【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》人民出版社1975年版】

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第一章 商品和貨幣

第二節(jié) 商品的二因素：使用價值和價值

? 商品，首先是一種可以用來滿足人們一定需要的物品。

? 在發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)社會里，商品的種類非常繁多。由于各種商品的自然屬性[i]彼此不同，因而，它們的用途也不相同。例如，衣服、鞋襪、食品之類的商品，可以用來滿足人們物質(zhì)生活的需要；書籍、繪畫、唱片之類的商品，可以滿足人們精神生活的需要；而車床、拖拉機(jī)以及各種工具和原料等商品，則可以滿足人們生產(chǎn)上的需要。

? 物品的有用性，亦即它能滿足人們某種需要的這種屬性，便是物品的使用價值。馬克思說：“一種物品的效用，使它成為一個使用價值?！盵ii]

? 一種物品的性能可以是多方面的，因而它可以對人有各種各樣的用途。物品的各種性能，它的多方面的使用價值，是由人們在同自然作斗爭的過程中，隨著自己生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，生產(chǎn)技術(shù)的提高以及科學(xué)知識的增進(jìn)，而陸續(xù)地被發(fā)現(xiàn)的。例如，在很長的歷史時期內(nèi)，人們只知道用木材作燃料、建筑材料，制造工具和家具，可是現(xiàn)在，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，木材在社會經(jīng)濟(jì)生活中得到了廣泛的應(yīng)用，它已經(jīng)具有幾千種用途。其他，像對于各種礦產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品乃至某些野生植物的利用，也都有類似的情況。

? 一件物品要成為商品，首先必須有用，即具有使用價值。毫無使用價值的東西，是不能拿來交換，不能成為商品的。但是，并非一切具有使用價值的東西都是商品。例如，農(nóng)民生產(chǎn)出來供自己消費的糧食，有使用價值，但不是商品。一種物品要成為商品，它的使用價值必須是供別人、供社會消費的，而不是供生產(chǎn)者自己消費的。然而，僅僅這樣說還是不夠的。有的物品，譬如農(nóng)民用來向地主交租的糧食，它的使用價值雖然不是由農(nóng)民自己消費，而是由別人即地主消費，但它仍然不是商品。一種物品要成為商品，需要具有這樣一種特點：它的使用價值必須是通過買賣形式的交換而進(jìn)入消費領(lǐng)域。

? 正因為商品的使用價值是供別人、供社會消費的，所以在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，一般說來商品生產(chǎn)者是不大關(guān)心商品的使用價值的。他們真正關(guān)心的是商品的交換價值，什么對他們有利，他們就生產(chǎn)什么。就資本家來說，只有生產(chǎn)出來的東西能夠賣得出去，能夠賺錢，他們就會盡量降低商品的質(zhì)量，甚至?xí)a(chǎn)對社會和人類完全有害的商品。資本家只不過在保證自己獲得利潤的限度內(nèi)，才對商品的使用價值予以一定的注意。

? 人類為了生存和發(fā)展，必須不斷地生產(chǎn)各種各樣的生活資料和生產(chǎn)資料。馬克思指出：“無論財富的社會形式怎樣，使用價值都形成財富的物質(zhì)內(nèi)容。”[iii]不管在什么社會條件下，同一物品的自然屬性也總是基本相同的。我們不能從對小麥的品嘗當(dāng)中，來判定它是由封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下的雇傭勞動者生產(chǎn)的。使用價值只在下述意義上才是一個特定的歷史范疇：在商品經(jīng)濟(jì)中，它同時又是商品交換價值的物質(zhì)的承擔(dān)者。

? 對使用價值的研究，換句話說對物品自然屬性的研究，并不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍，而是屬于商品學(xué)、技術(shù)學(xué)或其他自然科學(xué)的范圍。但政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并非完全不考慮使用價值。使用價值是商品的屬性之一，它和商品的另一個屬性? ? ? ??交換價值，是處于矛盾統(tǒng)一的關(guān)系中。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為了揭露商品的內(nèi)在矛盾，為了闡明商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的運動規(guī)律，因而在論證商品的交換價值、價值、貨幣、資本以及其他一系列重要經(jīng)濟(jì)范疇的時候，都要涉及到商品的使用價值。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從社會的觀點來看待使用價值的。

? 商品不僅具有使用價值，而且還具有交換價值。商品是這樣一種物品，一方面，它能滿足人們的某種需要，另一方面，它又能用來交換別種物品。

? 什么是商品的交換價值呢？交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例。例如，如果農(nóng)民某甲以自己的20斤大米和手工業(yè)者某乙的10尺布相交換，這時某乙的10尺布，便是某甲的20斤大米的交換價值。倘如有一個第三者問某甲的大米價值多少，某甲便會回答，值10尺布。從某乙這方面來講也是一樣，在這里，他的10尺布的交換價值是20斤大米。

? 在商品市場上，不同商品這種互相交換的比例關(guān)系，是因時因地而不同的。今天，在這一個市場上，20斤大米換10尺布，而過些天，就可能換不到10尺，或者也可能換得更多一些。因此，倘若我們不作深入研究，而只就商品交換的表面現(xiàn)象來看，便會覺得商品的交換價值純粹是一種偶然的東西。其實并非如此。在商品交換價值的偶然性的背后，是存在著一定的必然性的；商品交換價值的這種偶然性，只不過是某種必然性的一種表現(xiàn)，一種外觀。讓我們?nèi)砸陨厦娴睦觼磉M(jìn)一步說明這個問題。

? 既然20斤大米能夠和10尺布相交換，這就意味著在它們兩者之間存在著一種相等的關(guān)系：20斤大米=10尺布。可是，為什么20斤大米能夠和10尺布相等呢？

? 有些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，不同商品所以能夠按著一定的比例互相交換，是因為這兩種商品具有同等的使用價值，同等的效用。他們認(rèn)為，商品的效用越大，它的交換價值也就越大；反之，效用越小，交換價值也就越小。這種觀點是完全站不住腳的。

? 數(shù)學(xué)常識告訴我們，只有同質(zhì)的或者同名稱的東西才能夠相互比較。比方說，我們只能用長度同長度相比較，用重量同重量相比較，而不能用長度同重量相比較。各種商品，作為使用價值，它們之間沒有任何共同點。糧食可以充饑，衣服可以御寒，這是兩種根本不同的使用價值，因而是完全不能相互比較的。

? 很明顯，20斤大米所以能夠和10尺布相交換，它們所以能夠相等，這是由于在這兩種不同的東西里面存在著某種共同的東西；而且，這種共同的東西，正如馬克思所指出的，又“不能是商品的幾何學(xué)的，物理學(xué)的，化學(xué)的，或任何什么的自然屬性?！盵iv]那么，這種共同的東西究竟什么呢？

? 如果撇開大米和布的自然屬性，即把兩者的使用價值加以舍象[v]的話，那么我們就會看到，它們都不過是人類勞動的產(chǎn)品，在生產(chǎn)它們的時候，都曾經(jīng)支出過一定數(shù)量的人類勞動。這一點，不僅是大米和布所共同的，也是一切商品所共同的。一切商品都是人類勞動的產(chǎn)品，在一切商品之中都凝結(jié)著一定數(shù)量的人類勞動。

? 人類勞動的凝結(jié)，或者說，凝結(jié)了的[vi]人類勞動，便是商品的價值。所以，相互交換的不同商品中的共同的東西，乃是價值。兩種不同數(shù)量的商品，例如20斤大米和10尺布，所以能夠交換，就是因為在它們里面各自凝結(jié)了等量的人類勞動，或者說具有等量的價值。一切商品，作為使用價值，它們在質(zhì)上是不相同的；但作為價值，它們在質(zhì)上卻是相同的。正是由于一切商品作為價值是相同的，它們才可以互相比較，才能按照一定的量的比例進(jìn)行交換。

? 我們在前面曾經(jīng)說過，商品有兩種屬性? ? ? ??使用價值和交換價值。但這是一種普通的說法，嚴(yán)格說來它是不正確的。經(jīng)過以上分析我們知道了：價值乃是交換價值的基礎(chǔ)，是商品的內(nèi)在屬性；而交換價值不過是價值的表現(xiàn)形式。商品是依據(jù)它們內(nèi)含的價值來進(jìn)行交換，并在交換中形成一定的量的比例的。因此，我們應(yīng)該得出這樣的結(jié)論：商品有兩種屬性[vii]? ? ? ??使用價值和價值。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。

? 使用價值是商品的自然屬性，這種屬性不僅商品有，商品以外的許多物品也是有的。價值則不然，它是商品的社會屬性，這種屬性只有商品才有，不是商品的其他物品是沒有的?？梢姡褂脙r值是商品和其他一般物品所共有的一種共同屬性；而價值則是使商品能夠和其他一般物品相區(qū)別的東西，是商品所特有的屬性。正因為這樣，所以當(dāng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析商品屬性的時候，雖然也要適當(dāng)?shù)刈⒁馐褂脙r值，但更重要的是要注意價值，把價值作為商品的最本質(zhì)的因素來理解，只有這樣，才算正確地認(rèn)識了商品的屬性。

? 商品的使用價值和價值是處在一種既相矛盾又相統(tǒng)一的關(guān)系當(dāng)中的。說它們是互相統(tǒng)一的，是因為它們兩者互相依賴、互為條件，彼此之間有著不可分割的聯(lián)系。使用價值是價值的物質(zhì)的承擔(dān)者，一種物品如果沒有使用價值，它就是一種無用之物，無用之物是不能有任何價值的，即使人們?yōu)樗冻隽嗽俣嗟膭趧?，這些勞動也是浪費了的。反過來，一種物品雖然有用，有使用價值，但倘若沒有價值，它就僅是一件普通的有用物，而不是商品。一種物品要成為商品，它必須既是使用價值同時又是價值，二者不可缺一。

? 為什么說商品的使用價值和價值又是相互矛盾的呢？作為商品的使用價值，從性質(zhì)上說，它是為社會、為別人的，而不是為商品生產(chǎn)者自己的。一個鞋匠生產(chǎn)成百上千雙鞋，到頭來由他個人穿用的不過是一兩雙。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品，并不是為了取得使用價值，而是為了取得價值，只是為了取得價值，他才生產(chǎn)使用價值。商品一經(jīng)生產(chǎn)出來之后，生產(chǎn)者必須把使用價值讓渡給別人，這樣他才能取得價值。從這里我們看到，商品的使用價值和價值是互相排斥、互相矛盾的。

? 由于商品包含著使用價值和價值的矛盾，所以一切商品都必須參加交換過程。只有通過交換，商品的使用價值和價值才能夠?qū)崿F(xiàn)，從而它們之間的矛盾才能獲得解決。但問題是，在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，商品的交換過程并非總是順利的，有種種原因會使這一過程變得很困難，而且，越到后來便越是困難。私有制下整個商品生產(chǎn)的歷史告訴我們，商品的矛盾不是越來越減弱，而是越來越發(fā)展，越來越激化的。

? 關(guān)于商品的矛盾，我們這里只能講講它的內(nèi)在矛盾，算是開一個頭。至于它如何發(fā)展，如何展開，如何演化為各種復(fù)雜形態(tài)，這是需要以后陸續(xù)來說明的，這里還沒有作詳細(xì)說明的可能和必要。

? 為什么商品具有使用價值和價值這兩種屬性？商品的使用價值和價值之間的矛盾又是如何產(chǎn)生的？為了弄清楚這些問題，我們需要進(jìn)一步研究生產(chǎn)商品的勞動。

[i] 物理的、化學(xué)的、幾何學(xué)的屬性等等。

[ii] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第6頁。

[iii] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第6頁。

[iv] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第8頁。

[v] 舍象：用于概括的一個方法。減少概念屬性的過程，即舍去對象中其余未被抽取的無窮多的屬性而暫時不予理睬。讀者注。

[vi] 或物化了的。

[vii] 或兩個因素。