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《典籍里的中國》的玄妙之處——用影視化的典籍串起“大道”。

節(jié)目將典籍用更生動的方式呈現(xiàn)在大家眼前，不僅為文化類節(jié)目拓展價值維度，打造原創(chuàng)，挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，也讓大家在回望典籍的過程中，感受其蘊(yùn)涵的中國智慧、中國精神和中國價值。“推開最窄的門，走向最寬的路”，劇中人陳濟(jì)的這句話似乎成了文化類節(jié)目創(chuàng)作的極佳隱喻。其實(shí)，這一隱喻不僅適用于文化領(lǐng)域，我們工作、學(xué)習(xí)、生活乃至一個民族的生存和發(fā)展的需求，莫不如此。

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要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800?字。

闌珊燈影下的一夜笙歌

????夜涼星暗,燈影闌珊。推開枯藤掩映下的木門,笙歌掀起波瀾。

????北宋的勾欄,暖風(fēng)中沉醉;已而至于南宋,則多幾分纏誹。新詞在此傳唱,交織著個人憂思、生民所系、家國之情。宋詞,從文人筆下、絲竹聲中,從巍巍唐詩邊的窄門推門而出走上了中華文化的大道。

????推開最窄的門,走向最寬的路。宋詞是這樣,典籍也是如此;文化躍然眼前,夢想應(yīng)在路上。

????窄門之所以窄,并非因?yàn)樗浜?只是它更隱蔽,不在眼前。然而也正因被人忽略,窄門有時比大門更加通達(dá)。于是《典籍里的中國》能夠爆火,讓陳舊積灰的典籍傳遍天下;于是小眾的宋詞也能萬人傳唱笙歌之中盡顯愁腸;于是樊錦詩帶上夢的行囊，將似錦的詩篇灑在風(fēng)沙彌漫的遠(yuǎn)方。于是我知道,窄門過后有個人的通途最窄的門通往最寬的路。

????顯然,最寬的路若只是個人的命途,那便無從顯現(xiàn)它的寬度。而藉由門走向的寬路不應(yīng)只為個人服務(wù).于是，笙歌夢不再只是個人夢,而是融入民族夢,升華為國家夢。正如木門中吟詠憂思的詞人若囿于仕途若悶與漂泊離恨,再婉約唯美的詞氣也難以傳唱千里,畢竟,即使如《霓裳舞》那般富麗也總讓人追憶盛世的繁華,即使如《后庭花》那般浮華也讓人慨嘆覆滅的悲涼。個人思化為家國情,羈旅愁化作亡國恨,令聽詞者感傷,令誦詞者動情,令根植于中華民族的文化血脈沸騰激蕩?？梢钥吹?穿越窄門之后,個人的寬路也通往民族的大道。

????當(dāng)然,最寬的路其實(shí)未必非得推開最窄的門。但當(dāng)人潮涌動在同質(zhì)化的大門口,去發(fā)現(xiàn)、去尋找獨(dú)屬于自己的窄門也許是更好的選擇。窄門的出現(xiàn)裁定于每個人的人生,所以也必然應(yīng)聲于經(jīng)歷、合奏于興趣。推開獨(dú)一無二的窄門,走在四通八達(dá)的寬路,青年人有青年夢。

????每一粒水珠都有自己的態(tài)姿態(tài),每一朵浪花綻放別樣的精彩,我們匯入時代的大潮,共同奔赴中國夢。拋下從眾的桎梏,擺脫人云亦云的煩擾,我們推開最窄的門,我們面前是最寬的路。詞作也分婉約豪放，文化節(jié)目有不同的式樣，它們共同流入中國文化的大江。

????那扇木門背后，闌珊燈影里綻放，精彩紛呈的，一夜笙歌。