Q : 后室加入了怪物以后反而失去了原有的魅力?（？） 我覺得不一定。 以下為個人見解，可能較長，混亂未分段（我想到什么說什么） 因為閾限空間類（夢核，后室）本身就是一種心境的具象化（心靈宮殿），可以理解為一種環(huán)境心理藝術(shù)，周圍環(huán)境會傳達(dá)一種故事感，環(huán)境被賦予了主觀的意識表達(dá)，主旨表達(dá)，就像夢一樣 事實上就是現(xiàn)實的翻版，可以理解為夢一般對現(xiàn)實的再次解讀，舉個例子，像是社交恐懼癥的夢，夢中一片黑暗，所有人與人的環(huán)境都籠罩在黑暗之中，社交焦慮則是，人與人都漂浮于煮沸的金湯中，在某個溫暖又炎熱的夏日，在融化的陽光下漂浮，這個場景讓我想起了魔幻主義作家馬爾克斯在《流光似水》所描述的：“大廳那一頭，托托戴著潛水面具和僅夠抵達(dá)港口的氧氣，坐在船尾，隨浪潮擺動，手握緊雙槳，正在找燈塔；喬爾浮在船頭，還在用六分儀尋找北極星；滿屋子漂浮的是他們的三十七個同學(xué)，有的正在窺視天竺葵盆栽，有的正在唱改了歌詞來嘲弄校長的校歌，有的正從爸爸的酒瓶偷喝一杯白蘭地酒，就這樣化為永恒?！?鄙人自然沒有資格評判作品，但相信每個人讀完后的感覺都不同，我覺得上面的描述通過畫面想象就很有閾限空間之感，或是視頻中所言對游戲外未完成虛空的恐怖谷效應(yīng)，又忽然喚起兒時的白日夢（幻想），那時的心境也許和作品中所描寫孩童心境差不多，也許我也會問一句，橙紅的鎢絲燈是否會泄露出些許金色“光陰”，馬爾克斯也許也是這么想的，于是他把想象給予現(xiàn)實，構(gòu)造了魔幻的，盡管不合常理，但卻能把人人心中的獨一無二的自己的主旨世界表達(dá)的淋漓盡致，這時，也許就構(gòu)成了閾限空間，構(gòu)建了心理中的宮殿，盡管那宮殿的立柱是由現(xiàn)實構(gòu)成的，但也理應(yīng)如此，也許這就是閾限空間/夢核的故事感（被操縱感，有目的感）（好像環(huán)境為表達(dá)的思想而生，而不是思想在環(huán)境下產(chǎn)生，就像夢一樣） tips：這里需要區(qū)別被操縱感在夢核藝術(shù)中的區(qū)別1.故事內(nèi)的故事感，為了劇情而改變環(huán)境的操縱2.整個環(huán)境為了某個主觀力量而生成，像夢一樣???? 的緣由，在故事中的金光的確從孩子們的腦海中轉(zhuǎn)化出實體，思想的理念就此神奇的而簡單的描摹出原形，在魔幻的現(xiàn)實感中肆意流淌，這也是閾限空間的一種了 ?當(dāng)然，這在我們的現(xiàn)實中處處存在，只不過我們不是精神分裂癥患者，我們將其作為心境和現(xiàn)實隔離而保留，就像意識與潛意識一般，也許孩童的夢境與現(xiàn)實區(qū)分度不強（大腦功能不健全），那么我們也許可以推測，他們的世界也許類似于閾限空間，心境幾乎就等同于現(xiàn)實，成年人是世界是什么就想什么，兒童幾乎都是沉浸在自己的世界中，想到什么就會轉(zhuǎn)換為對世界的解讀，于是他們的想象就構(gòu)成了認(rèn)知的一部分，這是很重要的，因為我們在認(rèn)識這個世界前，我們都要通過臆想，妄想來先構(gòu)建一個模糊的夢，然后把這個夢與現(xiàn)實融合，還有一點，就是兒童（早期）其實可能都是有精神分裂癥的，因為思想與感知的世界不統(tǒng)一，以及腦發(fā)育未完全，所以老是沉浸在自己的世界，就像精分的人一樣（但是這是正常的構(gòu)建過程），同時人在這時也會顯得非常偏執(zhí)（和精分一樣），只認(rèn)定自己所知的模糊的夢，但這同樣很重要，因為不能在認(rèn)知未建立完全的情況下就自我否定，只能不斷定型（顯然這會有很多執(zhí)念，所以兒童養(yǎng)成正確的三觀非常重要，因為定型成為思想觀念，性格等） ?再回到《流光似水》中，作者描摹的場景很想我小時候在某個明亮的夏夜坐在床上，已是深夜之時，大家早已熟睡，而我又陷入入睡前的幻想之中，我似乎也來到了那個天真的思維之中，望向深夜之時便不自覺幻想出一次探險故事的開頭前的環(huán)境鋪墊，窗外的黃色鈉燈燈光聚集在地板上呈現(xiàn)液態(tài)，我則在黑暗中在純凈的透明金色中游走，外面白色繁星點點突然變成屈指可數(shù)的金色的完美均勻的五角星，猶如兒時的星空畫一般，星空突然沒有那么高大，相反與地表貼近，門外的樹木感覺充當(dāng)在某個密林中的和諧的每一棵，密林中有打著燈籠的小屋，在溫和而靈動的棕木色中顯示出寒夜火爐的溫暖與充實感，但又沒有破壞似乎有著魔法密林的靜謐與神秘，密林深處未知的青色與藍(lán)色光點的涌動，像是一只只帶著飽滿光暈的螢火蟲，那么在這么神秘卻又富有童話感，怪異又吸引著到來者的好奇，怪異又沒有任何距離感，反而像是奶奶小時候講的奇幻童話，在此時構(gòu)成了和諧的交響樂，我仍在房間的某個液態(tài)金光下的神秘寶藏游蕩，（當(dāng)然如此“和諧”之感，我自然不會窒息），好像整個空間的透明金色熔融物是我打開了寶藏中的某一本古老的藏書所致，書中充滿未知的尋寶，漫長的金色年華就此流出，好像真的是這樣 也許造成這種情況，是童年的金色時光在某種神秘力量的加持下，將神秘感與鮮明感，好奇感具象化了，像是兒時的金色的夢，不對，幻想也許就是夢的一種形式 ?總而言之，玩累了，我要就此睡下，哦，天花板上是星空的投射嗎（這段回憶的不好表達(dá)不出來抱歉），那么我在此種光影下，蓋上被子，星空覆于我之上，我似乎溶解，在似乎簡單，抽象的星圖中入眠 艸，以上的意識活動是我想到啥就寫啥啊，有一些表達(dá)可能層次感有問題，但是表達(dá)只能這么表達(dá)，盡力只能這么表達(dá)，如果大家看著不行實在抱歉 總而言之，我相信以上的回憶和馬爾克斯所描寫的文中片段及主旨，我相信是有相似之處的，尤其把孩子們好奇而對現(xiàn)實不了解的心理活動描寫的非常透徹 我們高二是做了這個閱讀理解的，當(dāng)然我做的亂七八糟，確實有點看不懂，三問一共得了6分，標(biāo)準(zhǔn)答案如下（節(jié)選） 13．看法一：這是悲劇。小說以37個孩子（集體）意外溺亡在“光海”里為結(jié)局，凄慘悲愴。孩子們因追逐夢想（或“自由”，或“快樂”，或“詩意”）而不幸喪命，令人哀傷悲憫。沒有現(xiàn)實土壤的夢想是令人悲嘆的（或“人們生活在一個不會做夢的城市里，這是社會的悲哀”）。將人生有價值的（美好的）東西毀滅給人看，警醒讀者思考人生，這是悲劇的本質(zhì)特征。?看法二：這不是悲劇。結(jié)尾不是現(xiàn)實意義的死亡，而是一種心靈迷失。即習(xí)慣于舊體制的孩子們?yōu)槊烂顗粝胨?，迷失在天馬行空的夢里。孩子們在金色的光海中獲得了一份“永恒”的快樂（或“自由”，或“詩意”）。兄弟倆掌握了光海航行術(shù)，勇敢而執(zhí)著追夢的孩子或許能成功找到燈塔與彼岸。孩子們探索了航行術(shù)，看到了海，比起永遠(yuǎn)禁錮在大陸上的其他人，未嘗不是一種幸福的經(jīng)歷。 原題有這么一句話是這么說的：《流光似水》用童話的手法，來表現(xiàn)對于生活的夢想和激情。 為什么表達(dá)了激情與夢想呢，大概也許是因為兒童對夢的執(zhí)著，兒童的心境對現(xiàn)實的解讀，兒童總是理想化的，沒有很多現(xiàn)實的干擾，他們活在自己的世界中，當(dāng)然，這并不是貶義詞，作者希望我們無論在現(xiàn)實中生活了多久， 都要保持一顆對世界好奇而向往的童心，我們在世界上見到的東西多了，越來越來越難以忠于自己的世界了，這當(dāng)然是好事，我們當(dāng)然不能活在模糊的夢里，我們成長了，但遺憾的是，我們或許早就丟失了用探索的心境與視角看世界的能力，這也是我們會執(zhí)著于某些痛苦的原因，當(dāng)然，執(zhí)著也是好事，它意味著分化，意味著我們能夠做更多的事了 ?當(dāng)然故事也許是個悲劇，兒時的幻想需要引導(dǎo)，才能真正在沉重的現(xiàn)實下軟著陸，我們的理想也許也一樣，我們有時也要警惕在過度理想下的迷失 ?咳咳，跑題了，但我做這么一大筆鋪墊不能白鋪墊的 我想表達(dá)的是后室中很多內(nèi)容是我們現(xiàn)實的翻版，為什么我們會認(rèn)為實體會打破氛圍感（故事感）呢 很簡單，因為實體的形象其實和人的形象一樣（人類本身是后室0號實體），很多實體，其實是某種極端思想，某一類人的人格化，物化，然而，問題在于，極端思想是成熟的，“故意”的表現(xiàn)，他會破壞氛圍感，就像我之前提到的，隨著成熟，會破壞兒時的想象世界，因為畢竟，極化思想本身就是一種有意識的活動，而夢核藝術(shù)，顧名思義，夢是一種潛意識活動，那么夢和現(xiàn)實有最明顯的區(qū)別，就是視角的任意改變（上帝視角），邏輯的不連續(xù)性，以及最重要的一點，無目的性，夢總是幾乎無目的的，你認(rèn)為的有目的事實上只是對現(xiàn)實中某些思想的復(fù)現(xiàn)（那些思想不一定是你的），還有夢會對某些主旨的再次表達(dá)（如意識流），所以夢可以理解為對現(xiàn)實的重構(gòu)，在上帝視角，客觀的面對某些主旨，表達(dá)，場景的全貌，然后重組并處理，以上都是在夢的表達(dá)（意識流）中 這是很重要的，我的意思是，上帝視角對每個人都很重要，跳脫出現(xiàn)有的現(xiàn)實，我們才能改變它，而跳脫最基本的方式，就是重新審視（夢），當(dāng)然后續(xù)的有意識的改變才是重頭戲，但夢的功能已經(jīng)達(dá)到，就是先切掉偏執(zhí)而所謂正確的目的，然后重新整理歸納記憶，總結(jié)新經(jīng)驗，主觀性（意識）強大而狹隘，夢的作用是先把控制權(quán)交給潛意識（大多數(shù)），之后整理復(fù)雜的后臺數(shù)據(jù)然后輸出，然后過一會兒再把控制權(quán)交給“偏執(zhí)”的意識，為什么說它偏執(zhí)，因為我們?yōu)榱俗龀赡承┦拢仨氂泻軓姷哪康男裕ň退隳莻€事很離譜），然后還必須拋棄大量無用信息，于是意識誕生，再通過所謂“狹隘”的價值觀，來做一些看似沒有意義（按照虛無主義，其實本來就沒有任何事物是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，所有事物都無意義）的事（比如我現(xiàn)在熬到三點，傷害自己的身體） 那么，夢核中也一樣了，為了夢中的氛圍感（主旨表達(dá)），我們盡量要做到忘我，最好把自己/gamemode 3（旁觀者模式），別人是萬萬不能有的，要不然有些二比會在某些level向你吐槽這里的裝潢比他家爛多了，甚至還會給你講解一下，自然，實體也是越少越好，要不然派對客（變態(tài)殺人魔）在某些需要詭異幽靜的場所會顯得很low，會打破整個主旨全觀性，破壞整個內(nèi)核，在要表達(dá)的夢境中“嘿醒醒醒醒，你丫怎么還不死啊”，在獨屬于自己思維產(chǎn)物中混進(jìn)了別人的腦電波，在別人做夢的時候踩了一腳，讓有些用五感無法描述的信息在現(xiàn)實的格式化（不合理什么的）中丟失，不過level fun除外哈 這也就是我要講的重點了，為什么fun除外？因為這里的層級本身的氛圍主旨就是和派對客的人設(shè)處處符合，但是，有些層級就沒必要沿用了，不用什么層級都來一個全家桶，層級本身的威脅感根本不需要jump scare，要不然可以給每個層級都搞上一點變態(tài)殺人魔就能把整個后室搞得臭名昭著，效果令人聞風(fēng)喪膽，你可能要說后室本來就是恐怖小說，效果杠杠的，那。。。我無話可說 很多隱秘層級要表達(dá)的意識流思想都不需要實體的介入，環(huán)境已經(jīng)可以說明心境與主旨了，而且很多有深意的層級，從來不需要把某些思想實體化，因為此時實體只會破壞環(huán)境，這時的實體相當(dāng)于一個人在神秘莫測中閑逛，還要考慮合理性，實體是不是太狹隘思想的化身（） 所以其實，實體多不一定會破壞后室的氛圍，我們現(xiàn)在真正需要的是觸及其中的內(nèi)核，因為前面我提到過，夢是對現(xiàn)實的翻版，那么相關(guān)藝術(shù)理應(yīng)如此，我們要做的是有真正的原創(chuàng)實體，讓其成為整個主旨敘事故事環(huán)境的一部分，每個層級最好要有符合自己內(nèi)容的實體（原創(chuàng)實體），不要有讓實體闖入后室的感覺（像前廳流浪者到此一游，甚至大鬧天宮一樣），要把每個層級講成一個古老/神奇/。。。的故事，整個故事可以沒有邏輯，亂一點，但一定要tm像夢一樣，是個封閉思想的產(chǎn)物，是個整體形象，不是雜交，不要給人一種外來的人闖入自己的夢的感覺（不過順便提一嘴，如果以后出現(xiàn)了不同層級之間的交互融合（可能包括實體），像中室一樣，不同的主題相互融合，那也是非常非常nb的，不過現(xiàn)在還是老老實實把每一個單一的層級要表達(dá)的主題做好吧）。糟糕實體會讓層級不知道怎么容得下它，怎么樣保證環(huán)境自然按規(guī)則流動的同時對實體的活動進(jìn)行兼容，至于環(huán)境有沒有按照規(guī)則流動，體會體會有沒有氛圍感就行了。糟糕實體對“夢”的影響和我后面講到的后室現(xiàn)象不適當(dāng)物理化也是一樣的，亂七八糟的實體會把亂七八糟的思想帶進(jìn)來（實體也是一種意象），可能會把人們從夢的沉浸感，猛然轉(zhuǎn)變到解構(gòu)剖析到現(xiàn)實，比如說小學(xué)生創(chuàng)造的實體（身上穿金戴銀都是名牌包包），那樣估計能把所有人創(chuàng)死。 比如：夕陽下的學(xué)校（層級），可以把現(xiàn)實中食堂阿姨的日復(fù)一日的勞作化為在凝固夕陽陽光之下的分裂的金色“雕塑”解體碎片緩慢散開（像意識流抽象作品一樣），這樣的實體是可以被接受的，因為在現(xiàn)實中，人構(gòu)成了我們生活敘事的一部分，夢中可以有，夢核當(dāng)然也可以有，當(dāng)然了，也可以不要大媽，直接把人們生活的痕跡和人們突然消失（夢核核心氛圍表現(xiàn)寫法）也是ok的，實在不知道怎么寫，你可以睡一覺，邊睡邊觀察 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)很多作者也在慢慢明白“主旨”“氛圍”重要性了，都明白了要把夢核/層級寫成好像幾千年前的神話（就是重度意識流作品，口口相傳成為人們想要的樣子，像夢一樣，像夢想一樣）一般，作為一個整體，給予人似乎要無限沉入書中所寫的故事一樣感覺，給予金色年華具象化物理流逝，像流動的時鐘，給予人神秘，揣測似乎那個年代果真是一個故事，并且也有些覺得對當(dāng)下現(xiàn)實與虛幻夢境間的界線模糊，自己仿佛也在敘事之中，這便是超自然主義的意義，不讓我們過度沉迷于，過度堅信于現(xiàn)實，能敢于回到孩童的理想狀態(tài)，對世間一切都表達(dá)適度的懷疑，就像夢中一樣，對現(xiàn)實以上帝的視角看待，還有，會寫故事的人，一般對真正現(xiàn)實的處理能力會更好，故事其實和歷史（longlongago）差不多，都是一種反思 我相信有夢的人，才能更好的適應(yīng)現(xiàn)實，更好的改變自己，我們生在一個變化的時代，我們都需要會做夢的人，因為做夢是所有人都會進(jìn)行的創(chuàng)造的最開始的活動，人類先有了迷幻的夢，然后想著怎么去實現(xiàn)夢中（這里的夢指很多含義）的美好，才有了我們的夢想，才有了一代人又一代人用想象根本無法描繪的復(fù)雜而艷麗的未來 我們要敢做夢，我們要敢想，如果連想都不敢想的話，那結(jié)果真是不敢想，也許和三體鎖死人類科技一樣，我們用我們的機器一樣的思維 鎖死了我們的發(fā)展，機器和ai可不會創(chuàng)造，更不會創(chuàng)造新未來，能創(chuàng)造未來的永遠(yuǎn)是人類本身 我最近看到很多層級的文檔是由層級中實體甚至層級本身寫的，這很好，因為夢不需要被描述，夢是自描述的，過多的科學(xué)語言只會強調(diào)我們外來者的身份，對夢的解讀也許只能從上帝視角，甚至化作夢本身的身份來解讀，甚至要把夢的整個意識流保留下來（雖然可能有點掉san值） ?這種意識流其實很像夢核中的文字，當(dāng)你走到天涯海角，突然有遠(yuǎn)方的聲音向你發(fā)問，鮮明的字幕來自天空深處，好像是獨屬于給你一人的對話，又仿佛來自心靈深處，又好像是畫幅外二次解讀的個人主旨融入（好像是夢生成的主旨表達(dá)，但同時也融入我們的反思解讀，然后我們也參與到其中的生成中，這里差不多是單純的后期在夢中貼圖解讀了，但是還是整體），這些文字對當(dāng)下閾限空間故事前氛圍感后的故事感作了填充，能給予人對環(huán)境的導(dǎo)向性解讀，像是夢境中一次文字的對片段故事情節(jié)或思維的簡單總結(jié)或 意識活動的具象 ，似乎是觀察者在當(dāng)下故事感下思維被“感染”同化為故事的一部分，但又保持著獨立性，又似乎是背后敘事者的猝不及防的神秘發(fā)問，讓神秘被操縱感瞬間爆發(fā)，似乎可以理解為背后故事的開幕前的簡單開端，像是設(shè)計的封面，同時也是對接下來確切發(fā)生故事的最好預(yù)示，好像你闖入了游戲邊界（無人之境，暫未開放，像是隱藏的秘密），敘事者突然得知，然后卸下一句拷問神秘的話語。有些更復(fù)雜的文字和同樣更復(fù)雜的閾限空間結(jié)合良好甚至可以充當(dāng)故事的客觀解釋（不過更傾向于第三方神明的評論）者，甚至可以充當(dāng)簡單描述下發(fā)散性思維的跳板，文字還可以參與到敘事中明顯的導(dǎo)向性主旨（主旨溢出），甚至可以作為虛幻的實體，增加認(rèn)知方面的信息認(rèn)知溢出。 文字同樣可以構(gòu)成故事某些自然而然敘事表達(dá)的一部分，像是后期貼合的手書制作一般，再深一點，就是故事發(fā)生后未知背后敘事者（幽靈狀態(tài)）異化的后期解讀，最深的便是完全融入進(jìn)入故事，完全不像后期有距離的解讀，反而是文字表達(dá)到了極致，例如在長時間陽光的沙灘上留下了我們青春歲月的痕跡，沙灘上出現(xiàn)一行字（和環(huán)境非常匹配，it is a burning memory. . . ，美好的像是電影結(jié)尾導(dǎo)演的留白用的字幕，雖然超自然，但很和諧），又例如在死亡分別的墳?zāi)骨?，留下了“我們都會想你”的話，在這里，文字幫助我們回憶，解讀，文字已然成為我們認(rèn)知固化的解讀世界的方式，于是，文字本來用來描述現(xiàn)實，但現(xiàn)實卻在此時在文字表達(dá)意義主旨的解讀下，緩緩流淌，這讓我們覺得十分圓滿，世界符合我們的心境世界，盡管有點扭曲，使得好像確實有一個敘事者，居然讓文字的實體象征性意義地出現(xiàn)在物理實體上，但更重要的，是內(nèi)涵，不過這里的文字沒有徹底改變現(xiàn)實，使得現(xiàn)實與心境共存（其實這里的文字本來就是心境影響現(xiàn)實的具象化表現(xiàn)），還有我們的夢里也會出現(xiàn)類似“自然而然”的文字作為表達(dá)明顯主旨意向的填充顯現(xiàn)，當(dāng)然還有更狠的，完全描寫心境的不是沒有，那就是魔法世界了 在某些極端情況下，文字甚至允許成為意象的一部分，作為實體存在，因為其實文字本身也是一種抽象，只不過是更有具象意義的抽象，在某些夢中，嵌入是允許的。 在后室的很多層級，墻上的涂鴉文字也是可以作為一種表達(dá)的主旨意向，來組成環(huán)境（心境）主旨表達(dá)的一部分。 還有，過度把后室中的現(xiàn)象物理化事實上又是現(xiàn)實對夢境，思想對幻夢，唯物主義對唯心的挑戰(zhàn)，這確實有點違背初衷，如果過度把細(xì)節(jié)放大反而會失真，用不合理把內(nèi)涵全部扭曲壓死了，特別是夢核，不過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究也是很有必要也很有趣的，也是后室的特色，注意平衡吧，最好可以更好的融合起來，避免撕裂感。 總結(jié)一下，我希望后室以后能越來越好，它承載了我情感上的太多太多 現(xiàn)在我們已經(jīng)做到需要保持的： 1.把流浪者盡量分開（level 0）（level11大本營功能性層級除外） 2.相關(guān)人員的話語專業(yè)化，不要口語，客觀以觀察者的身份表達(dá)，其實并不反對流浪者進(jìn)入層級，流浪者相當(dāng)于我們與層級的交互，大家都想明白把怪核動態(tài)化，游戲化（其實后室好像就是這么個東西，把怪核圖片二創(chuàng)，只不過現(xiàn)在創(chuàng)死大家）其中的細(xì)節(jié)會怎么樣，在不穩(wěn)定的現(xiàn)實中會怎么樣，而且后室本就是相當(dāng)于意念創(chuàng)建的平行世界，流浪者則是了解具體細(xì)節(jié)的鑰匙，這是和潛意識交流的大好機會 3.相關(guān)原創(chuàng)實體，這個不用說了 4.相關(guān)意識流表達(dá) 還需要彌補的：實體全家桶，對相關(guān)藝術(shù)本質(zhì)的了解不足（圈子未成熟發(fā)展充分，人太雜了） 還有要說一下類似的意象，墻上的血紅色的涂鴉是允許的，比如某些涂鴉和紐約地鐵上的彩色涂鴉（噴漆）一樣，這種涂鴉是時代的代表，這種年代感也可以出現(xiàn)在夢的意識流回憶中，相關(guān)夢核衍生作品當(dāng)然也可以。 但某知名商標(biāo)不允許。 下面是正面范例。 比如說有著涂鴉的地鐵站，周圍的涂鴉會給人不安感，或者是站在享樂層派對客的血色涂鴉前“new one for the cake”給予一種入侵感和被監(jiān)視感，或是落入圈套的感覺，又或者感覺某些生物寫下這句話的同時，他們好像隨時會出現(xiàn)在你的背后。至少他們曾經(jīng)在空間上和你在同一個落腳點，只是時間上錯開了，他們的癲狂在看似隨意而鮮明的字體中逸散，只留下刻意閱讀的人類心驚膽寒。 對呀，其實夢核的文字“where are you from？”讓人感到入侵感的原因也是類似： “他/祂們，是不是來過. . . ？” 至于為什么知名商標(biāo)不可以呢（通常不可以，如果本身具有歷史感和廣泛性，或是用的合適也可以） 想一想，你在某個昏暗的地鐵站構(gòu)成的層級游走，你當(dāng)然會被莫名的涂鴉所驚嚇，也許更多的是焦慮，更要命的是整個包括涂鴉在內(nèi)的環(huán)境的氛圍感，或者說，專屬于這個層級的威脅感和恐懼感。 然而，這個時候，你突然看到了“拼多多” 大家應(yīng)該都知道什么感受吧，環(huán)境氛圍感被解構(gòu)，像是做夢被人打擾了一樣，又或者被外來意識污染，像是有別人闖入了自己的夢。 所以不管是實體也好，涂鴉也好，判斷好不好的宗旨就是，能不能和環(huán)境融合，不破壞氛圍感，當(dāng)然，如果你要寫的是外來層級的實體來到本層級，或者你的層級特色就是實體和層級形成鮮明對比，或者你就是想要營造出一種融合又撕裂的感覺，那當(dāng)然是極好的。 不過，在這之前，先把比較常規(guī)的寫好吧。

其實這篇專欄本來是本人在視頻下寫的評論回復(fù)（就是回復(fù)的第一條），后來因為底下吵的太兇了，蓋過去了，剛有人回復(fù)提醒了。

是這個視頻下的評論

【[中英雙字]為什么"越界"會讓人不安｜The Cursed Judge-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/bYDpNm9

那幾個“我的世界虛空”“鋒利邊界”的彈幕也是我發(fā)的。

吵得太恐怖了，唉，希望圈子越來越好吧，不要再走剎車片的老路了。