【本文轉載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

2、思想在社會發(fā)展中的作用

? 歷史的規(guī)律性表現(xiàn)在人們的積極活動中，這一事實決定了社會思想的巨大作用。

? 反對馬克思主義的資產階級批評家斷言，仿佛歷史唯物主義降低甚至完全否認思想在歷史當中的作用。在他們看來，這一點可以從馬克思主義者認為社會的精神生活是社會的物質存在的反映得到證明。但是，指出社會思想產生的根源，決不意味著否認或降低它的意義。事實上，馬克思主義是絕不否認思想、社會理想、人的熱情和意向，以及人的一般內心愿望的意義的。如果共產黨人一方面努力使勞動者樹立科學的、共產主義的思想，養(yǎng)成階級團結的感情、國際主義精神等等，另一方面又否認主觀因素即人的自覺的活動在歷史上的作用，那就是自相矛盾了。

? 馬克思主義只是斷定，人的思想和感情并不是歷史事件的最終的原因，人的物質生活條件是產生這些思想和感情的根源。但是，馬克思主義立即著重指出，物質生活條件只通過人的意識，以一定的觀點、理想、目的等等形式在意識當中反映出來，才能夠引起人的這樣或那樣的行動。

? 各民族的社會思想的歷史都表明，這種或那種思想的產生是和社會物質生活發(fā)展的需要緊密地聯(lián)系著的。當著社會物質生活的發(fā)展向人們提出新的任務的時候，新的、號召人們改變社會制度的思想才會產生并得到傳播。人們以某種形式覺悟到這些任務，并且在相應的思想當中反映出來?？梢姡碌?、號召人們改變社會制度的革命思想的產生和傳播本身，并不是什么偶然現(xiàn)象。這是對于社會物質生活當中已經(jīng)發(fā)生的變化的合乎規(guī)律的反映。例如，恩格斯寫道，科學社會主義不外是新的生產力和資本主義的生產關系的沖突在人的思維當中的反映，是在直接遭受這一沖突之害的工人階級的頭腦中的反映。

? 思想一旦在已經(jīng)成熟的社會物質生活需要的基礎上產生，就反過來對社會發(fā)展進程發(fā)生影響。這種影響是怎樣進行的呢？

? 當然，思想不能直接地、自動地對社會物質生活起作用，思想產生和存在于人們的頭腦當中，因此，只是當著思想體現(xiàn)在人們的一定的行為、行動中，它才能夠影響社會發(fā)展的進程。而這又是怎樣進行的呢？如果思想符合社會生活的已經(jīng)成熟的需要，那么，它遲早會灌輸?shù)綇V大群眾的意識當中，成為廣大群眾自己的思想，并把他們團結成為一支在統(tǒng)一的目的和意志鼓舞下的強大的軍隊。群眾自發(fā)的不滿情緒和自發(fā)的運動轉變?yōu)樽杂X的和有組織的斗爭。這時，思想已不再僅僅是思想了? ? ? ??它已經(jīng)體現(xiàn)為事業(yè)：它把人們團結和組織起來，導致一定的實際行動。因此，馬克思說，思想一旦掌握了群眾，就變成物質的力量。

? 當然，每一社會的社會意識是一種復染的、矛盾的現(xiàn)象。社會存在的內容是多種多樣的，它本身既包括先進的、革命的現(xiàn)象和傾向，也包括舊的、反動的現(xiàn)象和傾向。這種情況也在社會意識當中得到了反映。一方面，在社會意識當中有代表著衰朽的階級的利益，反映著沒有力量繼續(xù)存在下去的社會條件的舊的、反動的思想。例如：力圖鞏固腐朽的資本主義制度的現(xiàn)代資產階級思想，就是這樣的思想。另一方面，也產生了反映社會生活的新的需要，號召人們向進步的道路前進的先進的、革命的階級的思想，它的影響越來越大。

? 甚至當統(tǒng)治階級已經(jīng)變成反動的階級，它的思想在很長時間里仍然占據(jù)統(tǒng)治地位：第一，它依靠習慣勢力和現(xiàn)存的傳統(tǒng)；第二，統(tǒng)治階級的整個政權機關（首先是國家）和許許多多機構（教會，報刊等等）極力培植這種思想并阻止新思想的傳播。但是，新思想具有決定性的優(yōu)越性? ? ? ??它反映了社會發(fā)展的需要。人們可以禁止但不能消滅革命的思想。新思想遲早會掌握群眾，引導他們前進，這時舊制度的滅亡就到來了。社會思想就是這樣溶入歷史發(fā)展的合乎規(guī)律的進程中去的。

? 思想在歷史當中的這種重要的作用，使它在爭取社會的革命改造的斗爭中具有巨大的價值。這就是為什么列寧主張先從創(chuàng)辦《火星報》，在工人中間傳播馬克思主義的革命思想著手來建立俄國的馬克思主義政黨，然后再以物質的組織 ???政黨來鞏固思想上的團結一致。沒有新思想的動員、組織和改造的工作，社會物質生活發(fā)展擺在社會面前的任務就不可能解決。人們的革命覺悟水平越高，革命思想在群眾當中的傳播越普遍，擺在社會面前的任務解決得就越快越容易。