（此為本人備戰(zhàn)參加2023年米哈游春招作品集，現(xiàn)在此放出）

第一部分——劇情瀏覽

一、《夜中飛鳥墜于三段》

劇情的起始點在于學(xué)者“亞卡巴”和來自稻妻的作家“澤田”二人開始，二人研究的起始點是當(dāng)初在四百多年前，稻妻的“踏鞴砂”地點曾經(jīng)發(fā)生過的一件神秘事件。神秘事件的起源是一名叫做“御輿長正”的人打造了一把好刀，而本應(yīng)供奉或者是獻給君上的一把好刀卻被此人融毀，為此還殺害了一名叫做“桂木”的手下。而當(dāng)時的踏鞴砂管理人“丹羽”也下落不明，而在這些故事中，總有一名被稱為“傾奇者”的人在里面出現(xiàn)，并且可能發(fā)揮了不小的作用——很經(jīng)典的引入方法，用毫無關(guān)聯(lián)的事件和對于歷史的研究，打開關(guān)于任務(wù)的關(guān)鍵點。

而在研究了亞卡巴和澤田的文本之后，都會發(fā)現(xiàn)傾奇者在中間出現(xiàn)，并且對后面的事情造成了很深的影響。從這里我們已經(jīng)引出了這個所謂的“傾奇者”，而澤田和亞卡巴的文章僅僅是作為引入的作用，也讓我們知道了這個在稻妻的神秘人物曾經(jīng)在踏鞴砂做過什么很大的事情，甚至影響了稻妻的歷史。

下面澤田介紹了丹羽的身份，而這個身份和之前的歷史事件劃上了重要的關(guān)系——丹羽曾經(jīng)是雷電五傳之一“一心傳”的后裔，而據(jù)已知的情報所言，雷電五傳現(xiàn)在只有天目流還幸存，楓原萬葉的“一心傳”流派只有其一人傳承。而在四百余年前，曾經(jīng)有人對“雷電五傳”痛下殺手，以至于雷電五傳凋敝，神里家也因此受到了巨大影響沒落過一段時間。

從這里我們前面的鋪墊已經(jīng)完全的填好了之前的劇情和設(shè)定問題，也和之前很多任務(wù)遙相呼應(yīng)——有一位神秘的人物，在踏鞴砂事件后對雷電五傳展開了滅門行動，雷電五傳因此凋零，同時神里家遭受重大打擊等等。

這里我們回過頭去看“御輿長正”的融刀事件，結(jié)合稻妻所代表的國家文化，我們可以開始展開分析：對于武士和刀匠來說，自己的佩刀和自己的作品甚至大于自己的生命，日本武士一向有保護自己武器的自覺，甚至在抗日戰(zhàn)爭后，日本政府還有向我國政府請求收回部分繳獲軍官軍刀的事件，可見其對于“刀”的執(zhí)著。

此時交代了踏鞴砂在四百余年前的歷史地位——稻妻冶煉的中心區(qū)域，可對標(biāo)于現(xiàn)代的武器工業(yè)中心地帶。而這時制造出了一把優(yōu)秀的刀劍，本應(yīng)將這把劍上貢當(dāng)時稻妻的領(lǐng)導(dǎo)人，雷電將軍，或者叫雷電影。而御輿長正將其毀掉的同時，還殺害了一名同僚，而此時他的上司丹羽也下落不明，本身就已經(jīng)是一件疑點事件。

而此時澤田再一次將傾奇者的候選人范圍縮小——傾奇者是一名人偶。

此時對于這名“傾奇者”的身份，我們已經(jīng)非常明了了：目前游戲中已知的人偶只有“雷電將軍”和“散兵”兩位，而那時的雷電將軍已經(jīng)在與雷電影統(tǒng)治稻妻，沒有理由也沒有時間去踏鞴砂做這種奇怪的事情。所以人偶在這里也只能是“散兵”，也就是我們俗稱的雷電國崩，或者，雷大炮（后面對于其一律稱呼為“散兵”）。

在此時亞卡巴和澤田的第一階段任務(wù)已經(jīng)完成了：幫助我們大致的了解了踏鞴砂事件，了解到散兵曾經(jīng)在四百年前在這里活動過，以及雷電五傳與神里家的沒落，楓原家的先輩也曾經(jīng)參與過這件事情——而這一切都能和散兵扯上關(guān)系。

到這里其實我們已經(jīng)對散兵所做過的事情充滿了好奇，而在這個時間線上，散兵已經(jīng)成為了失敗者和“階下囚”——在之前的魔神任務(wù)中納西妲曾說“我像藏起一片葉子一樣將他藏起來了”，我們此時可以理解成“散兵已經(jīng)被打敗囚禁，而他的信息也是絕密的”。

可這時散兵“突然”的從我們不遠處走過——這完全是一件不符合常理的事情。正常來說按照玩家思路，散兵被關(guān)進大牢都很正常，這時候能看見他在大街上甚至可以說是“一件不符合常理”的事。而這時自然地也引出了我們跟隨散兵的情節(jié)：如果這里我們僅僅是聽了亞卡巴和澤田的話，也僅僅是看了兩篇文章，知道了一些關(guān)于散兵的事情罷了。不可能真的引出后面關(guān)于散兵的情節(jié)，更多的是一種“談資”罷了——自然也無法引出劇情。所以采用了“散兵突然出現(xiàn)”的情節(jié)。

而這時你的目的是“為了得到血親的信息決定再次拜訪納西妲”，你在路上跟蹤了散兵，并且發(fā)現(xiàn)了重大的問題：你跟蹤散兵結(jié)果跟蹤到了凈善宮。

這時進入凈善宮之后和納西妲搭上了話，甚至在凈善宮的一個“角落”里看到了散兵，這完全的推翻了你的認(rèn)知——這也是派蒙在這里發(fā)出驚嘆的其中一個原因。而對于派蒙的發(fā)言，我們會發(fā)現(xiàn)其實很多時候派蒙是一個作為“幫你說出心聲”的角色而出現(xiàn)的，就像是一個和你在旅行途中和你一起吐槽的朋友，這也是我們對于派蒙人設(shè)如此喜愛，或者說是“有代入感”的原因——這就是個和你一起吐槽的死基友。

我們看回主線，這時納西妲和你說明了她為何會選擇釋放散兵的原因——她與散兵達成了協(xié)議，散兵將會代替她去調(diào)查世界樹的一部分內(nèi)容。同時我們也得知了散兵已經(jīng)被愚人眾所拋棄，但是納西妲用一些情報和他換取了很多有價值的情報，而且此時的散兵在進行了那場對戰(zhàn)之后，已經(jīng)無法對納西妲和旅行者構(gòu)成實際上的威脅。綜上，散兵此時的身份更像是“污點證人”與“雙面特工”的一種結(jié)合體——一方面掌握著大量愚人眾的情報，另一方面在曾經(jīng)為愚人眾效力的背景下接受納西妲的雇傭或者是委托，前往世界樹進行調(diào)查。

而且這里對于愚人眾的一個鋪墊，或者說是一個吐槽也是非常的直接，甚至可以說是“血淋淋”的吐槽——散兵認(rèn)為愚人眾與他之間只有“利用與被利用”的關(guān)系，甚至將這個關(guān)系的推論推向了所有人，聽上去讓人有一種“雖然很血腥但是很現(xiàn)實”的感覺。而且按照散兵自己的說法而言，他與納西妲達成的“契約”其實也是一種利用，他給自己留的后路就是將一部分情報共享給納西妲以換取庇護。

但是，在《冬夜愚戲》中我們又可以得知，愚人眾雖然不會為死去的同伴痛哭流涕，但是仍然會對為了他們共同理想而犧牲的同伴致以哀悼。所以我們試想，是不是在愚人眾眼中，也許對于各位執(zhí)行官而言，不僅僅存在著“利用”的關(guān)系，只是散兵自己在自我否定？

而這種自我否定，又是因為什么樣子的生活際遇，才會出現(xiàn)的呢？

這里就對散兵的人設(shè)做了一次細小的刻畫——脆弱，敏感，強大中帶著些許的破碎感，沒有安全感，我行我素等。而這些可以說是奇怪的性格已經(jīng)凸顯在了散兵身上，為他接下來的一些行動和行為其實做出了很合理的鋪墊。

這時納西妲與你說明了她為何會選擇和散兵合作進行世界樹內(nèi)容查閱，主角的血親在之前的魔神任務(wù)中有過說明，在愚人眾的資料中并沒有被列為“降臨者”，而所謂的降臨者只有法涅斯，“第二個王座”，旅行者三位（前兩位的記載在《日月前事》）。也就是說因為納西妲曾經(jīng)和我們共同戰(zhàn)斗，共同進退，摯友的情誼讓她愿意幫助我們尋得我們血親的真相——即使和散兵交易。

同時納西妲也做了第二手準(zhǔn)備：知道我們要來凈善宮，所以借著這個機會委托我們作為散兵的監(jiān)工，同時準(zhǔn)備了引領(lǐng)我們的辦法。

這里其實也將納西妲的人設(shè)凸顯了出來：善良，富有智慧，為了朋友愿意付出代價等等。

進入世界樹之后的前半段其實并沒有過多的重點出現(xiàn)，就是單純的散兵與旅行者的對話，從中間無意的將散兵的人設(shè)和他的說話習(xí)慣，他的行事方式等進行了描繪。里面有一句“安全起見，你們最好跟緊我”倒是又向我們突出了一點“散兵也會注意他人安全”的感覺，和后面的劇情有所呼應(yīng)。甚至一直到納西妲和我們進行顱內(nèi)對話結(jié)束后這一段都沒有重點。

而從與納西妲的對話和“我”將從海芭夏腦中看到的情節(jié)分享給納西妲之后，我們又得知了一個很關(guān)鍵的詞語，“背叛”。

從納西妲的分析和我們之前經(jīng)歷過的一些劇情而言，對于如今的“散兵”而言，更多的是“背叛”這個詞貫穿了他的人生始終，他遭到的種種背叛或者是其他，才塑造了他如今的敏感易碎人格，這種人格極其沒有安全感，所以又和前面的“利用論”與“旅行者與納西妲”之間的關(guān)系類型形成了鮮明的對比。

而且最讓人覺得費解，或者說是沖突的一點：這種人會好心的提醒他人嗎？即使是下意識的——因為沒有安全感的人是很少會進行交際的，這種好心提醒別人的行為真的會出現(xiàn)嗎？而且這類人必定有一種懷疑主義，他會信任別人嗎？會把自己的后背交給自己的“仇敵”嘛？（當(dāng)然這段只是推測，這里體現(xiàn)的是一種散兵的行為與性格有不符之處。）

所以綜上所述，我們推測——散兵之前的性格不是這樣的。

閑聊過后，我們發(fā)現(xiàn)了一段無名的記憶，正巧，這一段記憶是關(guān)于四百年前的踏鞴砂事件所出現(xiàn)的事情。從里面我們可以得知，名為埃舍爾的楓丹工匠來到踏鞴砂之后，與丹羽，赤目等人在踏鞴砂優(yōu)化了鍛造手法，提高了鍛造效率。但是在踏鞴砂的工匠們開始出現(xiàn)體力損耗和傷亡比例上升，各種積壓的問題也不斷出現(xiàn)，直到因為奇怪污穢而出現(xiàn)工匠死亡的事故時，丹羽終于發(fā)現(xiàn)了埃舍爾的問題。而埃舍爾（愚人眾執(zhí)行官博士）的目的是用激發(fā)邪祟之力，將帶著邪祟的心臟放進人偶，也就是“傾奇者”的體內(nèi)，觀察帶來的效果，同時嵌入稻妻的運轉(zhuǎn)等。

另一個目標(biāo)是將傾奇者也介紹進愚人眾團體，結(jié)果我們也知道，出現(xiàn)了第六席“散兵”。

而此時得知了真相的散兵突然發(fā)現(xiàn)自己所謂經(jīng)歷的“背叛”，到最后只是一個持續(xù)了數(shù)百年的謊言時，就像是自己幾百年的執(zhí)念瞬間崩塌掉，這種情緒不亞于信仰崩塌。而他這時也開始回想自身所做事情的意義：我這幾百年基于“背叛”而建立的世界觀是對的嗎？

他開始尋求補救的方法，而這時納西妲和我們的對話中也凸顯了一個主題：他認(rèn)為的背叛卻拯救了他的生命，那這種背叛是否是有意義的呢？

從這里開始散兵就要開始選擇他自己的道路了：是堅持自己曾經(jīng)的道路還是全部推倒重來的問題——可前一條路顯然不可行，更多的可以說是選擇等于在自我欺騙；而后者就意味著他必須為自己之前犯下的所有罪孽支付代價，就像是《罪與罰》里面的拉斯柯爾尼科夫殺死當(dāng)鋪老板娘一樣，當(dāng)斷手的斷手，當(dāng)斷腳的斷腳，沒有人能犯了錯不支付任何代價。

后面和主角的對話中也透露了重要的信息：執(zhí)行官丑角曾經(jīng)是坎瑞亞的宮廷法師，和主角的血親生活過。而我們都知道后來萊茵多特成為了坎瑞亞的宮廷法師，那么這位法師就是被取代的那一位。這段劇情向我們透露了很多信息——這個信息是不存在于世界樹上的，而且血親是“天空回應(yīng)了召喚”才來到了世界上，和之前法涅斯的降臨方式有異曲同工之妙。

最后，散兵憑借最后的力量構(gòu)建屏蔽納西妲的屏障，同時從旅行者對于問題的猶豫（大慈樹王），得到了肯定的答案，并且最終確實讓所有人忘記了“散兵”這個人，讓除了旅行者之外的所有人忘記了“散兵”。

這里我們還有一個點，不在世界樹中有記錄的人是不會喪失關(guān)于“散兵”的記憶的。這里派蒙表示自己喪失了關(guān)于散兵的記憶，是否有合理的證據(jù)懷疑“派蒙”也不是降臨者？這里我個人認(rèn)為是排除了派蒙作為“降臨者”的身份，也是對“派蒙天理論”的一個回答（個人推論，不作任何定論）。

二、《亂世輪舞》

主角為了驗證關(guān)于散兵的記憶是否因為散兵的“更改世界線”行為而造成了混亂，回到稻妻進行詢問——四百年前影響最大的莫過于雷電五傳，詢問雷電五傳的傳人也是正當(dāng)之舉。

通過天目十五的“口供”，我們可以得知雷電五傳仍然是遭到了滅頂之災(zāi)，而滅頂之災(zāi)的兇手已經(jīng)不是我們的散兵，而是另一位來自“百目”家族的刀匠之子。因為自己的父親與丹羽一同為救眾人躍入爐中，沒落的他將原因歸咎為整個稻妻，于是對雷電五傳復(fù)仇。而楓原家的人和神里家被一人擋住，一心流未遭滅絕……這意味著雖然散兵確實改動了世界線，但是丹羽死亡和踏鞴砂的爐芯失控事故還是發(fā)生過的。

神里家的行程不作過度思考，僅僅是確定神里綾人和神里綾華是否存活而已。

而在踏鞴砂的行程中，之前認(rèn)識的澤維爾和他們透露了一個結(jié)論——博士仍然來到了踏鞴砂，同時引發(fā)了踏鞴砂的事故，但是中間并沒有所謂“傾奇者”的出現(xiàn)，也即是說，散兵將自己“曾來過踏鞴砂”的記憶直接刪除掉了，但是所有的記憶影響都只與他有關(guān)。

三、《幕切——傾奇之末》

回到須彌之后，旅行者重新見到了澤田和亞卡巴，而這兩人的論文和小說都已經(jīng)去掉了關(guān)于“傾奇者”的內(nèi)容，整個世界都已經(jīng)不記得有“散兵”這個人了。

而回到凈善宮與納西妲對話時，發(fā)現(xiàn)納西妲也已經(jīng)忘記了關(guān)于散兵的記憶，旅行者又一次成為了“記錄者”，這里和鐘離的傳說任務(wù)中“旅行者可能是提瓦特的記錄者”論調(diào)相互吻合，而這時旅行者只能選擇將散兵的故事告訴納西妲。

后面和納西妲的對話中開始探討了關(guān)于散兵這樣做是否是正確的選擇，“一個人拼盡全力，卻又什么都沒有做到”的感覺，讓我們不禁開始思考，他到底在對抗什么呢？

對抗命運？對抗不公？還是對抗他存在的本身？

世界因為他的行為而變化，但是悲劇本身卻沒有被挽回，就像風(fēng)可以將葉子吹下來，你即使將葉子撿起來粘回到樹上，葉子還是已經(jīng)死亡了一樣。

而這時納西妲拿出了一份自己寫的童話故事——這份童話故事用童話口吻敘述了散兵的生平和所做的一些事情，結(jié)合旅行者的敘述，這份童話就成為了還原散兵人生的痕跡。

而這段劇情也告訴了我們，改寫世界樹等于在改寫提瓦特，而事先使用可以進行隱藏的數(shù)據(jù)則可以避免修改——也就是說，除了“降臨者”之外，還有其他的辦法能將可能改寫過的記憶保留下來，最終的結(jié)果就像是電腦里存儲的加密文件。

而且大慈樹王也說過，沒有任何人能夠自己刪除自己，也就類似于殺毒軟件可以卸載其他軟件，但是不能卸載自己。

在和納西妲的對話結(jié)束之后，旅行者來到了大巴扎散心，而這時他們遇到了記憶全部丟失的散兵，而這時的他已經(jīng)成為了“流浪者”，在完成了一系列事件之后，旅行者將他帶回了凈善宮——這時的納西妲也明白了事情的原委，拿出了散兵“前生”的記憶，在借景之館中復(fù)原了散兵所有的記憶，同時散兵也閱讀完了屬于自己的“前生”。

這時談起了一個很經(jīng)典的問題：已經(jīng)失去了全部記憶的“散兵”，還應(yīng)該承受屬于之前自己的罪孽嗎？“你”是否承認(rèn)自己之前的記憶，承認(rèn)了你就要背上原本你不需要，或者是可以選擇忘卻的“罪孽”，而不承受的誘惑實在是太過于誘人。

最后散兵選擇了接受過往的記憶，他認(rèn)為人是過去經(jīng)歷的總集，人必須要正視自己的歷史，消失的罪孽反而是他找回自我的契機。所以他選擇正視自己的位置。

無法逃離的罪孽，也是命中注定。

四、《如朝露一般》

流浪者舍棄了他自己的原本的名字，而選擇讓旅行者為他取一個新的名字，意味著重生和對過去的背負，同時他選擇了作為須彌黑暗中的助力，與納西妲同在。

同時在和旅行者的對話中，流浪者明確表示你可以將真正的事件告訴雷電五傳傳人，我并不在乎他們的復(fù)仇——體現(xiàn)出了他徹底選擇背負自己的罪孽而生活，也和拉斯柯爾尼科夫有異曲同工之妙處，我承認(rèn)我的罪孽，我背負著罪孽而生活，我用我的后半生為之而贖罪。

而在最后一段，對于那段未知之人對“命運”的撼動而感慨，和旅行者隔空對話的情節(jié)更是為我們鋪墊了一個隱晦的說法——七執(zhí)政其實對世界樹的改動都有感覺，只不過在意或者不在意而已。這更催生了一個說法，就是世界樹其實不是一個“服務(wù)器”，地脈才是真正的“服務(wù)器”，而世界樹是“端口”（猜測）。

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第二部分——劇情總體結(jié)構(gòu)

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這次的劇情結(jié)構(gòu)是總——分——總的一個結(jié)構(gòu)，故事從澤田與亞卡巴的學(xué)術(shù)討論講起，而后分出了踏鞴砂往事和散兵接受交易前往世界樹而產(chǎn)生的一系列事件。故事的主線節(jié)奏和主線代名詞則為“罪孽與懲罰”，從散兵背負罪孽開始，到他試圖更改世界樹以消除自己的罪孽為中線，直到發(fā)現(xiàn)無可挽回而又選擇背負自己的罪孽而結(jié)束。就可以類比為做了壞事——想補償——發(fā)現(xiàn)無法補償而背負責(zé)任這一種結(jié)構(gòu)。“罪與罰”可以說是這個故事的明線，貫穿了整個故事情節(jié)而存在，而整個故事中的“暗線”，一條并沒有很著重提，但是幾乎每一句都在提的一個事物——世界樹。

這一章在整個如今的原神劇情任務(wù)中其實扮演了一個承上（須彌）啟下（楓丹）的任務(wù)，而且從這一章開始明顯的感覺了出來，原神的整個世界觀開始逐漸地出現(xiàn)，很多重要的東西開始浮現(xiàn)，并且之前的很多對話突然就開始變得合理了起來。

比如溫迪的“讓我再次加入你的旅程”，鐘離的“你是提瓦特歷史的見證者（記錄者）”，納西妲留下的童話等等都在暗示一些事情：可能他們很早就已經(jīng)見過了旅行者，或者整個提瓦特都曾經(jīng)走過相同的旅途。

而散兵和之前須彌傳說任務(wù)里面大慈樹王都告訴了我們一點：更改提瓦特世界樹等于更改提瓦特歷史，但是只能改變與自己有關(guān)的歷史。發(fā)生的既定事實仍然是既定事實，不可能改變。

和前文所講的“罪與罰”一樣，可以看得出來散兵在原始人格上是崇尚善良與渴望被愛的。而從他被博士“算計”之后的一系列行動中又能看出，雖然散兵生活在仇恨中，但是也是一個快意恩仇，敢愛敢恨的人，同時得知了真相后又想努力的去償還罪孽。

只可惜，已經(jīng)犯下的罪孽是不能逃避的。

用通俗的說法而言，散兵是一個從小就沒有得到家人照顧（被拋棄），被他人算計（被博士設(shè)計），經(jīng)歷了“背叛”（被丹城“畏罪潛逃”）的，對人性之美和人性之善已經(jīng)失望的少年，但是內(nèi)心深處仍然渴望著被愛，渴望著有人能走進他的內(nèi)心世界，即使是用痛批的方式去指責(zé)甚至是將事實血淋淋揭開。

最終總結(jié)就是，散兵的外表和內(nèi)心是極度不符，或者說是反差巨大的——外表強大肆無忌憚，內(nèi)心實際上很敏感脆弱，渴望有人能接納他。

這時的劇情也對納西妲也有了一個比較立體的刻畫——富有智慧，善良，認(rèn)真，愿意幫助朋友等等，同時將主角與納西妲的關(guān)系陳述的很清楚：摯友，戰(zhàn)友（曾經(jīng)阻止教令院）。

這整章的劇情其實非常緊湊，雖然故事是從“傾奇者”的傳說故事視角開始，但是故事一直在以一個緊湊的內(nèi)容往前發(fā)展，甚至可以說是任何一個動作都不是多余的——即使是你去大巴扎閑逛都能遇到已經(jīng)喪失記憶的散兵，從而開啟下一步的劇情。會給人一種“怎么閑逛都能遇到你”的感覺。相比而言就像是有一種“快速講完劇情，交代散兵的下場然后快速切到那個神秘人與旅行者對話”的感覺，在后面會感覺神秘人的話完全可以不用放在一起說。

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第三部分——總體劇情評價 · 優(yōu)點

我對這段劇情的優(yōu)點評價是：

1.?對于散兵本人的性格刻畫和行為刻畫非常優(yōu)秀，為玩家構(gòu)建了一個完整的，活生生的，甚至可以說是“看都不用看聽都聽出來”的散兵形象。同時讓他的人物畫像更加豐滿，避開了所謂的現(xiàn)代動漫中“想方設(shè)法洗白”的刻板形象，用“罪與罰”的主題使劇情不落俗套，完全避免了“是不是散兵洗白了就能進隊了”所謂的節(jié)奏。

2.?對于世界樹的設(shè)定補充和之前很多劇情的后續(xù)補充，比如說你得知了“改變世界樹等于改變提瓦特”，“可以用特殊的方式躲過世界樹的改動”，“已經(jīng)發(fā)生的事情即使修改了世界樹也不能改寫”等等。在須彌將原神的世界觀更加完備，在后面的楓丹與納塔，至冬環(huán)節(jié)可以開始大刀闊斧的進行劇情的推進。同時在這里埋下的伏筆和一些設(shè)定可以用在后面的情節(jié)，可以讓劇情更加富有趣味性。

第四部分——總體劇情評價 · 缺點

我對這段劇情的缺點評價：

1.?整個劇情過于緊湊，有一種“趕時間”的感覺——雖然劇情文本和游戲時間確實也很合理，但是整體的任務(wù)進度仍然是有種“趕時間”的樣子。會感覺有一種強行推動游戲環(huán)節(jié)的感覺，游戲劇情有點趕。

2.?對于“罪與罰”的強調(diào)環(huán)節(jié)過多，讓人有一種“歇斯底里”的感覺——就像是一直不停地告訴你：散兵有罪，別覺得他失去記憶就可以將這些一筆勾銷。誠然我們知道這是對的，散兵做過的錯事是不可能被勾銷的，但是過分的強調(diào)，多次的強調(diào)會給予游玩的玩家一種疲勞感和不耐煩感——我知道了知道了，能不能別說了……

3.?對于最后一段的神秘人與旅行者的對話其實有更好的處理方式，可以將這一段對話分散在從《夜中飛鳥墜于三段》中的散兵與旅行者單獨對話后，《傾奇之末》中遇到流浪者，《如朝露一般》的劇情中等等。這樣可以將神秘人作為第三條暗線，同時推動劇情氣氛。

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（此文為個人意見，個人分析，如有與看客不符之處歡迎討論，引用請注明出處。）