對于后現(xiàn)代的新興的事物的初步思考。它們可被稱為世界,或是在生存論上有著不同形式?
于二游及其玩家的第一人稱描寫——
我停留在這款游戲的主頁面,或者說大廳頁面,靜靜地盯著面前這個(gè)女孩??粗鞓?,那么我也快樂。她是人,也不是人,是物,也不是物。她屬于我,也不屬于我,也屬于這個(gè)游戲,或開發(fā)這個(gè)游戲的公司,或者她所在的IP,或者所有的玩家。她在屏幕上,在游戲的主頁面,或者在獨(dú)屬于她的角色頁面,或者在互聯(lián)網(wǎng)上,在二創(chuàng)里。她在這,也不在這,是人,也不是人,屬于我,也不屬于我。這是獨(dú)屬于角色的神秘。她有一個(gè)皮囊,有一個(gè)人設(shè),有屬于她的劇情,也有大量的信徒相信她的真實(shí),盡管所有的人都知道這一切是假的。她可能被壽命論,但一定不會客觀地死去。
這就是二次元角色。以二游角色為例,我們能夠看到除現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界外的第三個(gè)世界——虛擬世界,也叫二次元。從上一段的分析,我們能夠直接通達(dá)這個(gè)世界的根基——神秘的虛無。這個(gè)世界是客觀的嗎?不重要。是有時(shí)間性的嗎?不重要。是真實(shí)的嗎?也不重要。這個(gè)世界的存在源于人們內(nèi)心的空虛,而它的存在結(jié)構(gòu)尚未明晰,或者說從未有任何一個(gè)人分析它的存在結(jié)構(gòu)。不妨說,我們甚至不知道這個(gè)世界是在生存論上存在,還是在心理學(xué)或者社會學(xué)上存在,亦或者壓根不存在?我們完全不知道。但我們?nèi)匀烩蛔缘玫厣嬗谶@個(gè)特殊的世界,這個(gè)只有在后現(xiàn)代才可能形成于維持的特殊的“世界”。如果存在久矣而未有人能夠明晰它的結(jié)構(gòu),那人們對它的認(rèn)識始終停留在晦暗的階段,這終將導(dǎo)致一場危機(jī)——是社會學(xué)意義上的或者是心理學(xué)意義上的?還是更客觀的層面上或者形而上的層面上?我們完全不知道,就像我們至今也沒有明晰網(wǎng)絡(luò)世界與虛擬世界的存在結(jié)構(gòu)——各種意義上的。