《老子》第十一章 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。 埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。 鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。 【譯文】 三十根輻條匯集于車轂而造車,有了其中的虛空,才發(fā)揮了車的作用;糅和陶土制作器皿,有了器皿內(nèi)的虛空,才發(fā)揮了器皿的作用;開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁內(nèi)的虛空,才發(fā)揮了房屋的作用。所以,"有"之所以能給人以便利,是因?yàn)樗鼱I(yíng)造的"無"發(fā)揮了作用。 修道的真相就在于此！你看古往今來，有多少修佛道者打坐念經(jīng)，煉丹，各種方法各種修行！你要說他對(duì)，他們這種刻意的修行以及甚至刻意的修煉方法，怎么看都不像無為自然之道啊？反而像執(zhí)念入魔！但是三萬八千法門，均有修煉成仙者，而且他們的方法也確實(shí)很多時(shí)候都有用，為什么？就是因?yàn)椤坝兄詾槔?，無之以為用”！他們的修的“有”就形成了一個(gè)“房子”，保護(hù)了他們避免受紅塵所擾，然而這個(gè)房子本身就是由紅塵或有為之法所堆砌的！換句話說，為什么這些刻意修道者用刻意之法還能夠成功呢？就是因?yàn)樗麄兝眠@些刻意之法進(jìn)入了“無為自然虛空”的境地！看似他們修道煉丹煉金丹修的有，追求的是有，然而真正能夠成功的都是憑借那些方法進(jìn)入“無”的領(lǐng)域的人！是以“有之以為利，成為了自己進(jìn)入虛空的方便法門；無之以為用，真正合于虛無才真正能夠體會(huì)其中的妙用”！ 我們平時(shí)修行的有為之法，聽的各種道法，佛法，就形成了類似于一種“自修室”，在這個(gè)自修室的包裹下，你在里面可以更好地進(jìn)入，融入“虛無之境”！這是自修室的意義。倘若有一天，你能夠說一念即空，馬上就能空了，那就不再需要自修室了，也再不需要什么佛法道法了，因?yàn)橐磺卸际菫榱俗屪约喝谌胩摽?，而你融入虛空的本領(lǐng)已經(jīng)被磨煉得如火純青了，這個(gè)本領(lǐng)融合了你所有的佛法道法，而且不可思議，無法言說。 佛法道法你記住了，依然可能遺忘，就像很多人，讀道書的時(shí)候，什么都能理解，真正遇到事了，什么都忘了。所以，實(shí)修！在事上修煉，經(jīng)歷人生的各種劫難就必不可少了。你平時(shí)所修的這個(gè)自修室，是“有”！這種“有”就注定了它會(huì)被摧毀。倘若過于依賴這種有，當(dāng)它消失了，你就什么都沒有了。所以很多人修道一輩子，打坐念經(jīng)是挺舒服的，然而當(dāng)“自修室”滅…… 同時(shí)，我們這個(gè)有形的世界和那個(gè)虛空世界的關(guān)系也是有無相生，“有之以為利，無之以為用”，同時(shí)更是“故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。”