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如今網(wǎng)上流傳著一個有趣的排名：經(jīng)濟學家列出了人類歷史上最有錢的十個人，其中宋朝的皇帝宋神宗輕松躋身于世界第三位，而比爾·蓋茨卻排到了第九位。

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這樣的排名并非毫無根據(jù)，據(jù)不完全統(tǒng)計，宋神宗時期，中國國庫鑄幣一年就達到500萬貫，是唐朝開元盛世的20倍。

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淡水大學經(jīng)濟史學家艾德榮計算出，在宋神宗統(tǒng)治時期，宋朝貢獻了全球GDP的25%到30%。世界著名經(jīng)濟史學家貢德弗蘭克也認為，11世紀和12世紀的宋朝是那時世界上經(jīng)濟最先進的地區(qū)。

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這一個個數(shù)據(jù)都顛覆了眾人心中弱宋的形象，這不禁讓人疑惑，宋朝是如何成為富甲全球的經(jīng)濟大國？兩宋統(tǒng)治的三百年間又為這一時代攢下了多少財富呢？

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第三集 ?富賈經(jīng)

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在開封大學的大觀博物館中，收藏著許多宋代出土的有趣陶器，它們是一千年前宋人生活的見證。其中有幾件陶器總是能吸引人們的注意，它們按照大小排列，形態(tài)怪異，有的尖，有的平，頭頂皆有一個開口，這就是宋代的存錢罐。

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但令人奇怪的是，在這些存錢罐里，有的體格非常小，最小的僅有指甲那么大，錢幣根本塞不進去，這樣的小存錢罐在一千年前有著怎樣的用途呢？

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對于剛做父母的人來說，早教幾乎成為了他們最關(guān)心的事情。所謂早教，就是幼兒自出生到小學以前的階段教育。許多商場也抓住了商機，紛紛設(shè)立早教中心，這幾乎成為了當今社會的一種時尚。

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/蒙學/

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但鮮為人知的是，在一千年前的宋朝，早教就非常流行了，并有一個專業(yè)的詞叫蒙學。而這小小的存錢罐，就是宋人蒙學的重要工具。

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/撲滿/

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魏躍進 河南大學宋代藝術(shù)研究所研究員 大觀博物館館長：

存錢罐（在古代）它有個專有的名詞叫撲滿。把錢裝滿以后怎么辦？撲之，滿而撲之，摔碎。所以說它就是對兒童是意志的一個鍛煉，再一個他是對兒童從小進行一個理財?shù)倪@樣理念的培養(yǎng)。宋代注重蒙學教育，那我想之所以宋代它這個時期精神文明和物質(zhì)文明這么發(fā)達，它是和中國人這種從小對兒童這種理念的培養(yǎng)是分不開了。

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可以想見，千年前宋人幼子手中把玩的正是這僅有存錢口、無取錢口的小撲滿，它讓理財觀念從小就根植于心，兩宋時代的攢錢之路就是從這小撲滿開始的。

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這一天，大相國寺和往常一樣，開始了他們的晨課。在宋朝，這里是京城最大的寺院，深得皇家尊崇。不可思議的是，千年前的大相國寺居然為經(jīng)濟讓路，一種名為萬姓交易的商業(yè)活動竟走進了清雅遁世的寺院里，打破了它慣有的寧靜。

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在《東京夢華錄》中記載，相國寺每月五次開放萬姓交易，老百姓紛紛云集于此，分門別類地挑選自己所需的物品。萬姓交易的商品花樣百態(tài)，同類型的商品有秩序地聚集在一起銷售，這代表著在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)化的商品交易場所。

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當然，交易的場所不僅有寺院，在那時城市的大街小巷都有商品買賣進行，其中不乏有些著裝奇特的商人。他們藍色眼睛，高鼻深目，顯然不是中國血統(tǒng)。

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宋是一個充滿著商機的國度，經(jīng)濟的發(fā)達吸引了不少海外人才在此地聚集。他們不惜滿載著家當，踏上遙遠的征程，來到中國。

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/艾蘇哈卜清真寺（修建于公元1009年）/

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今天在泉州市涂門街的艾蘇哈卜清真寺，我們?nèi)匀荒芸吹竭@段記憶的留存。這座獨具伊斯蘭建筑風格的清真古寺是中國現(xiàn)存最古老的清真寺之一，它正是阿拉伯人修建的。

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一千多年前，阿拉伯商人因為貿(mào)易來到了泉州，而宋王朝安逸繁榮的生活，讓他們索性定居于此。阿拉伯人的白色墓碑，正是那段記憶的不朽見證。

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/朱仙鎮(zhèn)清真寺（修建于北宋太宗年間）/

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不僅僅在泉州，穆斯林商賈還將足跡深入內(nèi)陸城市。他們在距開封二十多千米的商業(yè)重鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)修建了東寺、西寺、南寺、北寺、中心寺和兩個女寺共七座清真寺，其中以北寺保存最完好。

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寧靜與喧囂，前行與停留，海外人才的集聚為宋王朝注入了新鮮的經(jīng)濟觀念，并刺激了商品交易量的迅速膨脹，大額交易頻繁出現(xiàn)。

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但這時商人們卻犯了愁，他們深感在交易中缺少一件東西，倘若擁有它，宋人可以降低成本，提高交易的效率，成為世界最先進的金融大國。

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宋朝初年，這件東西終于在成都的商界誕生了。它就是交子，這是人類歷史上最早的紙幣。

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趙冬梅 北京大學歷史學系 副教授：

為了解決這個鐵錢不便于攜帶的問題，起初是一些民間的商人，他們合作。比如說我這個上面寫了，比如這就值一千錢或兩千錢，然后我拿著這張紙到下一個地，就可以兌出一千錢、兩千錢來，它最初是這么一個東西。

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交子，最初只是一種信用存款憑證。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，管理交子的戶鋪越來越多，服務(wù)逐步完善。隨到隨取的特點，讓交子逐漸贏得了很高的信譽。

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公元1023年，宋仁宗出臺政策，禁止交子由商人自由發(fā)行，并在成都設(shè)益州交子務(wù)，由朝廷派人擔任監(jiān)官，主持交子發(fā)行。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——官交子，而益州交子務(wù)被學者認為是世界最早的中央銀行。

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俯瞰全球，美國是在1692年才發(fā)行的紙幣，而法國則是1716年，中國用紙幣的時間比西方國家早了六、七百年，先進的經(jīng)濟讓宋王朝將處在黑暗中世紀的歐洲各國遠遠拋在了后面。

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縱觀歷史，宋朝是中國古代歷史中唯一一個長期不實行抑商政策的王朝。宋太祖趙匡胤就號召人們多積金，市田宅以遺子孫。宋太宗也曾下詔令，讓大臣們學習理財求富之道。宋神宗則下達過“政事之先，理財為急”的詔令。

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因此宋朝培養(yǎng)出了一大批具有經(jīng)濟頭腦的官員，他們擬定實行了許多先進的經(jīng)濟政策。就連會判案的宋朝大臣包拯也是個理財高手，他曾多次用市場手段解決問題。為控制茶鹽商稅，他曾擬定了鈔鹽法、改革茶法、廢除榷鐵制等有效的經(jīng)濟舉措。在宋神宗時期，大臣王安石實行了一場大規(guī)模的變法，其主要內(nèi)容也以經(jīng)濟舉措為核心。

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宋朝官員自上而下地推動著國內(nèi)經(jīng)濟，讓商品、交易場所、人才、貨幣、金融業(yè)務(wù)形成了一條相互刺激的鏈條，帶動起宋朝經(jīng)濟高速發(fā)展的齒輪。

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為了成為這一時代最富裕的國家，宋還將眼光投向了國外市場，但是對外貿(mào)易的傳統(tǒng)之路偏偏在這一時期被堵住了。

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北宋時，中國北方就被契丹、黨項和女真等草原勢力占據(jù)。到了南宋，傳統(tǒng)絲綢之路被徹底隔絕，無奈下，宋人只好轉(zhuǎn)向東南方的海路，好在宋代發(fā)達的科技為這般無奈之舉提供了可能。

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/泉州 開元寺/

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今天，在泉州著名古剎開元寺內(nèi)，陳列著一艘古代沉船。經(jīng)考證，它建造于宋代，尖底、頭小、尾闊，有多個水密隔艙，顯然是一艘海船。

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在宋代制船領(lǐng)域最大的成就，在于水密隔艙技術(shù)的普遍運用。水密隔艙，就是把船艙分成互不相通的一個一個艙區(qū)，增強船體的橫向抗壓強度，并且可以存放貨物。在航海時即使一艙進水，也不至于全船沉沒，這對提高航海安全性起到了革命性作用。它的運用比西方早了幾百年。

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宋代大型海船有十桅十帆，可乘四、五百人，載重一百五十噸，絕對是世界之最。

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當然能稱得上那時世界之最的，不僅僅有水密隔艙技術(shù)，中國的四大發(fā)明當中有三樣就是誕生在宋朝，這就是火藥、活字印刷與指南針。其中，指南針的發(fā)明為宋人開拓海外市場起到了舉足輕重的作用。

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在宋代古籍《萍州可談》寫道，舟師識地理，陰晦觀指南針。意思說陰天中航海，方向要靠指南針，這是指南針用于航海的世界最早紀錄。

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有了先進的造船技術(shù)以及指南針的支持，宋人就可以將商品送往世界更遙遠的地方。但是宋代的商品銷往海外會有市場嗎？

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/廣東海上絲綢之路博物館/

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這里存放著一艘宋代沉船，它就是南海一號。1987年，當南海一號重見天日時，船上裝載的近6萬件出口的宋代瓷器讓世人震驚。有的瓷器還帶有明顯的異域風格，被認為是宋代接受海外訂貨來樣加工的產(chǎn)品。

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宋代被西方學者譽為中國陶瓷的偉大時期。據(jù)趙汝適的《諸蕃志》記載，宋代的瓷器被運往全球50多個國家，最遠的包括非洲的坦桑尼亞等地。

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當荷蘭、葡萄牙商人最早將瓷器販運到歐洲時，瓷的賣價幾乎與黃金相等。俄國、法國、埃及等很多國家都崇尚收藏中國瓷器，或以之為外交禮品，宋代的瓷器成為身份的象征。

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在宋代，不論是五大名窯還是民間瓷器，都滲透著這一王朝別致的審美品位。它的美讓無數(shù)人趨之若鶩，商品的經(jīng)濟價值自然得以提升。

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/臺北故宮博物院/

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在臺北故宮博物院的十大鎮(zhèn)館之寶里，僅有兩件瓷器，而這兩件瓷器居然都是宋代的汝瓷。

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/天青無紋水仙盆/

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其中一件它沒有任何紋理，在全世界現(xiàn)存不足70件的宋代汝瓷中，堪稱唯一。它造型樸實，胎體極薄，如此的含蓄細膩，難免使其他瓷器黯然失色。

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天下宋瓷，汝窯為魁，汝窯最特別的就在于它的天青色。汝窯色彩的靈感，就來自于宋徽宗夢中雨過天晴后天空的色彩。

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宋徽宗篤信道教，崇尚著其理念中的清凈遁世、不事張揚的主張，或許喜愛青色正是這一主張的體現(xiàn)。而這種高品質(zhì)的審美不知難倒了多少制瓷工匠，這也推動了制瓷技術(shù)的進步。

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不論是汝窯、鈞窯、官窯、哥窯、定窯，每一種宋瓷都令人目眩。每一項先進的造瓷技術(shù)，都令其他國家的人望塵莫及。

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宋朝高度發(fā)達的文明，讓它擁有了獨具特色的審美品味，而經(jīng)濟的發(fā)達又引領(lǐng)了這一時代的審美趨向，這如同一股時尚的浪潮，將宋代美輪美奐的商品裹挾到了遠方。

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不僅僅是瓷器，相傳那時許多歐洲人雖不知道宋朝，但身上卻穿著宋朝的絲袍，這足以說明歐洲人對宋人穿著品味的認同與追隨。

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兩宋時期，宋服也是揚名中外的熱銷商品，其材質(zhì)主要是以絲綢為主。那時絲綢紡織業(yè)空前繁榮，據(jù)記載，二十八個行市中與絲綢有關(guān)的就有絲棉市、生棉市、故衣市、衣絹市等，占總數(shù)的21.4%。

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趙冬梅 北京大學歷史學系 副教授：

那個時代它消費量大，它官員發(fā)工資有一部分都是絲，還有那個老百姓交稅，有一部分是絲，這是國家稅收的一個重要的品種。就是稍微富裕的人，穿的應(yīng)該都是絲的。

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絲綢在宋代是流行的衣服材料，樣式主要以褙子為主，色彩上更傾向于溫和柔美的淡雅，浸染著文人高雅的氣質(zhì)。

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邢磊 開封宋代服飾愛好者協(xié)會：

宋代呢，它的服裝大部分是以淡淡的色彩（為主），沒有那么濃郁，沒有那么深厚。

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吳愛琴 河南大學歷史文化學院文物館 館長：

當時他們認為，唐代是一個奢華的年代，所以到宋代的時候，要提倡儉樸、潔凈，要崇尚自然，像這種淡青、粉色、碧色這種成為（宋代）流行的色彩。

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淡雅之色是宋代子民服裝色彩的首選，但在街市上不乏能看到著紫色服飾的百姓，而紫色在宋代可是權(quán)貴之色。宋初規(guī)定，三品以上的官員才可以穿紫色公服，如此的逾級難免讓人不解。

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/宋太宗 趙光義（939年-997年）/

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其實，宋朝初年，朝廷也曾禁止庶民著紫色服飾，然而百姓卻偏以這種低調(diào)的紫色為時尚。到了宋太宗時期，皇帝只好以時俗所好，冒法者眾，故除其禁。權(quán)力管制竟然對市民的時尚作出了讓步，開明的皇帝順應(yīng)了潮流，這在歷史上實屬少見。

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宋朝是個審美獨特的王朝，他們對美的追求不僅影響著同時代世界的人，有的穿扮習慣甚至逾越千年保留至今。

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在距離泉州市十千米的蟳埔村，住著一群古阿拉伯人的后裔。他們的祖先在宋朝務(wù)商時與宋人結(jié)合，穿扮也深受影響。如今村里的蟳埔女簪花的傳統(tǒng)，相傳就是從宋代保留下來的。但是在宋代，簪花并不是女人的專利，宋代男子也格外愛簪花。

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吳愛琴 河南大學歷史文化學院文物館 館長：

這個戴花的傳統(tǒng)實際在唐代就已經(jīng)有了，到五代也有大的發(fā)展，在宋代那時候，上至帝王，下至平民百姓，都比較流行戴花。重大的場合下，比如像朝會，像這種民間的這種婚禮，這種喜慶場合頭上都要戴花。

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邢磊 開封宋代服飾愛好者協(xié)會：

宋代呢，就是說流行的是男人會戴一束花，我插一朵花，就代表我不是粗人，我是一個有品位的男人。

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宋代服飾褪去了姹紫嫣紅的艷麗，簡約而不失質(zhì)感，低調(diào)中彰顯品味，難怪會熱銷海外，在市場交易中大放異彩。

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宋代大力發(fā)展進出口貿(mào)易，自然少不了對進出口貿(mào)易機構(gòu)——市舶司的管理與發(fā)展。市舶司，就是現(xiàn)在的海關(guān)。

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在唐朝，僅在廣州設(shè)有市舶使，這是市舶司的前身。而之后的明清實行海禁，很多地方的市舶司被迫撤銷，到清乾隆年間，實行一口通商。唯有宋朝，對海外貿(mào)易的重視達到了一個前所未見的高度。

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兩宋時期，對外貿(mào)易港口有二十余處，設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州五個市舶司。北宋中期以后，海外貿(mào)易的收入占宋朝全年收入的比重非常之大，連宋高宗趙構(gòu)也為之感嘆：市舶利最厚，若措置得移，所得動以百萬。意思是只要市舶管理得當，輕易就能賺取百萬厚利。

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宋朝擁有那時世界最頂尖的科學技術(shù)與別致的審美品位，這為宋王朝帶來了巨大的經(jīng)濟收益，而巨額收益又帶動了科技的進步，決定了世界的審美時尚，宋王朝就這樣進入周而復始的良性循環(huán)中。它引領(lǐng)著海上絲綢之路進入了一個輝煌的時代，抒寫了兩宋三百多年富甲全球的生意經(jīng)。

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據(jù)不完全統(tǒng)計，經(jīng)百年積累，北宋曾創(chuàng)造過1.6億兩貫的財政新高，成為全世界最闊綽的國家。即使偏安的南宋，國家財政總收入也曾達到1億兩白銀，經(jīng)濟總量位居世界前列，宋朝子民也開啟了他們不差錢的逍遙生活。

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可是好景不長，宋夾在遼、金、西夏等鄰國之間，他們早已對這片肥沃而富足的中原土地怦然心動。面對金戈鐵馬，熱鬧非凡的萬姓交易、乘風破浪的財富積攢、精美珍貴的商品文明會不會如同滿而撲之的存錢罐富足而易碎呢？宋王朝富甲全球的財富經(jīng)又會在哪一刻畫上句號呢？