巴迪歐：您沒有提到哲學，哲學是否是一種文化形式？或者說和其他文化形式和心理學之間有沒有什么聯(lián)系？

?？拢?/strong>您又問了我?guī)讉€非常不同的問題。您問我哲學是不是一種文化形式？您又問我哲學和心理學這兩種文化形式是不是存在聯(lián)系？最后你問我這種聯(lián)系是不是能把心理學和哲學這兩種文化形式聯(lián)系起來？對于第一個問題，我覺得我可以從哲學開始來回答這個問題。哲學可能是從希臘時代開始到什么時代呢？哦對，到現(xiàn)在，最有代表性也最普遍的一種文化形式。哲學一直是西方文化的內容。它總是并且永遠的反映在這個過程中。哲學不是一種文化形式。它是我們文化當中最普遍的一個文化形式?，F(xiàn)在回答另外一個問題，在哲學這樣的文化形式和心理學這樣的文化形式之間有沒有聯(lián)系存在呢？這個問題，我要怎么回答呢？我用兩種方法來回答它吧。我們可以說心理學只以某種積極的科學方式參與在哲學當中。一系列難以回答的問題在過去的幾個世紀里賦予了哲學這門學科活力，而心理學通過一些沒用的處理和行為在揭開自己的面紗和證明自己是對的之外，什么也沒干。還有一些概念和思想之類的東西。在這種情況下，心理學的產生似乎還是對疏遠的模糊的有關于人的科學的復興，甚至是以哲學的形式來復興自己。在某種程度上，心理學和那些西方人置疑自己的文化形式很好的融合在了一起。而心理學在我們的文化當中曾是一個人類和他自己的基礎性的聯(lián)系。等一下，其實還有另一種回答，一種可能合理的回答。另一個答案我更愿意這樣來解釋，哲學是西方包含范圍最大的文化形式。這需要被思考。它是在某種文化形式下發(fā)生的，而且是在置疑的允許下發(fā)生的。它生產出了一個非?；A的事物，而這個事物可以追溯到18世紀初或者19世紀末。這個事件就是我們所說的人類學反思的出現(xiàn)。也就是說它在那時出現(xiàn)，第一次出現(xiàn)，康德的置疑塑造了它的邏輯，問題是，另外一個塑造它的是什么？