?別過(guò)彩云之南，我們一行人北上入川。

???入川的第一章，叫做成都，如題目所言，這里便是繁華所在，縱橫交錯(cuò)的地鐵網(wǎng)絡(luò)像地基一樣，承載起大城市中大廈與人流，成都的地圖，好似缺了一角的蜘蛛網(wǎng)，由天府作為中心，一層層的編織起來(lái)，我們乘著地鐵，遨游在鋼鐵搭建的河道中，當(dāng)我們將行李安置在酒店時(shí)，時(shí)間已經(jīng)五點(diǎn)，可天氣依舊三十余度。

而我們決定外出散步時(shí)，便感受了這城市帶給我們的第一次震撼

來(lái)到春熙路步行街，這里最為壯麗的景觀，是人。由偏遠(yuǎn)的小城市而來(lái)的我，再次對(duì)于人頭攢動(dòng)又多了一種理解，這里人之多，不同于古鎮(zhèn)中的逼仄狹小，將人都擠在一起。這里是廣場(chǎng)，但卻完全不能滿足疫情時(shí)的安全距離。步道上，階梯中，店鋪里，處處充滿了人的身影。

接著探索這里，即是成都帶給我們的第二次震撼，

奢侈品，我這樣的人大抵永遠(yuǎn)不會(huì)與它們產(chǎn)生什么交集，但這里的奢侈品商店，就好似雜貨鋪一樣開放的遍地都是，即使非奢侈品店，里面貨物的價(jià)格，也為其添上了些許異樣的風(fēng)味。在吉林里堪稱高端的星巴克，來(lái)到這里對(duì)比，倒是顯得親民了許多。

我們離開了步行街，在品嘗當(dāng)?shù)刈罹咛厣幕疱仌r(shí)，感受到了第三次震撼，

來(lái)吃火鍋的，十有八九是游客，即使這樣，在我們之前的食客亦有五十六桌，等待我們面對(duì)那紅艷艷的鍋底時(shí)，心中不僅是對(duì)品嘗美食的興奮，更有長(zhǎng)久等待后的釋然，曾經(jīng)認(rèn)為那赤紅的顏色，不過(guò)是純粹的麻，極致的辣，可當(dāng)裹挾著紅油的毛肚被送入口中時(shí)，之前在各個(gè)地方產(chǎn)生的對(duì)火鍋的偏見便立時(shí)消逝了，油脂與香料的混合，辣與麻的交融，爽脆的口感，有力的證明了這口碑的含金量。也抹消了外地對(duì)其拙劣模仿的壞印像。牛肉，羊肉，鴨血，響鈴卷，肥腸，都給背離桑梓的游人示意足夠的尊敬，成都的火鍋，并非只有口腹的享受，更開放了人的眼光，讓我每次看到那泛著火紅的湯底時(shí)，都回憶起那讓我大開眼界的時(shí)光。

接下來(lái)的行程，既是由川東進(jìn)入川西，坐上大巴車，告別平原的雍容華貴，在烈日與狂風(fēng)中進(jìn)入群山的懷抱中。

走上318國(guó)道，搖擺不住的車廂和被海拔剝離的空氣，讓人覺得頭腦漸漸背負(fù)了些壓力。

川西高原上的旅程，大多時(shí)間都是在漫長(zhǎng)的公路上度過(guò)，來(lái)到甘孜藏族自治州，首先的異樣之處，便是路邊的白塔和連片的經(jīng)幡，早有耳聞藏族人的信念，但依舊被這樣的景致震驚，風(fēng)獵獵的吹著，五色的油布噼啪作響，聽同行的友人說(shuō)藏人需在一生中將經(jīng)文念誦萬(wàn)遍，但因時(shí)間不足，就將經(jīng)文掛在長(zhǎng)繩之上，每當(dāng)清風(fēng)吹過(guò)，就當(dāng)自己誦了一遍，起初我還對(duì)這種看似虛偽的做法而忍俊不禁，而看到這川西漫無(wú)邊際的山與云時(shí)，我不得以認(rèn)可了這喲昂的做法，目之可見人際。除了連片的經(jīng)幡和白塔外，就只剩在山身上環(huán)繞的公路，藏人憑著自身的努力，在山間為信仰構(gòu)筑出殿堂，藏人信仰的高大，在我昏昏沉沉的腦中愈加直立。

旅程來(lái)到了康定，康定情歌的大字，畫在山坡的青草身上，深情做了標(biāo)志，烙印在川西的一隅。

到了高原上的木雅圣地，高山之上，離太陽(yáng)近了三千余米，日光也更顯明媚，周圍的藍(lán)天白云，與群山交織融合著，即使沒有什么宮殿與圣堂，依舊隱隱的予人神圣之感。

最后，時(shí)間被撥到傍晚嗎，一行人沿著狹小的單項(xiàng)道，蜿蜒的登上山巔，看被云霞掩面的夕陽(yáng)，噴射著最后一些金光，照耀在同樣被云霧掩蓋的山上，最妙的時(shí)山上還存著些冰，夕陽(yáng)的景色，叫做日照金山，雖然沒有照片中那樣金光遍天的模樣，但親眼所見，滋味是另一番美麗。

我不得不做出這一余筆，作為我旅程感受的補(bǔ)全，下山走了小路，小路上的顛簸，絕對(duì)令我終生難忘，一行人在小小的面包車中被甩的上躥下跳。

收拾一番后，再向更高的地方前進(jìn)，開服想著名的天空之城，理塘。

第一步是卡滋拉山，海拔已至4718m，想起向時(shí)在玉龍雪山上的夸口（4680m大抵是此生最高的地方了罷）不禁心里有些發(fā)笑。川西之高，無(wú)需索道與攀爬，就已經(jīng)達(dá)到了平原上難以想象的低氣壓。

這一天的天色有些暗淡，陰云點(diǎn)綴在灰暗的天上。山間的景色，就少了很多明艷，卻添了幾分成熟與肅殺。

車行不斷，在昏昏沉沉之中，到了兔兒山，所謂兔兒，是山巔對(duì)面的一塊怪石，巨石碩大的屹立在山峰上，圓滾滾的石頭奇異的伸出兩片石頭，像一只混元的兔頭，本來(lái)碩大無(wú)比的石頭，只因距離相隔，卻像一只可愛的兔子，在遠(yuǎn)方怯怯的盯著你，好像在靠近一步，他就要把身子徹底掩到石頭底下。

接下來(lái)便到了理塘，海拔4000m之上的天空之城。也是著名的Relex5形象大使丁真的故鄉(xiāng)，大概是互聯(lián)網(wǎng)的異化，在這里沒看到騎馬的康巴漢子，沒看到銳刻的專賣店，沒看到，理塘王子的微笑。竟然讓我覺得有些失望，可理塘這里，只有散落的小賣鋪，石橋與流水，若不是一旁318國(guó)道的路牌和氧氣售賣機(jī)，這里真的與普通的小鎮(zhèn)別無(wú)二致，即使丁真的奇遇為它的家鄉(xiāng)帶來(lái)了許多游客，這里的人依舊守護(hù)者自己的平凡與樸實(shí)，讓南來(lái)北望的游客，記住這世界第一最高城的樣貌。

下一天的旅途，腳步隨著車輪來(lái)到了稻城，來(lái)到川西，稻城亞丁當(dāng)作為旅游選項(xiàng)的第一，海拔4700m，將近6公里的路途，還包括登山的攀爬，這里當(dāng)之無(wú)愧是身體的地獄，但是在山內(nèi)，天，云，山，草，水，奇異的排列組合，猿猴巖羊的活潑可愛，再添以牛奶海，無(wú)色湖等奇觀，這里當(dāng)之無(wú)愧是眼睛的天堂，我們登山時(shí)，陰雨和狂風(fēng)與之相隨，本來(lái)就是高處不勝寒，這兩招下來(lái)，冷便是更添加一番，可見眼前大美的景色，讓我們忘記了一切身體的抱怨，都竭力用眼睛與手機(jī)，記錄下這此生獨(dú)有的美麗。

常言道，上山容易下山難，稻城亞丁的下山路也同樣艱辛，小腿不斷顫抖，頭腦也漸漸昏沉，下山的車上，更是眼皮打架，到了山腳下，頭疼的十分厲害，還惡心的不行，還好的是少年身體硬朗，睡去一覺，便恢復(fù)如初。

如今再回想這奇妙的一天，即使下山后的頭痛與惡心要再次體驗(yàn)，我依然想要拍再次欣賞這美麗的山水畫卷，冰川，溪流，湖泊，亂石，草木。一切美麗與神奇都發(fā)生在了這一方高原之上。

在百十年前，藏區(qū)還是一片荒蠻之地時(shí)，想這方美景，只有原上的藏民得以觀賞，借同行之友的說(shuō)法，藏人的信仰，便是因?yàn)樯街械纳耢`，用祂們的神力筑起高地，氣壓的降低，就成了天然的屏障，故而藏民便相信神佛，以求在高原上得以存繼。我們這些外化之人，也定當(dāng)懷著些信仰，才能踏入這群山環(huán)繞的圣地。

第四天了。車程占了一天的絕大部分，唯一算上令人提起興致的，既是川藏第一面，小小的墻壁上，寫滿了四海行者的評(píng)語(yǔ)和祈福，這樣的地方，好似行走江湖時(shí)，一塊工人秀氣的客棧，令人安心。

團(tuán)中陸星的最后一日，到了四姑娘山的雙橋溝，路上的景色相較于向時(shí)的震撼，只覺并無(wú)新奇，就好似是好書讀的多了，庸作便有些索然無(wú)味了。

這一天的海拔不斷降低，最終沿著高速，又回到了成都城中，望著車水馬龍的道路，再想起川西的廣袤無(wú)垠，心中的境界就驟然的提高了些。坐著地鐵，在城市中如魚一般的穿梭，又讓我想起了那山路十八彎，像烏龜一樣，一步一個(gè)腳印的攀登。

說(shuō)來(lái)也是有趣，來(lái)成都兩日，武侯祠，杜甫草堂等著名景點(diǎn)均未留下我的足跡，只是品味了一次川蜀火鍋，還有一頓滋味烤魚。誠(chéng)然，味道足以令我驚訝，但再回想，成都的旅途幾乎就是這樣，在不斷的驚異著大都市的繁華中度過(guò)。

四川，即是這樣，川東是平原，川西是高原，川東是漢人，川西是藏族，川東是繁華，川西是自然，割裂之感在各個(gè)層面上都存在于這座省份。

雖然說(shuō)成都的服務(wù)業(yè)與樓閣玉宇，令從城市中生長(zhǎng)的我都感覺滿意，但我總歸不屬于這，紙醉金迷的生活，總是在排斥我的內(nèi)心。

桿子的日子過(guò)的有些痛苦，無(wú)盡的高原反應(yīng)和長(zhǎng)途大巴，詩(shī)人疲憊不堪，但天云山水的美麗，不需要門票，只要有足夠的汗水與體力。就能欣賞這一隅的神奇。

繁華好似拜金的美女，妖艷誘人，但想接近還必須要膨脹的腰包。

自然好似沉默的漢子，內(nèi)斂可靠，只要相付真心，既能得到莫大的懷抱。

繁華美嗎，當(dāng)然美，這是我們?nèi)祟悷o(wú)數(shù)智慧與經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。但繁華過(guò)后，還應(yīng)保有些自然，也算得是應(yīng)了我們的中庸之理。