首先要聲明的是：這里所談的擊劍，是中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種 ─ 劍術(shù)。 而且這里所談的中國劍術(shù)，乃是純粹的武術(shù)；不是舞術(shù)，也不涉及仙術(shù)。

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??????一般傳說：黃帝戰(zhàn)蚩尤時，已有了劍。 大約是這樣的吧，也懶得去征文考獻(xiàn)了。 因?yàn)檫@篇東西只是漫談，并非考據(jù)。 而且，即使從書本上翻出了點(diǎn)什么來，也未必就一定可靠。根本，黃帝戰(zhàn)蚩尤，便非信史。 然則博物館中綠繡斑駁的古劍，該可以證明劍的發(fā)明的確「很古」，沒有問題。

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???????即使全憑臆度吧：石器時代的人，以石頭相擊拍、打破，取其破裂的邊鋒，作為工作的器具，這便是刀、劍的原始形態(tài)。 其一面刃者，為刀；兩面刃者，為劍；厚背的，便是斧。

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???????所以，劍是老祖宗們舉起石塊，「撲禿」一砸之下，一不小心的產(chǎn)品。 之所以說「不小心」，因?yàn)樗麄冊窍胱龅兜?；劍是兩面刃，不好拿?/p>

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???????經(jīng)、史、子、集里頭，都不乏「劍」這個字。 也有不少用劍的人、和事的紀(jì)錄。 然而，那若不是傳奇，便是寓言，便是神仙，充其量是游俠，是武將。

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???????那些記載盡管描述得龍騰虎躍，精彩動人。 然而記的都是劍人、劍事，或是借劍諷喻。 至于「劍術(shù)」，鮮有提及的。 萬一提及了，也只是對劍術(shù)如何高妙，如何神奇的一些空洞渲染。而對于「術(shù)」的本身，特別是練習(xí)的方法，可說一字也無。

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???????明末吳殳，作了一本＜手臂錄＞，研究中國的槍法。 （研究中國槍法的書，可能沒有比這本更好的了。 ）書里，也附了一些有關(guān)劍術(shù)的文章。吳殳是到了中年以后，才有機(jī)緣遇到一位「漁陽老人」，傳以劍術(shù)的；而漁陽老人又囑咐他：不可以輕泄劍術(shù)的秘密！

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???????所以吳殳只能用古詩的體裁 ─ 吳殳也是一位詩人 ─ 記下了他在劍術(shù)方面的心傳。 這詩，就是中國劍術(shù)留傳下來的珍貴數(shù)據(jù)了。 但是，沒有學(xué)過正統(tǒng)劍術(shù)的人，卻又看不懂。而漁陽老人到底是何許人？ 老人以上的師承又怎樣？ 恐怕都不可考了。

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???????因此，對于今日仍能流傳下一些 ─ 確實(shí)所剩不多了 ─ 中國固有的劍術(shù)，我們能不慶幸？ 能不驚喜嗎？ 又何忍再作什么苛求呢？

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???????然而，正是為了保存這可憐的「一些」，使它能繼續(xù)流傳，不致湮沒；所以又不得不來一番去偽，去蕪的工作。 「豈好辯哉」？ 「不得已也」！還是這句老話。

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???????許多人 ─ 包括武術(shù)家 ─ 說：「劍是一種最文雅的兵器」。 則實(shí)在看不出劍到底「文雅」在那裹！

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???????也許一般作如是觀的人，是因?yàn)楣湃擞信鍎Φ牧?xí)慣；不但武將，就是文臣，也是佩劍的。 而一些詩人文士，又喜以琴、劍為書生常伴；又時常在他們的詩文作品中，提到「劍」這個字。于是，就下意識地認(rèn)為：「劍，是最文雅的兇器」了吧？

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???????至于附和此說，并且作似乎權(quán)威性的證明的武術(shù)家們，也許他們別的武術(shù)造就甚高，但對于劍，只怕根本不通。

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???????這些武術(shù)家們，自己的劍術(shù)半通不通，似是而非。 只見到劍術(shù)的演練動作，比一般的兵器文靜些，就阿從了世俗的說法。 并且希望藉這一把「文雅」的劍，消弭自己一點(diǎn)武莽之氣。雖不敢冀圖風(fēng)雅，至少也免得被別人詈為行行鄙夫。 其實(shí)，這若不是他們不安本份，就是篤道之志不堅(jiān)罷了。

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???????劍，文靜的只是它動作的外表；而陰狠、毒辣，才是它應(yīng)用的內(nèi)涵。 就因?yàn)殛幎荆运膭幼鹘^不像刀一樣，老老實(shí)實(shí)地、大開大闔地攻啊、守啊、劈啊、架啊...... 它是最懂得「以靜制動」、「以不變應(yīng)萬變」，以及「以其人之道，還治其人之身」的道理的了。

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???????劍術(shù)練到最高妙之處，就是它攻守不分；攻即是守，守即是攻。 一勢之中，攻守兼有；一招之內(nèi)，發(fā)收俱全。 這是劍術(shù)立足的根本，也是修養(yǎng)的極致。

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???????拳諺說：「劍是等勁，鞭是悠勁」。 這個「等」字，就有「彼不動，己不動，彼一動，己先動」。 「后發(fā)而先至」的含意在內(nèi)。

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???????又說：「搶扎一點(diǎn)，劍走一偏」。 這個「偏」字，就是避重就輕，攔截邀擊的意思。

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???????又說：「劍不離腕」。 則解釋較多。 一是運(yùn)劍離不開用腕勁，（此說平常，然而重要）。 一是空著的左手不要離開右手腕，（此說實(shí)不可據(jù)，因?yàn)榈队趾螄L不是如此。）一是以劍擊人，先找其腕，也就是封他出劍之門的意思。 （此說較妥，亦是劍術(shù)高妙所在之一例。 ）

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???????又說：「劍走青（輕），刀走黑」。 這個「輕」，有靈敏、巧捷、見機(jī)、陰毒而多變的意思在內(nèi)。 至于「刀走黑」的「黑」，則是勇猛、兇狠一類的意思。也就是所謂「舍命單刀、救命花槍」；用刀要「舍身」猛撲，以刀裹身而進(jìn)的意思。

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???????又說是：「刀如猛虎，劍如飛鳳，槍似游龍」。 這匹「猛虎」，到是條實(shí)心眼兒的戇直漢；而這只「飛鳳」，正好比是個堅(jiān)忍深刻的陰謀家。

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???????武俠小說與功夫電影中，喜歡動不動就派定那些俠客們的拿手兵刃為劍。 尤其大劍客、女俠客、好人俠客們，更是同劍結(jié)了不解緣似的。有時一場羣斗，常常十分之九的與戰(zhàn)者，都是用劍的。

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???????真不懂他們這種劍為主要兵器的觀念是從何而來的!? 而又怎么能那樣不約而同地大家都如此描寫，如此拍攝的!? 也許，又中了「劍最文雅」的毒吧!? 還是武俠作家，武俠明星們都自命對劍有研究!? 無以名之，姑妄名之曰︰「劍崇拜狂」！

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???????事實(shí)上，從古以來，擅劍的就不多。 因?yàn)楣糯奈湫g(shù)必須是一種作戰(zhàn)的技能，是要在疆界上用以保國衛(wèi)民的。 而劍這種武器，在戰(zhàn)場上的功能就不如刀了。所以擅刀的多，能劍的少。

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???????再根據(jù)近古的數(shù)據(jù)，那些幫會，鏢局中的武術(shù)家們，專長于劍的也很少。 普遍使用的兵刃，一直是刀、是棍、也有槍。 而劍，并不是不會，而是不精。即使稍精，也大多不如其他兵刃之更精。 所以，就不敢隨便拿出來用。 因?yàn)樗麄兪鞘鸭紴樯?，也隨時可能以技?xì){身。 不像如今火器昌明，武術(shù)轉(zhuǎn)為體育的項(xiàng)目，于是「半瓶醋」們?nèi)梢运翢o忌憚地妖言惑眾。

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???????由于操練劍術(shù)，有一個比較文靜的外表，所以，一般人因此而將練劍叫「舞劍」。 但是這個「舞」字，只能解釋作「揮舞」、「舞動」的意思。可千萬不要當(dāng)「舞蹈」、「跳舞」講??！

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???????時下的那些劍術(shù)表演，有些根本就是「民族舞蹈」。 要知道，「舞劍」同「劍舞」是絕對不可以弄混的兩件東西。 「舞劍」，如上所說的，乃是研究如何持劍刺入敵人的胸膛，如何注意不要被他的肋骨夾住，很快地拔出來，又刺殺另外一個敵人的一種武術(shù)。

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???????而劍舞呢？ 那就好比什么宮燈舞、羽扇舞、筷子舞、盤子舞、花籃舞等等等等...... 乃是在跳舞時，手拿一樣可以是任何東西的東西，而作一種舞蹈。 這舞蹈，是因物為名的；今天拿了劍跳，就叫 ─ 「劍舞」。

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???????連「舞劍」同「劍舞」都分不清，也要奢談劍術(shù)；這種「舞」術(shù)家，可嘆如今正行時！

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???????也就是因?yàn)椤肝鑴Α埂ⅰ竸ξ琛沟卮蠹音[不清，所以，練劍時，空著的左手，習(xí)慣上（只能說是「習(xí)慣」，因?yàn)樗恢加诤螘r，所為那樁。）將中食二指駢出，掐成的「劍訣」，就大大被人所注意，以為非此不足以言劍術(shù)了。 其實(shí)，如果是「劍舞」，則如此手勢，到是頗為美觀。 但要說是在劍術(shù)上有什么用途，就是胡鬧了。

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???????有人講這左手的劍訣，可以夾擊敵人。 姑不論有沒有這種機(jī)會了，就算有此良機(jī)，可用左手夾擊時，什么手法不可用，非用劍訣去點(diǎn)不可嗎？又有人駁說：那是「點(diǎn)穴」啊，當(dāng)然得「點(diǎn)」哪！ 殊不知這又錯了。 「點(diǎn)穴」是總名，施術(shù)時，所用的手法多啦，又那里是非「點(diǎn)」不可的呢？

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???????還有劍上的穗子，俗稱「劍穗」的，實(shí)在是一種美觀的裝飾品而已。 后來有些「舞」術(shù)家們，將它愈弄愈長，竟有長逾劍身的長穗出現(xiàn)了。而且還特別編了一些套路，管叫它「穗子劍」；舞動時將這長長的劍穗，隨勢拋揚(yáng)，以為出眾。

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???????這種技巧，好看是真好看的。 但只可說是「劍舞」，其去「舞劍」又遠(yuǎn)甚了。 因?yàn)槿绱艘粊?，為了求劍穗的飛舞，手上的勁，就集中在劍的后柄上，而劍鋒上一無所有。那么這種劍如何能應(yīng)敵？ 如何能對刺？ 該是不言可喻的了。

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???????至于有些人練「云帚帶劍」，「鞘子帶劍」，則除了硬說「云帚帶劍」是呂洞賓所傳，未免無聊亦復(fù)無知之外，到也無可厚非的。

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???????因?yàn)檫@種技術(shù)之所以發(fā)明，只是一手盾牌，一手兵刃的延展而已。 牌以護(hù)己，刃以攻人。 明白了這個，則不管什么東西，只要是可以一只手拿得動的，實(shí)在都可以拿來與劍同練。

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????????這也就有如「單刀拐子」，「單刀哨子」，（是小「哨子棍」，不是吹的口笛。 ）「刀里夾鞭」、「刀里夾鉤」一樣；我們當(dāng)緊急之時，實(shí)在不妨來上一個「鍋鏟帶劍」、「湯杓帶劍」！以及什么「單刀夾熨斗」、「單刀夾茶壺」！ 以求保身救命。 但以這些來表演，來炫耀，以為出眾，稱為絕技，就未免野狐參禪，不登大雅了。

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????????劍術(shù)的命脈已是岌岌可危了，總希望那些「舞」術(shù)家們別再將驢作馬，以紫亂朱。 饒了咱們中國傳統(tǒng)的劍術(shù)一命吧！ 至于有些人一定不肯學(xué)「舞劍」，而要搞「劍舞」，則人各有志，不可勉強(qiáng)。但是，舞蹈本是高尚的藝術(shù)，只應(yīng)該勤爾四體，注爾精神地只管去舞、去編、去研究、去追求...... 而，絕對不可拿些并不高明的舞蹈，混入武術(shù)。對武術(shù)不忠，對舞蹈不義。 那么，可敬的舞蹈藝術(shù)多謝你！ 武術(shù)中的劍術(shù)多謝你！ 天下幸甚，百姓幸甚了！