙銳爪】、【現(xiàn)役】為姆特形象。

【月神·孔斯】

? ? 孔斯（Khonsu），月神，光與夜晚之神。

? ? 神話(huà)中的孔斯為男神，阿蒙神與姆特之子。壁畫(huà)中有時(shí)為男性形象，有時(shí)為隼頭人身，但都頭頂月輪。據(jù)說(shuō)孔斯能增強(qiáng)男性生殖力。他常以木乃伊形象出現(xiàn)。傳說(shuō)孔斯喜歡和智慧神托特、天空神努特玩塞尼特棋。他以光為賭注與托特神做賭，被他贏走了光芒。于是月亮只有在滿(mǎn)月時(shí)能展現(xiàn)全部光輝。托特神還從孔斯處為努特贏得了五天的時(shí)間。在這五天時(shí)間里天空神努特和大地神蓋布可以結(jié)合在一起，于是生下了奧西里斯等四位子女。

? ? 塞尼特棋是古埃及的一種游戲棋，傳說(shuō)走完三十格的人可以升為天神。圖坦卡盟的墓葬中就出土了塞尼特棋。其具體玩法現(xiàn)已失傳。

? ? 游戲中的孔斯是個(gè)性格別扭的中二少女，鐘情于黑魔法的力量。當(dāng)然，作為月神孔斯的實(shí)際力量不容小覷。在月面戰(zhàn)爭(zhēng)中獨(dú)自一人托住了來(lái)自其他勢(shì)力的侵略并全身而退。

? ? 卡牌【詛咒之刺】、【咒縛秘法】為孔斯形象。

? ? ? 希臘神話(huà)重在描寫(xiě)人（神）的性格特色，具有濃郁的文學(xué)色彩；而埃及神話(huà)則以神化的自然現(xiàn)象為主。從產(chǎn)生時(shí)代上來(lái)看，處于早期的埃及神話(huà)傾向歌頌自然，目的是借宗教鞏固統(tǒng)治；晚期的希臘神話(huà)則在鞏固統(tǒng)治的基礎(chǔ)上更注重表現(xiàn)人文情懷，崇拜對(duì)象更接近人。

? ?在日月之神的變化當(dāng)中可以看出古埃及王朝爭(zhēng)斗的投影，也可以感受到那個(gè)輝煌的黃金王國(guó)的興盛與衰落。埃及神明的分析到這里也算結(jié)束。另外埃及神系的發(fā)展融合了濃郁的宗教色彩，了解這部分神話(huà)對(duì)古埃及歷史乃至世界政治史的學(xué)習(xí)也有很大幫助。有興趣的同學(xué)可以自己了解哦。

? ? 春節(jié)假期大概也快結(jié)束了吧，up也要著手做自己的社會(huì)實(shí)踐了。估計(jì)一直到三月開(kāi)學(xué)，甚至暑假，才能繼續(xù)更新阿摩婆羅提。算上太清玉清應(yīng)該在暑假能夠完結(jié)。說(shuō)起來(lái)倒還挺不舍的……（雖然大多數(shù)時(shí)間在咕嘿嘿）。那就暫時(shí)再見(jiàn)，記得繼續(xù)關(guān)注神代！另外游戲的wiki也在不斷完善，期待各位大佬加入！