楊世照1979年生于河北冀州,中國玉石雕刻錯金大師,中國玉器薄胎壓金銀絲鑲嵌技藝傳承人。祖輩楊廣起曾跟隨玉器薄胎錯金套料取材工藝發(fā)明創(chuàng)始人“北玉四杰”之首潘秉衡老先生學(xué)藝,父親楊恆紹也從事玉雕錯金工藝一生。因此,楊世照受到家庭環(huán)境的熏陶,從小便與玉石結(jié)下了緣分,其從事玉雕行業(yè)可謂是根正苗紅。

楊世照正式入行是在1994年,當(dāng)時的“玉雕”行業(yè)正在經(jīng)歷著一段陣痛期。由于改革開放時期國家政策的調(diào)整,很多傳統(tǒng)手藝人開始進(jìn)入各大品牌玉雕企業(yè)打工。一時間,人心浮躁,商業(yè)氣息濃厚,導(dǎo)致設(shè)計(jì)制作出來的玉器徒有其型,卻沒有絲毫的韻味。在這種形勢下,許多人對玉器失去了耐心,大批手藝人改行?！澳嫠兄?不進(jìn)則退”楊世照沒有像其他人一樣獨(dú)善其身,他做出了當(dāng)時讓所有人都吃驚的決定——把玉雕做好,讓這門手藝傳承下去。在得到父親的認(rèn)可后,毅然決然的走上了這條逆風(fēng)之路。

每一件完整玉雕作品都會經(jīng)歷非常復(fù)雜的工序,從一開始的設(shè)計(jì)階段就要反復(fù)推敲,而在雕刻過程中,往往會出現(xiàn)意想不到色差或者瑕疵,而面對這樣的情況就必須重新設(shè)計(jì)。楊世照常說:玉石是有靈性的,他會將對于玉的感情傾注到每一次的設(shè)計(jì)中,再傳遞到雕刻刀上,把想要表達(dá)的情感通過玉雕作品完美的展現(xiàn)出來。他已經(jīng)記不清自己雕刻過多少件完美的作品了,只知道每一件作品都是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的。

2008年,楊世照在南陽鎮(zhèn)平中國最大的玉石集散地創(chuàng)辦了自己的五德玉雕錯金工藝工作室,在工作中他不斷對玉雕工藝進(jìn)行開發(fā)和嘗試,有時候會為了一瞬間的靈感而廢寢忘食,以高昂的時間和材料成本作為代價進(jìn)行驗(yàn)證。玉石行業(yè)在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時,需要隨著時代的變化而進(jìn)行改革創(chuàng)新,對于一個有追求的玉雕藝術(shù)家來說,這種付出是有價值的。

楊世照的玉雕作品范圍極廣,人物、動物、花草、器皿樣樣精通。在設(shè)計(jì)上布局大氣、對比精準(zhǔn),擅長利用玉的天然顏色進(jìn)行創(chuàng)作,作品生動有趣,造型獨(dú)特,總能給人一種眼前一亮的驚喜。

比如這件作品,原本是一塊非常不好處理的原石,而在楊世照的創(chuàng)作下,則恰到好處的把原石中很臟的部分作為背景,干凈的部分用細(xì)膩的刀工雕刻出栩栩如生的動物頭像,在深色背景的凸顯下,主體部分更加立體生動。這種巧妙的利用瑕疵的手法,堪稱一絕。

經(jīng)過多年的努力和沉淀,憑借對玉雕技術(shù)的初心,楊世照先后獲得全球華人藝術(shù)家稱號,被中國藝術(shù)家協(xié)會任命為協(xié)會理事,玉雕專業(yè)委員會副會長。面對榮譽(yù)這是一種肯定,但楊世照一直堅(jiān)信,即使隨著社會發(fā)展,大多數(shù)工作可以由自動化機(jī)械完成,但手藝人永遠(yuǎn)是不可代替的。玉雕,它既是一種工藝,也是傳承歷史文化的載體,正所謂“玉不琢不成器”,玉雕像做人一樣,在不斷打磨玉石的同時,也是對人生的打磨。傳統(tǒng)工藝需要有人繼承,而以楊世照為代表的一批手藝人,會一直保持工匠精神,將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。作為潘秉衡老先生的第四代傳人,楊世照始終把為玉雕行業(yè)奮斗作為自己前行的動力,從而盡自己所能,將這門幾度失傳的錯金技藝延續(xù)下去。