不要進行非專題化的反思，反思必須是徹底的、普遍的、總體的

• 真假反思的定義

反思只有在專題化的理論性中，只能在懸置的情況下、進入到一種專題性的問題域里面發(fā)生，即嚴肅的反思，而時刻反思，則為非嚴肅的反思。非嚴肅的反思其實通通不是反思，只是一種反射性，這種反射性是現(xiàn)代性的一種精神病理化癥狀，它會導致各式各樣的拖延癥、恐懼癥、強迫癥等。

• 真假反思的機制

虛假反思中作為反思主體的我是一個鏡像認同的我，并非真正的我，以此將真正的我從自己所想象的、不愿意面對的情景中剝離出來，獲得短暫的自作聰明、自欺欺人的自由和占便宜的感覺，這實際上是一種恐懼癥。這種廉價的反思（反射性），會產生廉價的問題意識。讓人喜歡在一個既定的、膚淺的選項框架下，做廉價的、非此即彼的發(fā)問，在并未對現(xiàn)實做到全面了解和實踐的前提下二元對立，把所有人都臉譜化，此時你會覺得自己聰明，在進行反思。

真正的專題化的反思，能把對手的錯誤和立場進一步化解到發(fā)生學機制，它是怎么發(fā)生出來的，他是什么樣的人，什么樣的生活背景、階級地位和利益格局中生成出來的，要整個還原出來，而且在現(xiàn)實當中有依據(jù)，你確實見到過這些人，確實目擊過有這樣的社會秩序在如實的發(fā)生。

• 虛假反思的本質

任何廉價的反思會讓人有一種虛假的思想感和問題意識，自認為在把理論和現(xiàn)實做對比，但這個現(xiàn)實是被他懸置起來的、未接觸過的現(xiàn)實，是想象的、未客服的現(xiàn)實，即害怕和恐懼的現(xiàn)實，不愿意面對的現(xiàn)實。要通過不加反思的意志去及時克服這種虛假的反思，不要拖。即一種明智的遠見意志，亞里士多德式的實踐智慧，它會告訴你這個時候不要進行多余的、虛假的反思，這種理論性的反思會永遠推遲你的行動，讓你一再有借口拖延，這種反思只會維持恐懼和占便宜的沾沾自喜，讓你越覺得自己在反思，越覺得自己遠離那個恐懼的圖像，越沾沾自喜，這種反思越是一種自我安慰，是一種自戀性的自我保存，但這里的自我并非真正的主體，它沒有否定性，而是一種享樂機制的循環(huán)，會讓人幻想一個讓自己出丑的、不能接受的，一個很糟糕痛苦的場景，自己在這個場景里面是一個很垃圾的狀態(tài)，很狼狽的形象，讓你逃避，從而陷入一個無腦循環(huán)的享樂當中，這種情況讓你覺得進行過反思了，從而“心安理得”，實際上這恰恰不是反思，它是一種虛假的鏡像認同，讓你逃離那個很悲慘的形象，從而進入一個覺得自己占了便宜很聰明形象，那個形象里面是你是睿智的，是聰明高級的，這其實是在做二分法，你是要顯得蠢還是要顯得聰明、明智，問題就在為什么要顯得明智，為什么不可以直接明智，為什么要在這個圖像里顯得明智，反而被這種圖像所蠱惑，要顯得很聰明、很有選擇能力。你恰恰不是真的變得明智，而是通過逃避一個讓你覺得很糟糕的、很繁瑣冗長的形象，這種鏡像認同設置一個很糟糕的對立面，然后肯定一個更聰明更好的狀況，實際上后者才更糟糕，因為陷入到了一個無法逃脫的循環(huán)里去了。

• 對虛假反思的批判

齊澤克曾對這種想象性做過明確批判：它代表象征性律令的失敗，這是一個后現(xiàn)代現(xiàn)象。它打著否定性的旗號，把否定性、自由、隨意、靈動當成一個現(xiàn)代的新神去崇拜。

我們強調主體性是否定性，但這種否定性是絕對否定性。絕對否定性是要假設一個完整的本體論框架，進行精準、嚴肅的反思。而這種反射性反思，設立的是一個局部的想象圖景（情況很糟糕），用想象的形象覆蓋掉象征律令。

辯證法的基本精神就是現(xiàn)實高于理論，理論是一種努力，一種不能算成保障的保障，但是只要努力的去把一個理論給他嚴肅的整體化、普遍化，把它推進到底，理論就會進步，如同現(xiàn)實一樣，獲得生命力與發(fā)展，這樣它對現(xiàn)實才有一定的指導意義。因為僵死的圖像對于現(xiàn)實是僵化的，不會發(fā)生，此時理論作為一種開放性的話語，一種和整個問題史、哲學史、思想史聯(lián)系在一起的嚴肅話語，才有它的生命力。如果直接逃遁到一個所謂的理論、一個你自己幻想出來的想象性的空間里面，是永遠不可能解決問題的，這樣只會習慣于反射性，老是臨時性地創(chuàng)制一個虛假的圖像去掩蓋真正面對的現(xiàn)實，以這種錯誤的理論姿態(tài)去面對現(xiàn)實，只會更糟糕、更慘、更痛苦，你應當為你自己的選擇負責，你應當為你自己不做抉擇所遭遇到的那些悲慘的后果負責。這種不愿意面對現(xiàn)實，活在一個虛假的反思性里面，在一個虛假的想象的圖景里面，用僵死理論編織起來的幻想當中，這是一種小布爾喬亞的姿態(tài)，是對無產階級的背叛。

• 總結

通過學習哲學，要做一個嚴肅的、徹底的反思者，而不是一個虛偽的、臨時的、自娛自樂的，用一個虛假的、想象性的圖像，好像很慘很丑陋的圖像來代掩蓋、替現(xiàn)、逃避現(xiàn)實的懦夫。