阿育王是古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝的第三代國(guó)王，公元前273年至公元前232年在位，在古印度帝王中的影響力無(wú)與倫比。

在統(tǒng)治初期，阿育王非常殘酷，做了許多荒謬的行徑。但是，好戰(zhàn)的一代帝王最后卻皈依了佛教，治國(guó)廣施仁政，最終成為了一代明君。

他真心護(hù)持佛法，以興建八萬(wàn)四千佛塔而聞名于世。

是什么原因讓阿育王產(chǎn)生了天翻地覆的變化？

讓我們翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，揭開(kāi)阿育王的神秘面紗吧。

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阿育王的一生可以分為兩個(gè)階段，前半生“黑化”，后半生“白化”，頗有傳奇色彩！

阿育王生于帝王之家，從小就接受了皇家軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力十分驚人。據(jù)說(shuō)他曾用一根木棒就殺死了一只獅子！18歲時(shí)，他就任一省總督，平定了很多次起義。公元前273年，阿育王的父親病逝，為了爭(zhēng)奪王位，阿育王在大臣們的幫助下，進(jìn)行了殘酷血腥的爭(zhēng)斗，據(jù)說(shuō)他殺掉了自己99個(gè)兄弟姐妹，才獲得了勝利。

年輕氣盛的阿育王非常喜歡殺戮。他聽(tīng)信邪見(jiàn)婆羅門(mén)的鼓動(dòng)，建立了一個(gè)人間地獄，設(shè)立各種酷刑，動(dòng)不動(dòng)就抓來(lái)老百姓進(jìn)行變態(tài)殘忍的刑罰。他還遍訪印度，尋找最兇殘的人來(lái)做“地獄的主人”，因此前半生他被稱為“黑阿育王”。

阿育王的軍隊(duì)兵種多樣、數(shù)量龐大、實(shí)力強(qiáng)悍、勇猛無(wú)比，四處征戰(zhàn)！阿育王在征戰(zhàn)羯迦陵國(guó)時(shí)，殺害了10萬(wàn)人，可以說(shuō)是血流成河！也就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓孔雀王朝的版圖達(dá)到頂峰。

然而，也因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，阿育王被尸橫遍野的場(chǎng)面所震驚，心中的善根被喚醒，生出了惻隱之心。他陷入了深深的懊悔和自責(zé)中，這成了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

阿育王曾與佛教高僧多次徹夜長(zhǎng)談。在高僧的諄諄教誨和感召之下，阿育王意識(shí)到自己對(duì)權(quán)力的癡迷是一種罪過(guò)，最后他決定皈依佛門(mén)，成為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒！他決定用佛教的慈悲教義來(lái)代替暴力血腥手段統(tǒng)治國(guó)家，他本人也由一個(gè)暴君變成了一個(gè)仁愛(ài)的君主。

其實(shí)，早在釋迦世尊住世時(shí)期，有一天佛陀與阿難尊者外出托缽化緣，途中遇見(jiàn)兩個(gè)童子在玩耍，他們用沙子做成很多城池、宮殿、珍寶等?？吹椒鹜酉蛩麄冏邅?lái)，一個(gè)童子生起了純凈供養(yǎng)心，就捧起沙子真誠(chéng)供養(yǎng)佛陀。佛陀欣然接受，交給阿難尊者，告訴他把沙子涂在僧眾的墻上。這個(gè)供養(yǎng)的童子就是后世的阿育王。

早在很多世以前，阿育王就與佛陀結(jié)下了甚深的因緣。

一朝醒悟，阿育王進(jìn)行了深刻的反思和懺悔后，將佛教定為國(guó)教。他除了宣傳“非暴力”思想外，還極力倡導(dǎo)寬容和忍耐，廢除傳統(tǒng)斗獸的娛樂(lè)活動(dòng)，不允許祭天時(shí)殺生，明令禁止王公大臣們進(jìn)行狩獵活動(dòng)。

為了宣傳佛法，他還組織僧人抄寫(xiě)、整理佛經(jīng)。阿育王還向佛教僧團(tuán)捐贈(zèng)了大量的財(cái)產(chǎn)和土地，四處興建佛教建筑，總共興建了84000座佛舍利塔，用來(lái)奉祀佛骨。

據(jù)唐代高僧道世法師考證，阿育王為供奉釋迦世尊真身舍利在中國(guó)相繼建造了19座寶塔。這19座寶塔，現(xiàn)今唯一保存下來(lái)的就是寧波阿育王寺的舍利寶塔。

阿育王在位時(shí)，南無(wú)釋迦世尊已經(jīng)涅槃150多年，佛教分裂成許多不同的教派，各派都對(duì)佛經(jīng)教義有著不同的理解，彼此爭(zhēng)論不休。

為了消除佛教內(nèi)部的爭(zhēng)議，阿育王親自出面組織了佛教經(jīng)典的大集結(jié)。他邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)德高望重的高僧目犍連子帝須長(zhǎng)老來(lái)到華氏城，由他召集1000名阿羅漢來(lái)集結(jié)經(jīng)典。這次集結(jié)重新整理了佛經(jīng)典籍，使佛教得到進(jìn)一步發(fā)展。

阿育王還派出了僧人弘法，讓自己的王子和公主帶著眾多僧侶前往多國(guó)傳教。經(jīng)過(guò)他們的努力，佛教很快就傳到了埃及、緬甸、敘利亞和中國(guó)等國(guó)家，由此東方世界的文化體系逐漸和佛教緊密融合在一起。

從阿育王的人生經(jīng)歷我們可以看出，他是兼具治國(guó)理政與弘揚(yáng)佛法的開(kāi)拓者。

執(zhí)政的前期，他為了維護(hù)王權(quán)統(tǒng)治，有著殘暴和殺戮、野蠻成性的一面，這是他人生的失敗之處，因此造下了深重的黑業(yè)。

而后期，他真正學(xué)佛后，一心護(hù)持正法，集結(jié)經(jīng)典，興建佛塔，利益了無(wú)數(shù)眾生。

他良心的反思與人性的升華，讓帝王的價(jià)值更大化，同時(shí)為佛教正法的弘揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，值得我們稱頌和懷念。

撰稿：菩提籽

編輯：悅色