作者：周文彰

強(qiáng)化詩詞用詞的時代性

詩詞創(chuàng)作，一個常見的問題，就是用詞。用得好就有詩味，否則詩不像詩。所以，老師們經(jīng)常提醒初學(xué)者，寫詩要少搬成語，少用口號，少用專業(yè)術(shù)語，例如政治術(shù)語、科技術(shù)語，少用直白的詞，因為詩要含蓄，等等。對此，我深以為然。

但是，詩詞要反映時代生活，書寫時代變遷，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，就必須使用時代特點鮮明的詞。否則，詩詞就無法反映和體現(xiàn)時代。但是一用這些詞，就有可能被認(rèn)為不是詩的語言。于是作者就變著法子把“高鐵”化作“巨龍”，把“公報”化作“宏音”等等。沒有辦法！我們已經(jīng)形成了固定的“詩詞審美圖式”，詩詞用詞只有遷就這種“圖式”，才有可能被認(rèn)可（關(guān)于“圖式”，可參閱我的《狡黠的心靈——主體認(rèn)識圖式概論》一書）。

這種詩詞審美圖式，是我們在長期閱讀欣賞我國古代詩詞的過程中形成的。我們從小就學(xué)古詩、背古詩，特別是唐詩宋詞；我們學(xué)寫詩詞的范本就是唐詩宋詞。久而久之，我們便形成了以古代詩詞特別是以唐詩宋詞為參照的詩詞審美圖式。我們用這種圖式來閱讀當(dāng)代詩詞，詩詞“代溝” 的產(chǎn)生就十分自然了，恰如一個老父親以自己年青時的節(jié)衣縮食、含辛茹苦為參照，對孩子的生活花費這也看不慣、那也不順眼一樣。

我們要承認(rèn)并設(shè)法消除詩詞“代溝”，否則便無法實現(xiàn)詩詞用詞的時代性。消除詩詞“代溝”的辦法，不是要拋棄業(yè)已形成的詩詞審美圖式，而是要優(yōu)化；更不是不要學(xué)習(xí)古代詩詞，而是要學(xué)活，或者叫活學(xué)。古代詩詞傳承至今、經(jīng)久不衰的原因之一，在于它們反映了作者所處的時代。我用“搜韻”網(wǎng)搜索了古代交通工具、古代兵器、古代酒器、古代四大發(fā)明，得到一個驚喜的發(fā)現(xiàn)：所有代表那些時代的勞動創(chuàng)造、科技成果、戰(zhàn)斗生活的先進(jìn)物件，大都反映在詩詞中，而且直接使用物件的本名，沒有作任何“詩化”處理。

關(guān)于古代交通工具的名稱，古詩里比比皆是。比如獨輪車，北齊盧詢祖：“支機(jī)一片石，緩轉(zhuǎn)獨輪車?！痹跻设T：“獨輪車輾巖邊月，十角牛耕隴上云。”而清代李必恒的兩句詩中就有舟車撬檋四種交通工具：“舟車?yán)[絡(luò)紛水陸，撬檋雜沓周陵阿?！睋?jù)說大禹出行，陸行乘車，水行乘舟，泥行坐撬，山行用檋。檋類似木屐，登山時起防滑作用。

古代兵器譜中名列前十的刀、劍、矛、槍、戈、戟、斧鉞、弓弩、鞭、锏，詩詞都有使用。關(guān)于矛戟，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》寫道：“王于興師，修我矛戟，與子偕作?！倍鸥Α秿{口》詩云：“時清關(guān)失險，世亂戟如林。”關(guān)于斧鉞：曹操《短歌行》有記：“后見赦原。賜之斧鉞。得使征伐。為仲尼所稱?！倍拍痢犊S獨酌》中的兩句詩一下子出現(xiàn)四種兵器：“犀甲吳兵斗弓弩，蛇矛燕戟馳鋒铓。豈知三載幾百戰(zhàn)，鉤車不得望其墻。”其中除了了弓弩外，還涉及蛇矛、燕戟、鉤車多種兵器，而犀甲則是犀牛皮制的鎧甲。犀甲一詞，早在《楚辭·九歌·國殤》中就有了：“操吳兮被犀甲，車錯轂兮短兵接?！?/p>

古代四大發(fā)明的紙、指南針、火藥的名稱，直接入詩。例如，南宋彭龜年《寄黃商伯兼簡詹元善》寫道：“滔滔迷所往，莫望指南針?！蔽奶煜閯t化用了指南針一詞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！本瓦B指南針的前身“司南”也早已被直接“裸用”在古詩中，如南梁任昉《奉和登》記有：“奔鯨吐華浪，司南動輕枻?！标P(guān)于印刷術(shù)，唐代發(fā)明了雕版印刷，宋代畢昇發(fā)明了活字印刷。我在搜韻網(wǎng)輸入“印刷”二字檢索，出現(xiàn)了清代阮元的詩：“去年洛陽紙，棕墨新印刷。”“紙”和“印刷”都已入詩，只是出現(xiàn)時間太晚。于是我又輸入“刻板”二字繼續(xù)檢索，以期找到更早的詩詞，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，北宋 ? 釋遵式《為檀越寫彌陀經(jīng)正信偈發(fā)愿文》中就有：“我以誠信心，刻板并印造。阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈?！苯又矣州斎搿翱逃　睓z索，看到北宋楊億的《酬謝光丞四丈見慶新命之什》：“武夷歸路苦迢遙，延閣官曹正寂寥。彩鳳銜書俄錫命，黃金刻印便懸腰?！笨上?，這首詩中的“刻印”，并不是印刷之“刻印”，是指“刻制印章”。我雖然沒有找到與印刷相關(guān)的刻印，但卻發(fā)現(xiàn)古人把官員腰間掛著用黃金刻制的印信也直接寫入詩中，成為詩的語言，說明詩的語言是沒有定規(guī)的。

我所謂的“學(xué)活”古詩，或者“活學(xué)”古詩，是說我們學(xué)習(xí)古詩，不要拘泥于它們用過哪些具體詞語，而是要總結(jié)它們用詞的共性特點或一般規(guī)律，那就是用詞要有時代特色；更不能以古詩的用詞為樣板來判定當(dāng)代詞語是不是詩的語言：他們用過的就是詩的語言，否則就不是。古詩能用“騾馱車”，今詩為什么不能用“電動車”？古詩能用“指南針”，今詩為什么不能用“定位圖”？古詩能用“多寶塔”，今詩為什么不能用“空間站”？古詩能用“火車”（用于火攻的木制戰(zhàn)車），今詩為什么不能用“坦克”？古詩能用“云梯”，今詩為什么不能用“塔吊”？等等。正因為古詩用詞具有時代特色，今天我們才能夠通過詩詞研究古代的制度、科技、戰(zhàn)爭、生活、風(fēng)俗等。如果我們禁用時代新詞，后人還能通過詩詞研究我們的今天嗎？

一些評論家和詩人批評當(dāng)今一些詩詞“語言陳舊老套”，原因在于“重復(fù)古人、重復(fù)他人、重復(fù)自己”，甚至胡適當(dāng)年就已發(fā)過類似議論。這些批評是有道理的，應(yīng)當(dāng)用心體會，努力避免。我這里要說的是，詩詞“語言陳舊”的更深層原因，在于詩詞審美圖式的固化。要強(qiáng)化詩詞用詞的時代性，就一定要優(yōu)化詩詞審美圖式。

我們欣喜地看到，近年來，《中華詩詞》雜志以及很多地方的報刊和新媒體，發(fā)表了不少具有時代標(biāo)記的新鮮詞匯，也得到了廣大作者的認(rèn)可?！霸姷恼Z言”正在與時俱進(jìn)，讀者對“詩的語言”的理解也在與時俱進(jìn)。

（原載《中華詩詞》2022年第2期）