賈誼所作之《過秦論》有言：“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！?。而《大秦帝國(guó)》系列電視劇正是講述了秦國(guó)銳意改革，一統(tǒng)六國(guó)的這段歷史，其中屬《大秦帝國(guó)之裂變》、《大秦帝國(guó)之縱橫》、《大秦帝國(guó)之崛起》三部最為出彩?！洞笄氐蹏?guó)之裂變》講述的歷史正是秦獻(xiàn)公嬴師隰、秦孝公嬴渠梁奠定的秦國(guó)崛起之基。 彼時(shí)秦國(guó)弱小，河西之地被魏國(guó)所占。為銳意進(jìn)取，秦獻(xiàn)公開始了變法改革：對(duì)內(nèi)把土地下放給自耕農(nóng)，廢除了活人殉葬制度，對(duì)工商業(yè)征收新稅，提拔平民子弟入朝為官，改世家貴族的封地為直屬中央的郡縣；對(duì)外秣馬厲兵，為收復(fù)河西，守衛(wèi)秦國(guó)領(lǐng)土。然在少?zèng)鲋畱?zhàn)中，獻(xiàn)公身中毒箭而亡，魏國(guó)趁獻(xiàn)公新喪聯(lián)合五國(guó)圖謀分秦。正是值此艱難處境，獻(xiàn)公嬴師隰之子孝公嬴渠梁繼位。 孝公即位之初，對(duì)秦國(guó)形勢(shì)做了總結(jié)：獻(xiàn)公即位前，秦國(guó)四代亂政，府庫(kù)早已消耗殆盡。戰(zhàn)無戰(zhàn)馬，器無銅鐵，兵無青壯。因此，孝公決意保存實(shí)力，恢復(fù)元?dú)庠僮鰣D謀。而商鞅入秦，說服了欲意變法的孝公，二人一拍即合，開始了秦國(guó)真正的“裂變”之路。

“秦國(guó)變法大要有四：獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕以富國(guó)，激賞軍功以強(qiáng)兵，統(tǒng)一治權(quán)以理政，易風(fēng)易俗以正民。四綱之下各有法令，舉國(guó)同法令行禁止，有罪重罰有功激賞，則官吏無貪庶民無私，朝野釀成浩然正氣，國(guó)家不怒自威。加之秦人厚重堅(jiān)韌，秦國(guó)必將大出天下！”

孝公和商鞅花了二十余年，變法初見成效，秦國(guó)漸漸擺脫了舊日之貧困，洗刷了先祖之恥辱。孝公得以“昭告天地臣民：秦國(guó)，變法大成！” 彼時(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻。新中國(guó)成立之初的發(fā)展，不正像是彼時(shí)秦國(guó)隱忍蟄伏、變法壯大。新中國(guó)成立之初，我們的境地可謂是環(huán)狼飼虎?？姑涝瘎倮?、土地改革、一五計(jì)劃、三大改造、社會(huì)主義建設(shè)探索、勒緊褲腰帶搞出來的原子彈氫彈……我們走過了一條，透著淚水、汗水以及鮮血的荊棘之路。也正是基于此，我們才能在此時(shí)比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。 劇中孝公和商鞅的一統(tǒng)天下之論尤為精彩。孝公問商鞅，秦國(guó)可否一統(tǒng)天下？商鞅答曰：“天下紛擾割治五百年，一統(tǒng)大業(yè)自是艱難萬險(xiǎn)，絕非一代所能完成。商滅夏，歷時(shí)兩代；周滅商，歷時(shí)三代。秦國(guó)由弱變強(qiáng)就用了二十多年，若要東出，與六國(guó)爭(zhēng)天下，直至掃滅六國(guó)一統(tǒng)天下于秦。鞅不能測(cè)算，何年何月才能成此偉業(yè)。以天下時(shí)勢(shì)，秦統(tǒng)一天下，比周滅商，更難。至少要經(jīng)過幾代人反復(fù)較量?！毙⒐謫栁磥碓撊绾?。商鞅答曰：“堅(jiān)守法治，代有明君。君上試想，事有法可依，人依法辦事，朝野便會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)。就算出了平庸君王，只要秦國(guó)法度不改，國(guó)家照樣不會(huì)變形糜爛。若有一代雄主崛起，加之秦國(guó)強(qiáng)大國(guó)力支撐，完成統(tǒng)一大業(yè)便指日可待！” 秦國(guó)需“堅(jiān)守法治，代有明君”，而我們則應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路。歷史和實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能救中國(guó)；只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能有正確的前進(jìn)方向。在新時(shí)代，我們更應(yīng)該堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把好思想總舵，才能在學(xué)習(xí)和工作的遠(yuǎn)航中不偏航、不離航。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。