一、相關(guān)詞義演變理論

根據(jù)《語言學(xué)綱要》一書的定義，“詞義的演變是指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化……從詞義演變的結(jié)果看，新義不外是舊義的擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移。”這一理論來自于西方，是十九世紀(jì)德國的語言學(xué)家赫爾曼·保羅在他的 《語言史原理》里提出來的。后法國語言學(xué)家布勒阿爾在他的《論語義學(xué)》里也有類似的論述。三分法通常被認(rèn)為是詞義演變的主要類型。我國從20世紀(jì) 80年代以來，王力、蔣紹愚、賈彥徳等在講述漢語詞義發(fā)展演變時(shí)也不同程度地運(yùn)用了這一理論，但也對某些方面提出了質(zhì)疑，在三分法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修正和修正后的增補(bǔ)。

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二、海門話“生活”的詞義探源與演變

在古代漢語中，“生活”有多個(gè)義位，如《孟子·盡心上》：“民非水火不生活?！敝械摹吧睢笔巧娴囊馑?，如《文子·道德》：“老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄?！敝小吧睢本褪菫樯姘l(fā)展而進(jìn)行各種活動，而在今海門方言中有幾個(gè)義位基本消失，只保留了剩下的義位。海門方言義只保留了“工作，勞作、活計(jì)”這個(gè)義位。

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三、海門方言詞“生活”詞義演變的認(rèn)知機(jī)制

認(rèn)知語言學(xué)理論認(rèn)為，語言是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分，語言既是一種認(rèn)知活動，也是一種人之結(jié)果。語言是人類社會最重要的交際工具。在交際過程中，為了更好地傳達(dá)信息，人們利用思想、感覺、知覺等主觀表征作出詞義選擇?！吧睢痹跐M足說話人的心理情感需要的過程中逐步完成詞義演變，“生活”作為“生存”的用法逐漸消失。

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