受西方文化影響，現(xiàn)代人越來越多地把“愛”字掛在嘴邊。但在中國傳統(tǒng)文化中，不用“愛”來形容人與天、人與神，以及人與人的關(guān)系，那么我們用什么詞？為什么這個詞，比“愛”更慎重呢？

我們講“敬”，恭敬的敬。你要敬神，你要敬天，我們沒有用“愛”這個字。西方人動不動就講愛，現(xiàn)在很多中國人也說，你要勇敢地大聲說“我愛你”。這句話我也不贊成。當一個男生對一個女生公開說“我愛你，請嫁給我吧”，女生感動得流淚，我不必看八字，就敢斷言他們?nèi)齻€月就離婚。因為這種話你都會相信，那還有什么腦筋？

敬是理性的，是經(jīng)過選擇的，是了解的，你才會敬。比如我們都講夫妻相敬，很少講相愛。老實講很多人因為不懂，所以亂講。我們還是那句話，小人冤枉做小人。你要同情他，不要過分責難他，因為這是時代造成的一個很不正常的現(xiàn)象，慢慢恢復正常就好了。

我們要謹記孔子的一句話，就是“敬鬼神而遠之”。如果按照字面意思來解釋這句話，就是好像我們通通要遠離鬼神，其實不是。“敬鬼神而遠之”，真正的意思是要敬神，但要遠離鬼。孔子從來沒有否定過鬼神，否則他就不會用“鬼神”這兩個字了。他說：“祭如在，祭神如神在?！蹦闳ゼ?，如神在，如果你不認為有神，那就不要祭了。做假、搞形式是沒有用的。如果你認為有神，那就要恭恭敬敬地祭拜，不能開玩笑?！兑捉?jīng)》里面的觀卦告訴我們，上面的人在那里行禮如儀，要很嚴肅，不能開玩笑，才不會影響下面的人。

敬是非常重要的，但很不容易做到，不像愛那么隨便。我們要敬神，這樣可以得到很大的幫助。神跟圣人一樣，是一面鏡子，但是圣人離我們實在太遠。我們不敢要求每個人都當圣人，所以我們先接近神，慢慢再去接近圣人。比如，諸葛亮，他是神人。這是司馬懿講的：“諸葛先生，真神人也?！彼麤]有說諸葛亮是圣人，如果是圣人就不會打仗了。如果你說諸葛亮是圣人，顯然是用詞錯誤。我們只要憑良心，一步一步去走，就會達到自己所要的那個境界。一切都要靠自己，反求諸己，然后自作自受。自作自受不是壞話，我們都把它當壞話講；心想事成也不是祝愿，而是事實就是如此。