馮志亮，筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷奠基人和發(fā)展者。

馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。

馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問(wèn)，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問(wèn)，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。

馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。

2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院與哲學(xué)系特聘教授，曾提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學(xué)歷史，著有《渤海詩(shī)詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》《易經(jīng)新解》《中國(guó)文化與中國(guó)歷史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓尋根手冊(cè)》五百零四部，《中華姓氏家譜》三百余部。

姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。在姓氏出現(xiàn)之前，人們用什么來(lái)標(biāo)示自己的家族和身份？德國(guó)東方學(xué)家馬克斯·繆勒在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說(shuō)：一個(gè)圖騰，開(kāi)始是一個(gè)氏族圖騰的標(biāo)記，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。這里的“名字”，其實(shí)就是“姓”。

中華古姓的最初來(lái)源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)佐證了這一觀點(diǎn)。

同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名?！靶照?，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。秦漢以來(lái)，姓氏合為一體。

熊姓是中國(guó)第七十二位姓氏，主要分布在江西、湖南、湖北，四川等地。當(dāng)今熊姓人口大約占全國(guó)人口的0.29%，總?cè)丝诖蠹s有384萬(wàn)。

得姓始祖鬻熊，羋姓，名熊蚤，又稱鬻熊子、鬻子。玄帝顓頊的后裔，顓頊四世孫陸終第六子名季連，鬻熊為季連之裔孫。曾為周文王之師，被封為護(hù)國(guó)侯。鬻熊曾孫熊繹以王父字為氏，稱熊氏。西周成王時(shí)，封熊繹在荊楚，建立楚國(guó)，建都于丹陽(yáng)（今湖北秭歸東南）。春秋時(shí)，楚國(guó)一度強(qiáng)大，勢(shì)力曾擴(kuò)展到中原，為春秋五霸之一。公元前223年，楚為秦所滅，楚國(guó)遺民多以熊為姓，并尊鬻熊為得姓始祖。

一、姓氏意義與原始圖騰

熊，一種野獸，形狀像豬，棲息于山林中，冬天則人穴冬眠。甲骨文中的熊字，左部是頭，上為耳下為嘴，粗壯碩大的身軀和腳爪，臀部有一條小尾巴，下邊加火，表示熊一旦發(fā)起脾氣，便像烈火燃燒起來(lái)一樣。而金文中的熊，巨首大嘴，正是熊的典型特征。熊之本義是火光。借作能，能專用為才能、賢能等。熊氏族以熊為氏族圖騰并命名氏族，以熊的字形為氏族族徽，最終出現(xiàn)熊姓。

二、姓氏起源與發(fā)展傳承

熊姓的來(lái)源主要有兩大支：姬姓和羋姓。

第一支出自姬姓。黃帝為少典之子，姬姓，號(hào)有熊氏。居于有熊氏之墟，大約在今河南中部的新鄭一帶。其后裔有以熊為氏者。帝堯時(shí)期的大臣熊羆，夏朝初后羿的大臣熊，均為有熊氏之后。姬姓熊氏的歷史有4000多年。

第二支出自羋姓，出自黃帝之裔高陽(yáng)氏顓頊之后，祝融氏吳回之子陸終，陸終第六子季連，以羊?yàn)閳D騰的羋部落的首領(lǐng)，羋姓之祖。羋部落活動(dòng)在楚地，即今河南滑縣地區(qū)，故也稱楚，所以季連也是楚人的先祖，夏朝時(shí)，季連的后裔穴熊居于熊山之穴，穴熊氏族改奉熊為圖騰，活動(dòng)于有熊氏之墟和熊山之間，大約相當(dāng)于今河南中部的新鄭和郾陵一帶。后來(lái)穴熊部落進(jìn)入河南北部的楚丘，即今滑縣東，改稱楚部落。商朝初期，楚部落逐漸發(fā)展為國(guó)。商朝后期，商王武丁征伐夏朝的殘余勢(shì)力楚，羅、盧等國(guó)，迫使楚、羅、盧等向西遷移。楚遷到今陜西渭河流域的荊山，即今陜西大荔縣東的朝邑，部落改稱荊楚，商朝末，荊楚追隨周武王伐商，荊楚部落酋長(zhǎng)需熊曾為周文王之師，被封為楚子，由朝邑之荊山西遷于千陽(yáng)的楚山和楚水，楚西周初，周成王分封異姓諸侯國(guó)時(shí)，封鬻熊之孫熊繹于荊，為子爵楚國(guó)。從此以后，楚人姓熊，很少使用羋姓。熊姓的歷史有3100多年。楚國(guó)立國(guó)于公元前1067年，共傳45世，于公元前223年被秦國(guó)所滅，歷時(shí)844年，前后共移都10次。周武王滅商后，楚國(guó)從陜西商山沿丹水東西下，到河南浙川南，不久南渡漢水遷人湖北保康縣的荊山。進(jìn)人東周，楚國(guó)再南遷湖北枝江的丹陽(yáng)。楚文王時(shí)，楚國(guó)又沿沮漳河向東南遷到郢，今湖北南部的江陵。春秋末期，楚昭王又北遷國(guó)都于湖北鐘祥，不久又遷回江陵。到戰(zhàn)國(guó)后期，楚頃襄王再北遷國(guó)都于河南淮陽(yáng)，此為古陳國(guó)之地。到了楚考烈王時(shí)，順潁水向東南進(jìn)入皖西北的鉅陽(yáng)，并以鉅陽(yáng)為楚國(guó)都城。鉅陽(yáng)即今安徽阜陽(yáng)西北。最后遷到皖腹地的壽春，即今安徽壽縣。

三、民族融合與基因融入

熊姓同其他姓氏一樣，不斷與其他民族有交流，互有基因流動(dòng)。歷史上沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模的外族改姓熊的事件，但在熊姓聚集區(qū)的邊緣地區(qū)的少數(shù)民族有采用漢姓熊的現(xiàn)象，反映出融合的存在，如西北川甘地區(qū)的白馬人中的漢姓熊、湘鄂川黔毗鄰地的苗族、布依族、瑤族、水族，土家族中的漢姓熊。

四、歷史遷移與人口繁衍

先秦時(shí)期，熊氏一直活躍在湖北、河南、安徽。秦漢時(shí)，熊姓的足跡已北達(dá)河北，東北進(jìn)山東，東到江蘇、浙江，西北至陜西秦嶺以南，西抵川東，西南直人云南和廣西，南臨南海。熊姓在2000年以前已基本奠定當(dāng)代的分布格局。

宋朝時(shí)期，熊姓大約有6萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.08%，排第一百五十位以后。江西為熊姓第一大省，約占熊姓總?cè)丝诘?8%主要分布于江西、福建、湖南，這三省熊姓占熊姓總?cè)丝诘?2%；其次分布于廣東，江蘇、河南，浙江等地區(qū)。全國(guó)形成了以贛閩湘為中心的熊姓人口聚集區(qū)。

明朝時(shí)期，熊姓大約有27萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.29%，為明朝第七十六位姓氏，宋元明600余年間，全國(guó)人口純?cè)鲩L(zhǎng)率是20%，熊姓人口增長(zhǎng)比全國(guó)人口的增長(zhǎng)速度要快江西仍為熊姓第一大省，約占熊姓總?cè)丝诘?6%主要分布于江西、湖北，四川三省，這三省大約占熊姓總?cè)丝诘?8%；其次分布于湖南、福建，這兩省集中了熊姓總?cè)丝诘?4%，宋元明期間，熊姓人口主要由北方向東南、南方遷移。

五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜

當(dāng)代熊姓人口已達(dá)384萬(wàn)，為全國(guó)第七十二位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.29%從明朝至今600余年中，熊姓人口由27萬(wàn)激增到384萬(wàn)，增長(zhǎng)了14倍之多，熊姓人口的增加速度與全國(guó)人口的增加速度同步宋朝至今1000余年，熊姓人口增加率呈廠形。主要分布于江西、湖北、四川、湖南四省，大約占熊姓總?cè)丝诘?9%：其次分布于重慶、貴州云南，河南，這四省市又集中了熊姓總?cè)丝诘?4%。江西占熊姓總?cè)丝诘?8.2%，為熊姓第一大??；湖北緊隨其后，占17.3%全國(guó)形成了贛鄂湘和川渝黔兩塊處于長(zhǎng)江中上游的熊姓高比率分布帶。在近600年間，熊姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間相比有了很大的區(qū)別，由東部向西部、華中的回遷成為熊姓遷移的主流。

六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)

1、郡望堂號(hào)

熊姓的郡望主要有南昌、江陵等。

熊姓的著名堂號(hào)有射石、五椒?！吧涫碧锰?hào)出自古代勇士熊渠。熊渠是位力大又善射的能人，一天夜間行路，老遠(yuǎn)看見(jiàn)前面有一只老虎趴在路上。他取箭就射，老虎一動(dòng)不動(dòng)，走近一看，原來(lái)是一塊大石頭，箭頭射進(jìn)去幾寸，用手拔也拔不出。

2、宗祠楹聯(lián)

西山廉士；東閣直臣。

唐旌孝子；宋仰名臣。

義疏三禮；史擅九朝。

獅嶺播椒馨，節(jié)生孝孝生忠，豈獨(dú)簪纓夸世胄；

鵝湖炊稻熟，子承父父承祖，但憑耕讀作人家。

3、族規(guī)家訓(xùn)

傳家兩字曰耕與讀，興家兩字曰儉與勤。

安家兩字曰讓與忍，防家兩字曰盜與賊。

亡家兩字曰嫖與賤，敗家兩字曰暴與兇。

休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生忿之事，休專公共之利。

吃系在盡本求實(shí)，切要在潛消未形。

子孫不患少而患不才，產(chǎn)業(yè)不患貧而患非正，門戶不患衰而患無(wú)志，交游不患寡而患從邪。

不肖子孫眼底無(wú)幾句詩(shī)書，胸中無(wú)一段道理，神昏如醉，禮懈如癡，意縱如狂，行畀如丐，敗祖宗之成業(yè)，辱父母之家聲，鄉(xiāng)黨為之羞，妻妾為之泣，豈可立于世而名人類乎哉？

格言具在，朝夕誦思。

目前國(guó)內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了熊姓族譜150部。

七、姓氏名人與宗族先賢

《中國(guó)人名大辭典》收入熊姓歷代名人105名，占總名人數(shù)熊氏名人熊廷弼的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位。熊姓的著名文學(xué)家占中國(guó)歷代文學(xué)家總數(shù)的0.21%，并列排在第九十九位；熊姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.24%，并列排在第八十一位；熊姓的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.14%，并列排在第一百一十三位。

熊姓歷代重要人物

周朝楚國(guó)始祖熊繹；春秋楚武王熊通；北朝北齊經(jīng)學(xué)家熊安生：北宋畫家熊應(yīng)周；元朝文學(xué)家兼音樂(lè)家熊朋來(lái)；明朝大臣熊廷弼、熊文燦，通俗小說(shuō)編著專家熊大木；清朝內(nèi)閣學(xué)士熊伯龍，大臣熊賜履，民主革命烈士熊成基；民國(guó)初國(guó)務(wù)總理熊希齡，黃埔軍校政治部主任熊雄，江西省政府主席熊式輝。

八、尋根探源與宗族名勝

游線：湖北省荊州市（發(fā)源地）——湖南省岳陽(yáng)市（屈子祠）——湖南省吉首市鳳凰古城（熊希齡故居）

（一）湖北省荊州市熊姓的發(fā)源地——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城

位于湖北省中南部荊州市的紀(jì)南城是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，也是熊姓的發(fā)源地。目前保存得較好，其遺址位于荊州小北門外5公里處的紀(jì)南鎮(zhèn)境內(nèi)，是熊姓尋根之旅的必去之處?，F(xiàn)存城墻、莊王臺(tái)、冶煉作坊區(qū)等遺址。游覽紀(jì)南古城，最佳去處當(dāng)數(shù)北城墻。透過(guò)那橫旦于阡陌沃野之上的壯闊城垣，呈現(xiàn)在眼前的依然是昔日古郁的泱泱風(fēng)采。

荊州最有名的就是保存完整的荊州古城。在荊州，有許多古跡都是跟《三國(guó)志》有關(guān)的，人們時(shí)常說(shuō)的俗語(yǔ)“大意失荊州”即典出于此。境內(nèi)有荊州古城墻、荊州三觀、荊州二寺、荊州博物館、八嶺山古墓群、三國(guó)遺跡等景點(diǎn)。此外，荊州還是一個(gè)自然風(fēng)光優(yōu)美的地方，松滋風(fēng)景區(qū)內(nèi)湖山掩映、溶洞成群。

交通參考：在市內(nèi)乘坐20路或?qū)＞€汽車都可以到達(dá)紀(jì)南城，全程票價(jià)2元，如果乘出租車的話也不過(guò)15元錢就可以到達(dá)紀(jì)南古城．

（二）湖南省岳陽(yáng)市屈子祠

作為楚國(guó)皇旅后裔的屈原屬熊氏一宗。這位偉大的文學(xué)家生于戰(zhàn)國(guó)末期。秦國(guó)攻陷楚國(guó)郢都后，身為楚國(guó)“三閭大夫”的屈原悲憤之下投入汨羅江，以身殉國(guó)。1953年，世界和平理事會(huì)將屈原與波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國(guó)文學(xué)家拉伯需、古巴作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞馬蒂一并列為世界四大文化名人。

屈子祠又稱屈原廟，在岳陽(yáng)市汨羅江北岸的玉笥山上，始建于清乾隆年間，門坊和山墻上．有17幅關(guān)于屈原的浮雕，附近的屈原碑林全部碑刻均為中國(guó)著名書法家所書。

岳陽(yáng)市古稱巴陵，它是我國(guó)重要?dú)v史文化名城，毗鄰的洞庭湖使它成為一個(gè)富饒的魚米之鄉(xiāng)。岳陽(yáng)最為人們所熟知的也許就是洞庭湖邊的岳陽(yáng)樓了，站在岳陽(yáng)樓上，觀八百里洞庭湖煙波澹蕩、水天一色，不由得要重吟古人的那句感嘆——“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。

交通參考：在汨羅火車站下車后，到汽車站乘開(kāi)往屈子祠的專線車，車程不到一個(gè)小時(shí)。門票：20元。

（三）湖南省吉首市風(fēng)凰古槭熊希齡故居

熊希齡故居在鳳凰古城北文星街的一個(gè)小巷里，東去不足200米便是秀麗的沱江。故居總占地面積800平方米，是一座山堂屋、臥室、廂房組成的平房建筑。出堂屋正門有一小天井，廂房數(shù)間環(huán)之。門、窗、墻大部分為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖案，造型大方，做工精美。房屋不大，但結(jié)構(gòu)精巧，雖封閉而不死、敞放而不亂，是典型的苗族古代建筑格式，極富苗族情調(diào)。

熊希齡在這棟小四合院里度過(guò)了他的童年。故鄉(xiāng)的山水孕育了他剛直不阿、憒世疾俗的個(gè)性；苗族傳統(tǒng)的家教養(yǎng)成了他正直善良、樂(lè)于施舍的秉性。走入社會(huì)的熊希齡，青年時(shí)代懷報(bào)國(guó)之志，為國(guó)為民奔走呼號(hào)。民國(guó)初年先后任財(cái)政總長(zhǎng)、內(nèi)閣總理等要職，他一生身懷報(bào)國(guó)之志，憂國(guó)愛(ài)民，1937年逝世于香港，暫葬香港，1991年遷厝北京香山熊氏墓園。