伽利略33、辯護(hù)，伽利略時(shí)代異乎尋常的棘手問(wèn)題

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1616年，伽利略前往羅馬，為他此前關(guān)于日心說(shuō)的著作和公開(kāi)言論作辯護(hù)。在此之前，有一些批評(píng)者指控伽利略傳播與《圣經(jīng)》相左的觀點(diǎn)。然而這時(shí)，許多——甚或絕大多數(shù)的教職人員已經(jīng)得出結(jié)論，哥白尼的日心體系在預(yù)言天體位置（因?yàn)闅v法改革的緣故，這對(duì)教會(huì)尤其重要）時(shí)具有很高精確度，并且十分有用。

…言：見(jiàn)《歐幾里得130》…

（…《歐幾里得》：小說(shuō)名…）

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…論：見(jiàn)《歐幾里得3》…

…辯、護(hù)：見(jiàn)《伽利略32》…

…辯護(hù)（漢語(yǔ)詞語(yǔ)）：站在某一方，提出理由或事實(shí)為其辯解…

…辯護(hù)（法律術(shù)語(yǔ)）：指被告及其辯護(hù)人，提出有利于被告的事實(shí)和理由，說(shuō)明被告無(wú)罪、罪輕或應(yīng)當(dāng)減輕、免除處罰的活動(dòng)…

（…法、律、法律：見(jiàn)《歐幾里得159》…

…術(shù)、語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)：見(jiàn)《歐幾里得67》…）

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…辯護(hù)（百度漢語(yǔ)）：

1、為維護(hù)自己或別人的利益而辯解。

2、法律用語(yǔ)。法院審理案件時(shí)，被告人和辯護(hù)人根據(jù)事實(shí)和法律對(duì)控告的事實(shí)所作的解釋。

可以接受委托充當(dāng)辯護(hù)人的有律師，人民團(tuán)體或犯罪嫌疑人、被告人所在單位推薦的人，犯罪嫌疑人、被告人的監(jiān)護(hù)人或親友等…

（…事、實(shí)、事實(shí)：見(jiàn)《歐幾里得6、7》…）

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…觀、點(diǎn)、觀點(diǎn)：見(jiàn)《歐幾里得50、51》…

…結(jié)、論、結(jié)論：見(jiàn)《歐幾里得66》…

…體、系、體系：見(jiàn)《歐幾里得27》…

但是仍然存疑的是，這個(gè)宇宙體系是否是對(duì)真實(shí)情況的正確描述？最關(guān)鍵的是，從沒(méi)有人能夠令人信服地證明哥白尼學(xué)說(shuō)的基本假設(shè)——地球是否以很高的速度繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，有一些《圣經(jīng)》經(jīng)文仿佛暗示地球靜止地位于宇宙的中心。當(dāng)時(shí)這是一個(gè)異乎尋常的棘手問(wèn)題。

…真、實(shí)、真實(shí)：見(jiàn)《歐幾里得57》…

…證、明、證明：見(jiàn)《歐幾里得6》…

…基、本、基本：見(jiàn)《歐幾里得2》…

…假、設(shè)、假設(shè)：見(jiàn)《歐幾里得78》…

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當(dāng)時(shí)的天主教會(huì)處于歷史的緊要關(guān)頭，正面臨著新教改革的壓力。教會(huì)對(duì)于任何有可能質(zhì)疑其對(duì)《圣經(jīng)》解釋權(quán)的爭(zhēng)論都特別在意。

…歷、史、歷史：見(jiàn)《歐幾里得111》…

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當(dāng)伽利略1616年在羅馬逗留時(shí)，得到了來(lái)自某些有權(quán)力的自由主義神學(xué)家的支持。特別是樞機(jī)主教Roberto Bellarmine 和 Maffeo Barberini，他們辯解道，如果有一天哥白尼的宇宙體系被證明是正確的，那么教會(huì)將不得不重新解釋那些看起來(lái)與之矛盾的經(jīng)文。

…自、由、自由：見(jiàn)《伽利略5》…

…主義：見(jiàn)《歐幾里得10》…

…樞機(jī)主教：“樞機(jī)”字源上來(lái)自拉丁文cardo一詞，意即“樞紐”或“門(mén)鉸（jiǎo）”（英文為hinge）。教會(huì)視一個(gè)教區(qū)的主教座堂（主教駐守的地點(diǎn)）為教區(qū)的中心或“樞紐”…

…矛、盾、矛盾：見(jiàn)《歐幾里得72》…

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無(wú)論如何，他們都支持伽利略最后的妥協(xié)方案：在能拿出最終的證明之前，伽利略應(yīng)該承認(rèn)日心說(shuō)僅僅是一種假設(shè)，并不把它作為對(duì)宇宙的真實(shí)描述加以推廣。

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時(shí)間到了1624年，伽利略認(rèn)為自己已經(jīng)找到了苦苦尋覓的證明。更妙的是，他的舊盟友，馬菲里奧·巴爾貝里尼此時(shí)已加冕成為教皇烏爾班八世。

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這一年，伽利略回到羅馬，六次覲（jìn）見(jiàn)了新教皇。在會(huì)談中，伽利略向教皇保證，他已經(jīng)找到了地球運(yùn)動(dòng)的證據(jù)。

…覲：形聲。從見(jiàn)，堇（jìn）聲。本義：古代諸侯秋天朝見(jiàn)天子。后也泛指拜見(jiàn)。說(shuō)明：朝覲是古代禮節(jié)。眾多諸侯集中在秋天面見(jiàn)帝王，屬于禮節(jié)性拜訪(fǎng)。這個(gè)短暫的見(jiàn)面就叫做“覲”…

[…形聲：一種造字法…是說(shuō)字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字的意義有關(guān)，聲旁和全字的讀音有關(guān)。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…]

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…證、據(jù)、證據(jù)：見(jiàn)《歐幾里得57》…

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烏爾班對(duì)這種實(shí)證可能帶來(lái)的影響更有興趣。他憂(yōu)慮的是教會(huì)該如何處理這一證明帶來(lái)的神學(xué)方面的問(wèn)題。他同意伽利略就日心說(shuō)問(wèn)題進(jìn)行寫(xiě)作，但是不許他將日心說(shuō)描述為事實(shí)（而僅僅是一個(gè)有用的假設(shè)），除非他真的能證明日心說(shuō)。

…事、實(shí)、事實(shí)：見(jiàn)《歐幾里得6、7》…

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1632年，當(dāng)伽利略確信自己掌握著日心說(shuō)所需要的證明，并且感到教皇本人已批準(zhǔn)了他的工作后，便出版了他的《兩種世界體系的對(duì)話(huà)》一書(shū)。

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“《地理學(xué)指南》第1卷為一般理論概述，闡述了他的地理學(xué)體系，修正了馬里努斯的制圖方法。第2卷至第7卷列有歐、亞、非三大洲8100處地點(diǎn)位置的一覽表，并采用喜帕恰斯所建立的緯度和經(jīng)度網(wǎng)，把圓周分為360份，給每個(gè)地點(diǎn)都注明經(jīng)緯度坐標(biāo)。第8卷由27幅世界地圖和26幅局部區(qū)域圖組成，以后曾多次刊印，稱(chēng)為《托勒密地圖》。

請(qǐng)看下集《伽利略34、克羅狄斯·托勒密，《地理學(xué)指南》，描、述、描述》”

若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

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