主義主義2-1-1-4

形而上辯證主義

Metaphysical Dialecticism

赫拉克利特，開啟了哲學(xué)辯證時(shí)代

普遍主義一多問題沒有解決：多樣性從哪來？

Adike用一個(gè)apailang來限制剩余產(chǎn)生 到 Felting解釋了具體東西產(chǎn)生通過制氈術(shù)有了生命泥土 nosi分形結(jié)構(gòu)的一個(gè)實(shí)體化圖式包含在世界中一就是多，旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)把握在所有事物結(jié)構(gòu)里，可以有無限組合，同一性來自于所有結(jié)構(gòu)在每個(gè)事物→同一性危機(jī)，無法解釋事物間界限。（在主體性不參與其中時(shí)使得多樣性豐富性產(chǎn)生）

在努斯存在下就不存在空了，沒有否定性了 。

活火規(guī)定為永恒的界限，活火作為實(shí)體性的無→無存在了

赫拉克利特和巴門尼德（另出視頻）

前三種哲學(xué)可以是沒有認(rèn)識(shí)論維度的在這里認(rèn)識(shí)論激活了

場域論-2：cosmos （public ）vs private cosmos

本體論-1：fire→water→……是一個(gè)序列

認(rèn)識(shí)論-1：自然現(xiàn)象（becoming）生成的方式，可以用辯證的方式棄養(yǎng)把握事物

(認(rèn)識(shí)論是討論事物is的方式，存在現(xiàn)象的方式)

弗一致邏輯學(xué)的始祖（不承認(rèn)矛盾律）

目的論-4：永恒的斗爭，戰(zhàn)爭。

因?yàn)閚usi調(diào)和失敗了，因?yàn)樽詈笫澜缡且粋€(gè)單調(diào)的無限融合世界，就不會(huì)取代和空間，相當(dāng)于世界還未開始→很容易跌回1-3-11。

2-1-1-3會(huì)導(dǎo)致去形而上學(xué)化：因?yàn)閳鲇蚴墙^對完美的。

fire（無）→余燼（水）→dirt（土）通過熄滅

火焰不占據(jù)空間是一個(gè)萬事萬物存在的過程→動(dòng)搖了在場形而上學(xué)所有的2--4都是動(dòng)搖了形而上學(xué)本身的，因?yàn)槁斆魅嘶厝ス魰r(shí)代精神獲得進(jìn)步，就能獲得范式突破。

火是在場的，公共場域里是充盈的沒有縫隙的是被becoming塞滿的，無在這里沒有獲得本體論地位?；鸬膄uel 和灰ash 不斷上升會(huì)占據(jù)位置，具體物質(zhì)出來了火就看不見了。切片來看就只有l(wèi)ogso，火存在方式就是不停的不存在，產(chǎn)生的余燼也在不斷的燒燒，水也燒，土也燒→萬物作為中介讓自身不存在后又產(chǎn)生其他的，萬物都在燒，

所以會(huì)說世界是flux流，所有東西都會(huì)通過燒變成一個(gè)輕和重的兩個(gè)極端變化，然后自己消失，都是按照比例（logos）。燒到最后有罪僵死的是什么？最純凈的就是fire。（沒有大膽到斷路這兩個(gè)東西）

兩個(gè)對立爭端，帶來一種永恒的爭執(zhí)，爭燒的比例份額，只有爭執(zhí)帶來和諧（高低不同音符和交響樂）

哭泣的哲學(xué)家：把握到秩序本身是荒謬的，沒有依托，精神和物質(zhì)沒有兩分（sprit變成air）相互對立有結(jié)合在一起的。神和人不存在嚴(yán)格的分裂，神的靈魂更精純更干燥但還不是logos，神決定世界被產(chǎn)生出來的是活火的化身因?yàn)樯癖旧砭褪莑ogos。因?yàn)樯裰皇莑ogos一個(gè)環(huán)節(jié)，所以對人對神失望

“身體相當(dāng)于糞便更應(yīng)該排出去”牛糞和身體濕氣。

燃燒就是熄滅 ，場域論塞滿了

德里達(dá)《論精神》海德格爾

fire是logos實(shí)體化，logos是fire運(yùn)動(dòng)形式，logos只能被air來把握，通過言辭“話”來把握，用語言來燒，就能燒出精純的logos，同時(shí)又沉淀出灰燼 。

把握否定性維度