舜是平邑之魂

——在平邑縣歷史學會2019學術年會上的講話

2019-01-12

王照倫

女士們，先生們，各位來賓，各位領導，各位宗親，上午好。

我代表平邑縣歷史學會，并以我個人的名義，對大家的光臨，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

舜，是平邑之魂。

舜，生于斯，長于斯，成于斯。

平邑，是舜的故里。《孟子》說：“舜，生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也?！痹谄揭乜h銅石鎮(zhèn)東，自北向南依次排列著北諸馮、南諸馮和諸馮鋪，這里就是舜帝出生的地方。

由于諸馮地處浚河岸邊，洪澇災害頻仍，為了躲避水害，舜就搬遷到南邊地勢較高的地方居住，就是孟子所說的“負夏”。負就是被、背面、北部、北邊的意思，負夏不是1個具體的地點，而是一片廣大的區(qū)域，據(jù)考證，就是浚河南面、平邑縣南部山區(qū)以北地勢比較高的大片土地。在平邑縣的這一地區(qū)有一系列的舜時代的龍山文化遺址，通過考古被發(fā)現(xiàn)，主要有地方鎮(zhèn)的樊家臺遺址、銅石鎮(zhèn)的南鍋泉遺址、平邑街道的蔡堡子遺址、流峪鎮(zhèn)在洼子地遺址等等。這些地方都是舜帝曾經(jīng)居住過的地方。這也作證了司馬遷的《史記·帝舜傳》里所記載的，舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！贝蠹抑?，舜的道德水平十分高，是二十四孝中的第一孝（孝感動天），因此舜被帝堯看中，不僅把兩個女兒許配給舜為妻，還把帝王的位子禪讓給舜，使得舜成為中國歷史上有文字記載的通過舉孝廉做官的第一人。由于舜的道德感召力十分強大，如果他在一個地方住上一年，許多人慕名而來，來的人越來越多，這個地方就會形成一個村鎮(zhèn)，就是司馬遷所說的“一年成聚”。如果舜在一個地方居住兩年，聚集的人可以多到讓這個地方成為一個城市，就是司馬遷所說的“二年成邑”。如果舜在一個地方居住三年，投奔他的人就可以使這個地方成為一個大都市，就是司馬遷所說的“三年成都”。據(jù)說，四川省的省會成都的名字，就是這么來的。

據(jù)考證，舜是中國歷史上有文字記載的第一個通過舉孝廉做官的人。由于舜的品德高尚，加之舜有超乎常人的能力，這些美名傳到帝堯的耳朵里之后，堯就把兩個姑娘嫁給舜為妻，并且把帝王之位傳給舜。這在中國歷史上成為美談，至今人們還津津樂道。

司馬遷在《史記》里說：“……舜，耕歷山，漁雷澤，陶河濱，做什器于壽丘……”。司馬遷的如上記述，都是發(fā)生在平邑的事情。

當年舜帝在平邑街道的舜帝廟村到鳳凰莊一帶的歷山東麓耕作，由于鳳凰莊里的鳳凰戲弄了正在耕作的神牛，神牛怒不可遏，拉著犁向東北方向狂奔。當跑到雷澤湖向浚河泄洪的排水溝邊時，從溝上一躍而過，此后，這條溝，就有了“躍牛溝”之稱。

越過躍牛溝之后，犁鏵受到巨大沖擊，舜帝感覺犁鏵晃動了，在舜帝感覺犁鏵晃動的地方，后來建立了荒里村。

神牛繼續(xù)狂奔，舜帝感覺犁鏵晃動得越來越厲害了。于是，就給晃動的犁鏵加了一個塞子，平邑方言讀塞子為寨子。后來，在舜帝給犁鏵加塞子的地方，建立了陳家寨村。

神牛繼續(xù)狂奔，當跑到仲村鎮(zhèn)、武臺鎮(zhèn)、保太鎮(zhèn)三鎮(zhèn)交界的地方，犁鏵經(jīng)受不住一次又一次的劇烈沖擊，終于從犁上掉了下來。平邑方言掉，也叫落。在犁鏵落地的地方，后來建立了東樂里村、西樂里村和南樂里村。

神牛被舜帝制服之后圈到牛圈里。在舜帝圈牛的地方，后來建立了牛家莊村。

舜帝在耕歷山的時候，搭建了一個草棚子居住。舜成為帝王之后，這個草棚子被當?shù)鼐用穹Q之為“大殿”，就是宮殿的殿。在草棚子的南邊有一個水塘，是舜帝讓牛喝水的地方，當?shù)胤窖园阉练Q之為“汪”。后來，在這個地方建立了大殿汪村。

由于舜帝耕過的地方十分適合耕種和居住，于是，一系列的密集村落出現(xiàn)在平邑大地上。最著名的有從保太鎮(zhèn)的孫家武陽到平邑街道南陽的一溜十八陽，還有從卞橋鎮(zhèn)的楊莊到地方鎮(zhèn)的東固的一溜十八村。

這一系列的地名、傳說和典故，作證了司馬遷在《史記》中寫的“耕歷山”就是發(fā)生在平邑的事情。平邑成為中國種植業(yè)的發(fā)源地，就是毋庸置疑的事情。

舜帝當年在現(xiàn)在的平邑街道和仲村鎮(zhèn)西的雷澤湖畔看到蜘蛛結(jié)網(wǎng)，受到啟發(fā)。于是發(fā)明了漁網(wǎng)，并且教會了附近的居民捕魚。這就是司馬遷在《史記》里所說的“漁雷澤”。中國的捕撈業(yè)由此而誕生。

舜帝當年看到現(xiàn)在的卞橋鎮(zhèn)西的金線河西岸的安靖村一帶的土壤十分適合制陶，于是就教會了附近的居民制作陶器。這就是司馬遷在《史記》里所說的“陶河濱”。中國的工業(yè)由此而誕生。

舜帝一鼓作氣，在教授當?shù)鼐用裰铺盏耐瑫r，在現(xiàn)在的卞橋鎮(zhèn)桃丘腳下教會了附近的居民制作了一系列的生產(chǎn)和生活用品。這就是司馬遷在《史記》里所說的“做什器于壽丘”。當時的桃丘，就是現(xiàn)在的塔佛山。最早，塔佛山被當?shù)鼐用穹Q之為“桃丘”，原因有兩個，一是桃丘的形狀和桃子十分相似，二是在桃丘上自然生長著一些桃樹。當?shù)鼐用裼薪o老人做壽的習俗，在桃子成熟的季節(jié)壽宴上總會擺放幾個桃子，就是在桃子沒有的季節(jié)也會使用面粉蒸幾個桃子擺在壽宴上以圖吉利。這樣一來，在當?shù)靥液蛪蹘缀醭蔀橥x詞，到了司馬遷寫《史記》的年代桃丘就被人們稱之為壽丘。佛教傳入中國之后，有人在壽丘上建立了寺廟、修建了佛塔，人們逐漸把壽丘稱之為“廟嶺”，意思是在嶺上建了廟。至今，老百姓仍然稱之為“廟嶺”。把廟嶺改稱為“塔佛山”是官方最近幾十年的事情。從任何意義上講，壽丘都是一座丘陵（老百姓稱之為“廟嶺”就是如此）而不是山，有興趣的朋友可以到卞橋鎮(zhèn)駐地看一下。將壽丘改稱為塔佛山，不僅名不副實，而且淹沒了一段歷史。

如上所述，平邑縣的卞橋鎮(zhèn)是中國工業(yè)的肇始之地，應該是無可辯駁的事實。

眾所周知，中華文明就是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明中的種植業(yè)、捕撈業(yè)、加工業(yè)都發(fā)生在平邑。因此，平邑縣是中華文明的發(fā)軔之地，就是板上釘釘?shù)氖虑椤?/p>

綜上所述，舜，生于平邑，長于平邑，成名發(fā)跡于平邑，這一史實借用一句法律術語說就是：有完整的證據(jù)鏈。大家設想一下，在舜生活的年代交通十分原始，舜不可能在諸城出生，在菏澤打漁，在濟南耕地，在定陶制陶?？孔V的情況只能是：出生、打漁、耕地、制陶的地點步行一天能夠走一圈，而平邑的諸馮、舜帝廟、卜家崖正好能夠滿足這一條件。因此，舜生于平邑、長于平邑、成名發(fā)跡于平邑，還可以質(zhì)疑嗎？

今天，在此，我呼吁國內(nèi)外有識之士，有錢出錢、有力出力，共同把舜這塊名牌擦亮，使之成為平邑縣、臨沂市、山東省、中國，乃至人類文明寶庫里的一顆耀眼的明珠。

新年剛過過去，春節(jié)即將來臨，預祝大家春節(jié)愉快，身體健康、萬事順達。

謝謝大家！