Hello，今天要講一個挪威版王寶釧的故事，她是一個比王寶釧還要純粹的戀愛腦，她是詩劇《培爾?金特》的女主角。該劇是挪威戲劇家易卜生的作品，易卜生在中國最出名的作品是《玩偶之家》，這部劇的女主角是娜拉，就是那個“娜拉出走”的娜拉，《玩偶之家》的劇情就是娜拉逐漸意識到自己只是丈夫的玩偶，決心擺脫玩偶地位，離開家庭，這樣一個自我意識覺醒的過程?？梢哉f，娜拉是那個年代獨立女性的代表。

然而，同樣是易卜生的作品，《培爾?金特》的女主角索爾維格卻是一個十足的“戀愛腦”。她不僅比不上娜拉，她連王寶釧都不如，因為王寶釧起碼還跟薛平貴結婚了。丈夫外出打仗，妻子在家守著，這是當時社會道德規(guī)范所要求的。如果王寶釧不這樣做，是會受到社會輿論譴責的。

還有一點就是，王寶釧嫁給薛平貴、苦守寒窯等著他，是有一定的功利成分的。因為王寶釧看到了薛平貴的才智和武藝，她相信這個男人是個潛力股，以后很有可能會飛黃騰達，結果就是她王寶釧，夫榮妻貴。

果然，薛平貴后面當上了皇帝，王寶釧成了皇后，她得到了想要的結果。甚至，王寶釧是大唐的正宮皇后，而西涼國的公主只居于其下，當個皇妃，這是給王寶釧的精神補償。

某種意義上，王寶釧其實是人生贏家。因為在這段婚姻里，她得到一切她想要的東西，比如好名聲、夫榮妻貴的結果、丈夫的愧疚憐惜、正宮的地位。如果不是她當上皇后18天就死了，這真的是一筆非常好的投資。

有的觀眾可能說，18年的挖野菜住寒窯，這么苦也算好買賣？那也沒辦法，因為那個時候，她已經被套牢了，清倉會虧得血本無歸，她只能盲目相信這支潛力股總有一天會升值，守在倉底，等著觸底返彈的那天。

回歸主題，為什么說挪威女孩索爾維格比王寶釧還戀愛腦呢？因為她真的是在談戀愛，不像王寶釧是已婚婦女，男主角培爾金特根本沒有娶索爾維格，他們不是婚姻關系。所以即使索爾維格不等培爾金特，也不會有人說她不守婦道，也沒有社會輿論壓迫她一定要守著，等男主角回來。但女主角還是一直等著外出游歷的培爾金特回來，從少女時代一直等到白發(fā)蒼蒼。

如果說王寶釧等薛平貴是一筆投資，等一個夫榮妻貴的結果。那索爾維格就是純粹的在守望愛情。

她們等的人也很不一樣，薛平貴雖然出身貧寒，但一點也不簡單，他武功高強，有勇有謀，一看就是起點文的男主配置。但索爾維格的愛人培爾金特只是一個游手好閑、行為不檢點，自私又花心的小混混。

他有多無恥呢，他去參加朋友婚禮的時候竟然把新娘子騙上山，兩人還有了一夜露水情緣。當新娘子向他表白，希望跟他永遠在一起的時候，他卻殘酷地拒絕她，貶低她并將她拋棄。他在山里游蕩，跟妖女逢場作戲。他的母親病危，但他沒有回頭。母親死后，他又離家出走。他手段卑劣，為了賺錢販賣黑奴。他的海船失事，為了逃生他將別人推下海；所有的財富化為烏有，他一無所有。

又老又窮的他終于想起了溫暖的故鄉(xiāng)，他的愛人索爾維格仍然在等他。索爾維格懷抱著愛人，如同圣母瑪利亞抱著圣子。最后，培爾金特在愛人的懷抱里幸福地死去。

盡管索爾維格的癡情感動了所有觀眾。但索爾維格本人除了至死不渝的愛情，啥也沒得到。

這是真正的、純粹的、不求回報、不求長相廝守的愛情，柏拉圖式的愛情，超越了一般的世俗的男歡女愛，有著神圣的宗教色彩。培爾金特只有在索爾維格的愛里才能找到真正的自我，沒有索爾維格的等待和堅守，培爾金特的人生毫無意義。

而索爾維格在等待中成了完美女神的化身，她如圣女一般純潔，如同圣母一般慈悲，她為培爾金特奉獻了一切。幾十年的堅守，她默默忍耐著常人無法想象的孤獨，只為守一個諾言。培爾金特輕飄飄的一句話，索爾維格卻要賠上一生。這樣艱苦卓絕的犧牲，偉大的奉獻，僅僅是為了獻祭自己，成全愛人，我們都應該為索爾維格感到悲哀。

愛人要先愛自己，包容伴侶就是縱容對方犯錯，不要老想著犧牲自己成全別人，別人的感動都是虛的，自己的好處才是實實在在的。