學(xué)習(xí)與考試，對(duì)國(guó)家社會(huì)來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)選拔各類人才的基本方式；對(duì)個(gè)體而言則是提升能力、改變自身境遇的重要途徑。非常典型的是中國(guó)古代延續(xù)了一千多年的科舉制度，既符合“天下英雄盡入吾彀中”的統(tǒng)治者需求，又契合中下層千萬(wàn)學(xué)子出人頭地的渴望。但總體來(lái)看，僅有少數(shù)人“春風(fēng)得意馬蹄疾”，多數(shù)人都是皓首窮經(jīng)卻名落孫山。同時(shí)，不斷走向異化的科舉，嚴(yán)重壓抑了讀書人的創(chuàng)造力，嚴(yán)重扭曲了讀書人的正常心態(tài)，因此也就不難理解“范進(jìn)中舉”后的癲狂與聊齋先生蒲松齡假借鬼狐故事以抒滿胸郁悶的文學(xué)創(chuàng)作。

相比科舉時(shí)代的單一渠道，高度分化的現(xiàn)代社會(huì)，為了謀求學(xué)歷、職業(yè)、技能等各方面的成功，學(xué)習(xí)與考試在個(gè)體生命歷程中都占有更加重要的地位?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代人所面臨的學(xué)習(xí)與考試心態(tài)與古人相去不遠(yuǎn)，特別是在一個(gè)功利主義盛行的時(shí)代，導(dǎo)致學(xué)習(xí)在一定程度變成了純粹的手段，而考試則是我們的終極目標(biāo)，由此也就很容易喪失學(xué)習(xí)的趣味?，F(xiàn)實(shí)中的“學(xué)霸”與“考神”總是鳳毛麟角，更多的人是學(xué)的辛苦、考的慘淡，若不是選擇范圍更廣的緣故，恐怕會(huì)成為很多失意者難以承受之重。

個(gè)人難以改變社會(huì)與時(shí)代的弊病，但卻具有不與之迎合的選擇權(quán)。我們理應(yīng)正確處理個(gè)人的學(xué)習(xí)與考試心態(tài)，換句話說(shuō)，要把學(xué)習(xí)的歸學(xué)習(xí)，考試的歸考試，讓二者不再本末倒置，更讓個(gè)人心態(tài)避免失衡。一方面，發(fā)自內(nèi)心重視學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以興趣為引導(dǎo)，把具體學(xué)習(xí)作為一段野外旅途，充分體驗(yàn)和享受學(xué)習(xí)過(guò)程中的“苦與甜”，而不是以考試的重壓逼著自己學(xué)；另一方面，僅僅把考試作為一場(chǎng)學(xué)習(xí)檢驗(yàn)，以順其自然的平和心態(tài)參與考試，結(jié)果往往呈現(xiàn)為我們學(xué)習(xí)歷程的真實(shí)回報(bào)。