重點難點 1.人類居住形式的演變。 2.古代的村落的選址特點、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。 3.古代各地民居的差異及其特征。 村落的產(chǎn)生 1．產(chǎn)生 (1)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的聚居點——村落。 (2)村落最早出現(xiàn)在兩河流域，世界其他地區(qū)也存在大量的原始村落遺址。 2．構(gòu)成：住宅、倉廩、地窖和公共活動場所。 3．作用：為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障，也為人們進行集體活動提供了便利。 聚落 聚落是人類聚居和生活的場所。一般可將聚落分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。鄉(xiāng)村是以農(nóng)業(yè)活動和農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較??；城市是以非農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心。人類先有鄉(xiāng)村聚落，后有城市聚落。在古代，鄉(xiāng)村聚落始終是聚落的主要形式。 集鎮(zhèn)的出現(xiàn) 1．集鎮(zhèn)的興起 (1)原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 (2)過程 ①原始社會末期，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。 ②商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟中心。 ③商人和手工業(yè)者為了保護其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。 2．中國古代集鎮(zhèn)的發(fā)展 (1)原因：主要是為軍事目的而設(shè)的。 (2)概況 ①兩宋時期，工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來。有些鎮(zhèn)成為一級行政機構(gòu)所在地，吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人，促進了市場的繁榮。 ②元朝漕運和海運發(fā)達，運河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。 ③明清時期，集鎮(zhèn)進一步發(fā)展，并出現(xiàn)專業(yè)分工。 集鎮(zhèn)與集市 集鎮(zhèn)產(chǎn)生于商品交換開始發(fā)展的奴隸社會。中國歷史上集鎮(zhèn)的形成和發(fā)展多與集市有關(guān)，鄉(xiāng)間集市最初往往依托于物資集散的地點，進行定期的商品交換，繼而在這些地方漸次建立經(jīng)常性商業(yè)服務(wù)設(shè)施，逐漸成長為集鎮(zhèn)。 城市的產(chǎn)生 1．早期城市的產(chǎn)生 (1)時間：約公元前3500—前3100年，兩河流域蘇美爾人生活的地區(qū)出現(xiàn)了城市。 (2)地點：世界上主要的農(nóng)業(yè)區(qū)域，都相繼產(chǎn)生了一批早期城市。 (3)功能：城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟活動、宗教祭祀的中心場所。 古代城市形成的四要素 古代的城市形式，必須基本滿足下列四個基本要素，才能稱得上是真正意義上的城市，即有環(huán)繞居民區(qū)能夠起防御作用的墻垣設(shè)施；有相對集中的非農(nóng)業(yè)人口；有進行經(jīng)常性的商品交換的場所；在地域上具有一定的政治、經(jīng)濟、文化中心作用。 中國古代的城市 (1)構(gòu)成：宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。 (2)發(fā)展 ①中國商朝城市已初具規(guī)模，統(tǒng)治者的宮殿和宗廟位于城市的中心。 ②周朝，營建城市形成制度。城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。 中國古代城市產(chǎn)生的三個階段 (1)鄉(xiāng)村式城堡階段，大約從原始社會末期到夏初，城的作用主要表現(xiàn)為軍事及其他防御功能； (2)城、市分離階段，大致從夏初到西周前期，城的政治功能等與市的經(jīng)濟功能等是各自分離、獨立的； (3)城、市結(jié)合一體化階段，從西周開始，城與市在逐漸有機地結(jié)合以后所表現(xiàn)出的集合性特點與綜合性功能日益顯現(xiàn)。 3．西方古代城市 (1)古希臘城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。 (2)古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。 (3)歐洲中古時期出現(xiàn)了一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市和城鎮(zhèn)。 古希臘與古羅馬城市的區(qū)別 古希臘的城市建筑強調(diào)人與自然的和諧，尊重自然，善于利用地形；而古羅馬傾向于改造地形，以此來顯示力量的強大和財富的雄厚，其城市規(guī)劃凸顯羅馬的沉著、威嚴(yán)與權(quán)力。 世界各地的民居 1．兩河流域 (1)自然環(huán)境：雨水稀少，沒有森林，缺乏木材。 (2)特色 ①材料：用黏土和蘆葦混合制成的磚塊建造房屋，用木材作支撐屋頂?shù)臈澚骸? ②結(jié)構(gòu)：由前庭、前室、主室構(gòu)成。 2．古埃及 (1)材料：大多數(shù)房屋用泥和木材修建。 (2)特點 ①用木樁搭建框架，用樹枝和混合麻纖維的黏土筑墻壁，用椰子葉鋪成屋頂，具有防曬保溫功能。 ②有些房屋留有小洞或柵欄似的小窗。 ③庭院是家庭活動的場所，院落的周圍有柱廊。 世界各地民居的建造是當(dāng)?shù)鼐用駷檫m應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和便于從當(dāng)?shù)厝〉媒ㄖ牧隙鴦?chuàng)造出來的，其不僅有明顯的時代特征，也有顯著的地方色彩，同時體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展水平。 3．古代中國 (1)遠古時期 ①巢居和穴居構(gòu)成中國民居最早的兩大類型。 ②巢居多營建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居。穴居大多營建于北 方，后來形成地上建筑。 (2)先秦以來 ①中國民居的設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級 觀念和長幼有序的禮儀制度。 ②住宅的布局講求對稱，主次分 明，院落有序。 ③普遍采用的是木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。 (3)明朝 ①材料：磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始 普及。 ②類型：北方的窯洞、四合院，南 方的徽派民居、福建土樓等。 四合院 四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。其基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內(nèi)建有影壁，外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上，側(cè)面為耳房及左右?guī)俊Ｕ渴情L輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的 布局，體現(xiàn)了中國封建社會的宗法觀念和家庭制度。 傳統(tǒng)四合院的布局是怎樣體現(xiàn)尊卑 有別的宗法等級觀念的？ 在傳統(tǒng)的宗法社會里，父親在家庭中的地位至尊，因此居住在正房，在整個建筑的縱軸線上，居中在上。正房也是舉行家庭禮儀、祭祀祖先神靈的場所。長子住在東廂，次子住在西廂，傭人住在倒座房。這些都體現(xiàn)了尊卑有別的宗法等級觀念。 4．古希臘羅馬 (1)結(jié)構(gòu)：帶有列柱圍廊的中庭是民居的核心。 (2)材料：古羅馬住宅以木、石、磚為主要材料，后來混凝土逐漸得到普及。 (3)特征：混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，成為古羅馬建筑最主要的特征。 (4)發(fā)展：3世紀(jì)以后古羅馬出現(xiàn)復(fù)合式公寓，對后世的建筑影響深遠。 列柱中庭是希臘建筑及羅馬建筑中的一種形式，指建筑中央的庭園被柱廊包圍的情況。在古羅馬時期，列柱中庭是富裕人家住宅常見的特征，被視為古典時代上流社會生活的標(biāo)志之一。 5．印第安人的民居 (1)北美大平原的印第安人過著游獵生活，住在圓錐形的帳篷中。 (2)亞馬孫雨林中處于刀耕火種階段的印第安人，住在圓形的公共居所中，屋內(nèi)不分隔間，但每個家庭有自己的區(qū)域。 中國古代城市發(fā)展的規(guī)律 (1)隨著商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展，表明商品經(jīng)濟日趨活躍。 (2)城市職能不斷完善。如唐朝有邸店和柜坊，北宋產(chǎn)生娛樂場所“瓦子”。 (3)農(nóng)村人口不斷涌向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大，城市市民階層不斷擴大。 (4)隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化；對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念提出挑戰(zhàn)。 (5)明朝中后期，商品經(jīng)濟繁榮的江南某些城市，出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”的雇傭生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。 全面認(rèn)識中國古代城市職能的發(fā)展變化 戰(zhàn)國 為政治中心、手工業(yè)中心、商業(yè)中心合一型城市，有臨淄、邯鄲、郢等 唐朝 開始分為手工行業(yè)中心城市地區(qū)，如絲織業(yè)的定州、揚州，陶瓷業(yè)的邢州、越州，造紙業(yè)的宣州、益州，還有都市商業(yè)區(qū)如長安城中的東市、西市和外貿(mào)中心城市廣州 兩宋 出現(xiàn)手工技術(shù)中心地區(qū)，如定窯、景德鎮(zhèn)，城市中商業(yè)區(qū)界限消失， 外貿(mào)城市增多，有泉州、廣州、明州 明朝 手工業(yè)、商業(yè)、外貿(mào)各有中心城市，如蘇州、杭州、松江、景德鎮(zhèn)為手工業(yè)中心，成都、武昌、揚州為商業(yè)中心，廣州、寧波、泉州、福州為對外貿(mào)易港口，但是在清朝前期受很大影響 “唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了(　　) A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．坊市制度被逐漸打破 C．地方行政機構(gòu)權(quán)力擴大 D．邊患問題得到解決 坊市制度指的是城市布局，材料沒有體現(xiàn)出坊市制度被打破，故B錯誤；材料體現(xiàn)的是城鎮(zhèn)職能的變化，體現(xiàn)不出地方行政機構(gòu)的權(quán)力大小變化，故C錯誤；依據(jù)所學(xué)知識可知，終宋一代，邊患問題始終沒有得到解決，故D錯誤。 古希臘集市廣場布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘(　　) A．宗教神話的傳播 B．人文精神的覺醒 C．崇尚運動的風(fēng)尚 D．公民政治的實行 根據(jù)題目中“廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運動只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨立代表希臘，故A、C項錯誤；人文精神強調(diào)的是人的價值，題目強調(diào)的是公民政治下對各方面的尊重和民主，故B項錯誤，D項正確。 二里頭文化遺址(公元前1800—1600年前后)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡，出土了大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。這說明二里頭文化(　　) A．屬于文明時代 B．實行分封制度 C．形成早期國家 D．屬于部落聯(lián)盟 據(jù)材料可知二里頭文化發(fā)現(xiàn)有制陶、鑄銅作坊，出土了大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，這說明二里頭文化屬于文明時代，故選A項；B、C、D項材料均未體現(xiàn)，排除。