作文素材積累運用第三章：

素材只是個人積累，來源于摘抄雜志，讀書軟件和搜索。

1，“君子”——中國人自古以來的“群體人格”。

（1）群體人格的提出：

? 著名精神分析學(xué)家弗洛伊德曾提出“無意識”“潛意識”的概念，后來瑞士心理學(xué)家榮格在他的理論基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，提出只有“集體無意識”才有普遍意義。

? “集體無意識”這個詞，余秋雨稱之為“集體人格”。比如日本人的集體人格可能是“武士人格”“浪人人格”；放在歐洲基督教環(huán)境下，可能是“圣徒人格”或“紳士人格”；在北美新大陸，又會是“牛仔人格”。

? 1924年，孫中山在日本神戶的演講中提到：西方文明用武力來壓迫亞洲國家，這是“霸道”文化。而東方文明主張用道德和仁義來吸引他人，這是“王道”文化?！巴醯馈蔽幕獎儆谖鞣降摹鞍缘馈蔽幕?span id="s0sssss00s" class="s1 font-size-12">?

? “君子”是中國古人不懈追求的理想人格。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。中國文化的鑰匙便在這里。

? 用余秋雨的話說，就是“君子”是中華民族在自身早期文化整合中找到的“最大公約數(shù)”。

（2）君子的九大緯度：

“君子之道”最重要的九個維度分別是：君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥。

古人在討論“君子之道”的過程中，采用了一種特別巧妙的方法，用現(xiàn)代的說法叫“邊緣裁切法”或“劃界確認(rèn)法”，也就是為了說清楚“君子”是什么，而反復(fù)描繪它的對立面：“小人”。所以“小人”和“君子”一起討論可以更好的詮釋他們的含義。

“君子之道”的前六個緯度講述的是君子是怎么樣的人，而“君子之道”的最后三個維度則是告訴了我們?nèi)绾巫鼍樱壕佑卸Y、君子不器、君子知恥。

2，家國情懷主題：“個人——家——國——世界?！?/p>

3，中國的隱士文化

中國的隱士大概能分成幾種類型：第一類是從來都抱有隱居的志向，他們看透了歷史與社會，看透了自然與人生，不愿意在渾濁的世界里浮沉俯仰，于是就隱居山水田園之間，比如莊子。

第二類隱士是經(jīng)歷了或官場或情場或各種不如意，覺今是而昨非，干脆回到田園山林，隱居起來，不再過問世事，自己逍遙，比如陶淵明。

第三類就是假隱士。有的隱士非要跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像不跑遠(yuǎn)，就會有人打擾，影響清修。他們專門跑到世人最為關(guān)注的地方假裝隱居，其實就是想混個名聲，好為下一步去朝廷做官做好準(zhǔn)備，比如李白。

4，中國讀書人的入世與出世

有人說過，中國知識分子得意時信孔孟，失意時信老莊。

十分的有道理。

畢竟，中國士大夫率多以清高自詡，或相推許，有許多隱逸、放達(dá)的佳話。從詩詞來看好像很多人都向往出世；但是細(xì)細(xì)一看，卻不盡然。這清高大多是逼出來的。

最典型的放達(dá)，當(dāng)屬魏晉南朝的名士。產(chǎn)生的獨特背景當(dāng)然是長期的亂世。那三百多年里，政權(quán)更遞頻繁，一個人一生可以經(jīng)歷幾個朝代，在哪一朝出仕都很危險。每一朝，宗室奪權(quán)都很激烈，只要出任，一不小心就“站錯隊”。

同時也只有出身名門，才能成為名士，一句俏皮話、一種怪癖都有人傳頌，還有人記錄，流傳后世。若是一介寒士，誰來注意呢？以那個長醉裝瘋“能為青白眼”的阮籍為例，時下已被用濫了的“青睞”一詞即典出于他。

這種風(fēng)氣東漢已有，李固與黃瓊書中提到“盛名之下，其實難副”，就是黃瓊屢征不應(yīng)，李固勸他該見好就收了，免得越晚出來，人們的期望就越高，落盜虛名之譏。

那前提是終究要出的。

若是無意失腳，便一盤皆空。

有些人在戰(zhàn)亂時當(dāng)官總會被迫站隊然后失敗或成功。

套用一句現(xiàn)代名言：“你不問政治，政治要來問你?！?/p>

中國才識較高的傳統(tǒng)知識分子有兩大特點：一是憂國憂民，以天下為己任；二是多少有點傲骨，有點傻氣，甚至有幾分狂。

在君主專制制度下，報國之途是極其狹窄的，唯一的職業(yè)是做官，唯一的機(jī)遇是“得君”，就是得到皇帝的賞識和重用?！皣焙汀熬笔且换厥?。

不像西方知識分子，可以獨立研究許多與政治無關(guān)的事，對人類做出貢獻(xiàn)，“遇”與“不遇”的觀念如果有，也要寬泛得多，不必總是盯著那個中央朝廷。

正因如此才會在政治混亂時，有“你才唱罷我登場”一幕，處于夾縫中的“士”為避禍保身計，也只有隱逸之一途了。魏晉之風(fēng)提供了一條退路，一種解脫，在無可奈何之中保持一片心靈的凈土、人格的尊嚴(yán)。

否則永遠(yuǎn)想不開，只有效屈原投江或賈誼憂傷而死，沒有活路了。