核心提示：

身著袈裟，在全國20多個省份來回走穴講經(jīng)傳法的“活佛”，有三張迥然不同的身份證。一張顯示：他是漢族人，名為王興夫；另兩張上，他是藏族人，名字分別為“洛桑丹真”、“降巴洛桑丹真”?；谌齻€身份，這位“活佛”不到十年間，在全國廣收3000余名信徒，斂財近兩億。

他在傳教說法中宣揚“雙修”、“身加持”，以此對女弟子行奸污猥褻之事。截至案發(fā)有8名受害女性投案控訴其涉嫌強奸。

“洛桑丹真活佛”究竟是誰？為何有如此能量？南都記者追蹤其案發(fā)、庭審，還原六假“活佛”背后的騙局。

漢人變藏人，王興夫成為“洛桑丹真”

時間撥回至13年前。

2007年7月，一位名為王興夫的漢人敲開了魯絨的家門，這位在俄若寺主事的僧人不會想到，日后他會跟王興夫結(jié)為“金剛兄弟”，并因其卷入牢獄之災(zāi)。

此時的王興夫，已在藏區(qū)游走了數(shù)年。更早前他是一名獄警，因“醉心”于練習(xí)和傳授氣功、佛法，常年未上班被辭退。

在魯絨面前，王興夫自稱也是“修行之人”，曾在西藏阿里修行過，“學(xué)別的東西學(xué)不進去，學(xué)佛法就不一樣，一學(xué)就能懂”。王興夫稱，自己在參加了俄若寺舉辦的一次法會后，對寺院住持貢智上師很崇敬，想拜師學(xué)習(xí)佛法。魯絨并未應(yīng)允。王興夫也不放棄，多次帶著漢地的弟子前往俄若寺，給當(dāng)?shù)夭孛窬杩罹栉?，又多次資助寺廟。

讓魯絨印象深刻的是，一次談話中他提到寺廟破敗，想修繕大殿，王興夫當(dāng)場表示支持：“我在漢地有很多弟子，我和我的弟子可以為建設(shè)大殿化緣去。”其后半年里，王興夫交給了魯絨數(shù)十萬元的“供養(yǎng)”。

為了拜師，王興夫在多次造訪中，向魯絨的師父貢智上師表示：自己雖有老婆、孩子，但已看破紅塵，跟家人斷絕了關(guān)系，想在俄若寺出家。期間貢智曾患病，王興夫還特地從漢地請了大夫赴俄若寺問診。

這一年年底，王興夫終于如愿，在俄若寺舉辦了拜師儀式，成為貢智唯一的漢族弟子，貢智為他剃度并賜予法名“洛桑丹真”。

其后，王興夫又提出，想辦一張“阿嘎證”?！鞍⒏伦C”即《藏傳佛教教職人員證》，這是藏傳佛教僧人身份的證明，有了這張證才是真正的僧人，才能合法地從事化緣、傳教等宗教活動。

因王興夫的漢族身份，辦理“阿嘎證”遇到阻礙。在貢智和魯絨 “疏通”下于當(dāng)?shù)卮逦瘯椭跖d夫補錄了戶口證明材料，后辦理了身份證。

這張身份證上，剃著光頭穿著僧袍的王興夫，不僅更名為“洛桑丹真”，連民族也改成了“藏族”。用這張身份證，魯絨給王興夫開具了一份俄若寺僧人證明，幫他在宗教局順利辦理了“阿嘎證”。

實際上這些證件都為造假，魯絨曾坦言，“這些都是假的，民族、戶籍地都是虛假材料。”

聲勢浩大的“坐床”儀式，師父變“活佛”

有了身份證和“阿嘎證”，王興夫搖身一變成了僧人。

2008年8月8日，在貢智和魯絨的安排下，王興夫攜300多名漢族弟子前往俄若寺，魯絨還專門為其舉辦了隆重的歡迎儀式：身披袈裟的“洛桑丹真”，端坐于俄若寺大殿法座上，寺廟的僧人恭恭敬敬地向他敬獻哈達(dá)，并為他念長壽經(jīng)、平安經(jīng)等經(jīng)文，還向他敬獻法衣法帽、經(jīng)文、法器。

這一幕，被王興夫的弟子們拍成視頻記錄下來廣為流傳，弟子們稱師父“坐床”，成“活佛”了，連當(dāng)?shù)匾恍┎孛褚仓焙敉跖d夫為“洛桑丹真活佛”。

然而據(jù)魯絨稱，如此隆重的“坐床”儀式是為表達(dá)對王興夫帶來巨額“供養(yǎng)”的感謝，并未宣布他是俄若寺活佛，而只是將其當(dāng)作一位“大師”對待。

南都記者了解到，按照2007年國家頒布的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》規(guī)定，活佛轉(zhuǎn)世要由當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會和宗教事務(wù)部門認(rèn)可，有傳承且經(jīng)過規(guī)定的程序才能認(rèn)定。政府相關(guān)部門也會給其頒發(fā)活佛證，因而王興夫并不具有活佛身份。

但這造假的“活佛”身份，無疑成了王興夫蒙蔽更多信徒的絕佳工具。

自2003年便拜在王興夫門下“學(xué)佛”的蔣鑫（化名），清楚記得師父“坐床”前后的變化?！耙郧皫煾覆淮┥?，‘坐床’之后，他在全國各地道場傳法，都以‘洛桑丹真活佛’的身份出現(xiàn)，穿著喇嘛服，有時候也戴僧帽?！?/p>

蔣鑫未能到藏區(qū)見證師父“坐床”的“高光時刻”，但僅通過手機觀看前方傳來的畫面和消息就足以令她激動不已：“聽說儀式很成功，師父很受當(dāng)?shù)夭孛駬泶?，還得到了當(dāng)?shù)厮聫R和政府的同意和支持，我們這些弟子對師父取得活佛身份的事深信不疑，對他更虔誠了?！?/p>

有信徒告訴南都，自“坐床”儀式后，在講經(jīng)傳法的過程中，王興夫經(jīng)常把“坐床”儀式的視頻資料，拿出來給弟子們播放，他甚至編造了自己的活佛轉(zhuǎn)世記錄，自稱是“華智仁波切”的“轉(zhuǎn)世化身”。

多數(shù)信徒像蔣鑫一般，對師父“活佛”的身份深信不疑，但也有弟子感到疑惑：“師父是漢人，怎么會是活佛？”同樣拜王興夫為師的商人曹忠（化名）就明確表示師傅不是國家認(rèn)證的活佛。

1973年出生的曹忠，畢業(yè)自廈門集美大學(xué)，在廈門經(jīng)商。因?qū)Ψ鸱ǜ信d趣，認(rèn)識了蔣鑫并結(jié)成夫妻?！巴跖d夫曾跟我說過，他不是國家認(rèn)證的活佛，藏民們叫他活佛、或者洛?；罘穑皇亲鸱Q他為活佛。不過別人稱呼他為活佛的時候，他也不會糾正?！辈苤艺f。

3000余名信徒，不乏知名大學(xué)老師

有了“洛桑丹真活佛”這個假身份后，王興夫還給弟子們編了一整套“法本”。中專學(xué)歷的王興夫，曾言自己對佛法研究有“悟性”：“別的東西看不懂，佛法看一眼就明白”。他自稱法本是以藏傳佛教經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，總結(jié)自己二十多年有利于凈化身心的學(xué)佛經(jīng)驗編入其中，修習(xí)這些法本，信徒們不僅能學(xué)得更快，還能更快凈化心靈。“比如密宗寧瑪派《大圓滿法》儀軌有很多，正常學(xué)的話得有7年至10年，才能達(dá)到開悟，學(xué)習(xí)我的《無上瑜伽即身成就傳承儀軌》，3年左右就能達(dá)到開悟?！?/p>

“活佛”身份加上“法本”，這讓王興夫的信徒對師父更加信以為真。在曹忠印象中，王興夫佛學(xué)修為很高，“遇到困惑都會向他請教，他的指教都很清楚，從不引經(jīng)據(jù)典，說的道理也淺顯易懂。”曹忠稱自己信佛，是一心求福報，為了事業(yè)順利、家庭安康。

而從事服務(wù)行業(yè)的張康（化名），則是人到中年遭遇家庭變故，聽聞有位師父可以開解，經(jīng)朋友介紹與王興夫見了一面，“看著很慈祥像個長者，說話也讓人覺得舒服，覺得他很懂心理學(xué)”。

張康陸續(xù)見了王興夫幾次，“有時候在寺廟，有時候在弟子家里，二三十個人一起，他講現(xiàn)實問題多，跟心理咨詢師一樣，夾雜佛法概念來說，太高深的也聽不懂，我覺得他說的有道理，想著找心理咨詢師一堂課要幾百塊，王興夫開導(dǎo)不要錢?！痹趲状蔚玫酵跖d夫的免費開導(dǎo)后，張康曾私下問其他人一般給師父多少“供養(yǎng)”，按慣例他交了300，算是皈依王興夫。對皈依自己的信徒，王興夫還會發(fā)一張自制的“皈依證”，證件的右下角蓋上他隨身攜帶的仿造俄若寺印章的章戳。

另一位信徒陳萍萍（化名）回憶，剛開始聽王興夫講經(jīng)也不是多么相信，后來有一次參加集會，“發(fā)現(xiàn)大學(xué)老師、公司董事長都相信師父，也就跟著信了?！?/p>

她稱王興夫講經(jīng)講得好，“藏區(qū)活佛講經(jīng)我們聽不懂，師傅能用漢語講經(jīng)?！钡峒笆欠窨催^師父的活佛證，她只說聽說有，但沒有見過。

“洛桑丹真活佛”從藏地歸來，在濟南、成都、沈陽、廈門等地以傳授藏傳佛教的名義發(fā)展信徒，短短幾年時間迅速在全國多個大城市組建道場，每個道場的弟子達(dá)兩三百人不等。至2017年案發(fā)之時，王興夫在全國已設(shè)立8個主要道場，發(fā)展信徒超3000人涉及全國20多個省份。

隨著信徒隊伍的壯大，為管理隊伍，王興夫還在全國各地道場任命“聯(lián)絡(luò)員”、“助道員”、“輔導(dǎo)員”，王興夫每到一個地方，當(dāng)?shù)芈?lián)絡(luò)員即負(fù)責(zé)召集弟子來聽師父傳法；助道員則主要負(fù)責(zé)收集弟子們的供養(yǎng)；輔導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)幫助學(xué)員們學(xué)習(xí)王興夫的“法本”。到2010年前后，濟南、沈陽、成都、廈門、廣西等地道場已形成完整的“三員”管理體系。

為確保這群數(shù)量龐大的信徒一心一意跟自己學(xué)佛，2010年起，王興夫還自創(chuàng)了一套“金剛菩提誓句”，要求每一位弟子當(dāng)著菩薩的面“發(fā)毒誓”，以達(dá)到精神控制的目的。信徒們在一張張卡片上寫下自己的名字以及自己最害怕的死法。有的信徒寫道：“如違背菩薩愿，受五馬分尸之罪”，還有信徒發(fā)誓稱：“如果背棄師父，就被毒蛇咬死”。

不到10年斂財近兩億，名下12處房產(chǎn)

身著袈裟，一年忙著在全國各地來回走穴講經(jīng)傳法，“洛桑丹真活佛”堪稱是“日進斗金”。

張康告訴南都，在皈依王興夫后，曾陸續(xù)6次參加道場的修習(xí)集會活動，每次按慣例給師傅交300元供養(yǎng)，“沒覺得有什么不妥，大家都按照心意交，聽說有朋友一年供養(yǎng)十幾萬，我給得還算少。”

300元供養(yǎng)的確是“小數(shù)目”，在王興夫的“生財之道”中，還有很多其他的高價位名目：他將自己的佛法體系分為4個次級、12個修習(xí)階層，并規(guī)定，初級修行階段，皈依弟子拜師供養(yǎng)最低不少于300元；升至二級，最低供養(yǎng)不低于1500元；到了第四級最頂級，則要求供養(yǎng)不少于8000元。

弟子陳萍萍曾對此頗有異議：“學(xué)佛法交錢還規(guī)定數(shù)目，都是規(guī)定好的明碼標(biāo)價，有強迫的意思，不符合佛法教義”。商人曹忠卻從未計較過錢的事，他覺得作為弟子為求福報，就要付出、要供養(yǎng)。

有一次，王興夫看中了一套房子，曹忠想都沒想一次性就轉(zhuǎn)賬了120萬，事后他有些懊悔，坦言對自己的父母都從未一次性給出超10萬元的錢款。

王興夫斂財自有一套話術(shù)，他曾多次告訴弟子想達(dá)到修行圓滿的境界，必須皈依上師，要視上師為一切智慧的源泉，尊重上師；供養(yǎng)多少，一是能看出對法的態(tài)度，二是能看出對上師的尊重態(tài)度，三是自己給自己種福田。供養(yǎng)多，種下的善因就多，將來的福田就越厚，得到的回報就越好。

按照這套理論，2013年，王興夫在廈門、南寧、成都、濟南、臺州五地陸續(xù)建立商業(yè)小組，號召弟子中經(jīng)商的人加入，根據(jù)“供養(yǎng)越多，福田越厚”的理論，王興夫要求每人每年供養(yǎng)不低于3萬元來支持佛教事業(yè)，各地商業(yè)小組每年需供養(yǎng)30萬至40萬不等。

南都記者了解到，王興夫的“供養(yǎng)”，還隨著年份推移“水漲船高”。2009年前后，每位弟子每年要交不低于300元的“凈資供養(yǎng)”，而到2015年，這一“供養(yǎng)”加碼至500元。

曹忠回憶，師父常去沈陽、成都、濟南、廈門等道場跟弟子見面，應(yīng)弟子需要祈福求福，弟子自愿繳納供養(yǎng)?！皫煾父覀円娒娴臅r候，有時候會傳達(dá)要建寺廟的信息，我們根據(jù)自己的情況給師父供養(yǎng)，錢全由師父自己支配，我們做弟子的也不會問師父如何使用這筆錢。”

在廈門常年負(fù)責(zé)代收供養(yǎng)費的助道員劉鳳蘭（化名）稱，師父常說，“佛財不能動”，拿供養(yǎng)的錢財會遭到因果輪回報應(yīng)，“我對供養(yǎng)的錢財一點不敢沾便宜，有時還會多交”。

俄若寺原本免費發(fā)放給信眾的“甘露丸”、“甘露水”，也成為王興夫斂財?shù)氖侄?。?jù)曹忠回憶，王興夫曾向漢族弟子們宣稱，甘露丸、甘露水是藏藥制作而成，經(jīng)過僧人念經(jīng)加持，服用后可以凈化心靈，消除業(yè)障。 他也曾從師父那里“請”過甘露丸，交了800元供養(yǎng)，“從師父那里得到的甘露丸，我們理解這個被師父加持過了，心理安慰更強一些”。

為了更多更快斂財，王興夫還同一位弟子成立了香德尼瑪公司，專門制作法本、光盤、法器銷售。這些法本、光盤并沒有正規(guī)的出版文號，以非法渠道印制，法本一般為5至10元一本；而印制有王興夫佛陀形象的照片、唐卡等法器則由弟子自己“請”，出多少看弟子們的“心意”。

據(jù)警方調(diào)查顯示，自2008年以來，王興夫共計收受供養(yǎng)7000萬，名下有12處房產(chǎn)，斂財近2億元。在如此數(shù)額資金中，約有5000余萬交給魯絨用于藏區(qū)寺廟的修建和修繕，其余部分除了購置房產(chǎn)等之外，還有大部分錢財，王興夫都給了兒子。

據(jù)南都記者獲取王興夫傳法的音頻顯示，王興夫還曾特別向弟子叮囑不要詳細(xì)記錄、或長時間保留繳納供養(yǎng)的款項，“不允許留著上師簽了字的一大本子，這筆錢某年某月交給師父了怎么怎么著，一旦有人舉報，公安對我們調(diào)查的時候，你讓師父退還那些錢?。俊?/p>

喝酒喝茅臺，稱“加持”后的魚可以殺

如此包裝層層騙局，難免有信徒對從藏地歸來的“洛桑丹真活佛”一些行為感到疑惑和懷疑。張康向南都記者談到，2016年他去參加師父生日宴時，總覺得身著便服的師父不像高僧，“倒像開公司的老板”。他記得，那次在師父的生日宴上見到了師父的老婆孩子。“師父在酒桌上喝酒，都是好酒，兒子、妻子也來了。當(dāng)時覺得疑惑，僧人怎么能喝酒，怎么會有老婆孩子？”張康聽其他信徒解釋，王興夫是娶妻生子后才拜師皈依藏傳佛教，“有的說師父早已經(jīng)離婚了，讓我不要打聽師父的事”。

直到2017年一次道場大會上，王興夫公開表示濟南的信徒不大方，有點吝嗇。這讓張康覺得很不舒服，“我也跟一些信徒議論過，學(xué)佛之人怎么說出這樣的話。”張康之后跟王興夫漸漸疏遠(yuǎn)了，不再參加道場開會。

南都記者了解到，對于自己的婚姻和家庭情況，王興夫自己自有一套說辭。曹忠回憶，王興夫并不諱言自己在濟南有家，有老婆、還有一個30多歲的兒子，“師父稱自己是結(jié)婚生子在前，學(xué)佛修行出家在后”。

但讓信徒更感疑惑的是，王興夫雖自稱是格魯派活佛，卻時常不遵守佛教五戒，在傳法時王興夫還提到：“無善無惡，佛法最高境界就是不分善惡，那些不殺生的是太執(zhí)著，師父現(xiàn)在給你一些方便，你就可以去行殺生之事了?！痹诖饛?fù)弟子關(guān)于殺魚的疑問時，王興夫還稱：“經(jīng)過師父加持過的魚，根據(jù)六道金剛咒是可以殺的”。然而，六道金剛咒里卻并沒有這樣的表述。

還有多位信徒注意到，王興夫與弟子們聚餐時會飲酒，喝的還是茅臺之類的高檔酒，酒量很不錯。有一次，王興夫還指著酒稱：“這是我加持過的甘露水，弟子們和師父分享一下。”

歪解“身加持”：8位女弟子指控被強奸猥褻

再精密的騙局總有被揭露的一天，最終揭開“洛桑丹真活佛”真面目的，是來自一封網(wǎng)帖的舉報。

2016年8月，一則實名舉報王興夫為假活佛、涉嫌騙財騙色的帖子在網(wǎng)上廣泛流傳。弟子曹忠看到帖子后，第一反應(yīng)是“不可置信”，他正在學(xué)習(xí)的法本《無上秘密瑜伽》封面上寫著“洛桑丹真尊者著”，“師父倡導(dǎo)我們要愛國、愛黨、愛教、愛社會、愛生活，作為一個修行的人，要懂得回報國家的恩，不要和政府作對”。

曹忠思來想去還是決定相信師父，“不管別人怎么想，我覺得師父是一個正能量的有修行的人”。其后，“洛桑丹真活佛”靠假身份證、換來假的僧人身份、辦了一場假的“坐床”儀式成為假活佛的消息，很快在信徒間傳開。

一個月后，曹忠接到王興夫的電話，安排他和妻子蔣鑫赴南寧處理此事。在電話里，王興夫?qū)Σ苤医忉?，網(wǎng)貼是有徒弟對他有意見，在網(wǎng)上造謠、誹謗。

由于舉報人拒絕見面，曹忠和妻子到南寧后并未找到答案。

不久后，流傳于網(wǎng)絡(luò)上的帖子被刪除。2016年12月，一封署名俄若寺寺管委主任魯絨的《嚴(yán)正聲明》、《關(guān)于洛桑丹真的調(diào)查報告》出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)，帖子稱經(jīng)過多方調(diào)查，沒有任何證據(jù)證明洛桑丹真有不清凈或違法犯罪的行為，此前網(wǎng)帖所述內(nèi)容與事實嚴(yán)重不符，純屬個人情緒宣泄和誤導(dǎo)、惡意誹謗炒作。在報告中，魯絨還稱洛桑丹真“愛國、愛教、愛社會，促進藏漢團結(jié)，從不為己、從不沽名釣譽”，是“藏漢民族團結(jié)的使者”。

這份聲明和報告很快平息了網(wǎng)絡(luò)輿論，打消了弟子們的疑慮。

但據(jù)南都記者了解，網(wǎng)貼所述“洛桑丹真活佛”歪解藏傳佛教，涉嫌騙財騙色，甚至對女弟子實施強奸猥褻之事，最早可追溯至2008年。

一位受害女信徒回憶，在2008年的一天，她因與丈夫關(guān)系緊張、孩子生病等原因，單獨向王興夫求加持。王興夫答應(yīng)后，讓其在賓館等他。當(dāng)穿著便服的師父來到賓館房間，這位女信徒未想到竟是一場噩夢的開始。當(dāng)她按照慣例跪下給師父磕頭，像平日求加持一樣，向師父訴說家里的情況，王興夫卻很不耐煩。“他說，你要知道，事情總會過去的。我以前也講過，作為弟子要身、語、意都要供養(yǎng)給師父，你們也發(fā)過誓，要做師父的‘如意法器’，我今天來要好好加持你。你要知道這種加持是很難得的，你要珍惜。”而后，她遭遇王興夫的猥褻和性侵。

“我想不明白，不明白為什么這種加持會落到我的身上……”這位受害者一邊哭泣一邊回憶：“心里很害怕，但想到他是上師、是活佛，擔(dān)心反抗會遭報應(yīng)，又不敢反抗，一邊哭一邊給他磕頭，反復(fù)說師父這樣不行?！?/p>

據(jù)其介紹，此后王興夫再次要求“賓館開房”，王興夫還稱：“這種加持是‘身加持’，是對你最大的加持，對你有無窮的益處”，又稱“你是師父的小明妃，師父身邊沒有幾個人有資格做‘明妃’。你入門前發(fā)過誓，要用自己的身、語、意全部來供養(yǎng)上師，要保持愿行一致，時刻警惕自己的誓言。”

遭遇性侵后，這位受害女信徒對王興夫又懼又疑，“他所謂‘身加持’的說法，是用來奸淫婦女的一種手段，我就是受害者。他用弟子發(fā)的誓言威脅控制弟子，甚至強行奸**弟子?！?/p>

據(jù)南都記者獲取王興夫的傳法音視頻資料顯示，王興夫在傳法中，還曾宣揚“弟子要甘心做法器，法器要任由師父打造”，要“永不叛師，永不叛道，如若違愿，必遭惡報”。他還多次告誡弟子：“師父的愿就是佛陀的愿，師父與佛無二，弟子要以師父愿望為佛愿，不能違背師父”。

流傳于網(wǎng)絡(luò)的這封舉報信，最終引起了警方的關(guān)注，成為王興夫東窗事發(fā)的導(dǎo)火線。

2017年6月,王興夫因涉嫌組織利用邪教組織破壞法律實施罪、非法經(jīng)營罪、強奸罪、強制猥褻罪被警方逮捕。南都記者獲悉，在被逮捕當(dāng)天，王興夫隨身攜帶的公文包、行李箱中搜出避孕套和印度神油。據(jù)警方調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，王興夫有一個小本子，記錄了100多位女弟子的電話號碼，已有8位受害女信徒指控曾遭遇王興夫強奸和猥褻。

2020年7月31日，山東省濟南市中級人民法院對該案進行終審，該院認(rèn)為，被告人王興夫、魯絨利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，以發(fā)“金剛菩提誓句”等手段控制信徒，該組織系邪教組織。王興夫通過在全國多地設(shè)立道場、發(fā)展成員，大肆斂財，為傳播邪教，印刷出版大量的非法出版物，同時涉非法經(jīng)營、強奸、強制猥褻等犯罪，情節(jié)嚴(yán)重。

被告人王興夫犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，判處有期徒刑十五年，并處罰金兩千萬，犯非法經(jīng)營罪，判處有期徒刑八年，并處沒收財產(chǎn)五十萬，犯強奸罪，判處有期徒刑十二年，犯強制猥褻罪，判處有期徒刑一年。決定執(zhí)行有期徒刑二十五年，并處罰金兩千萬，沒收財產(chǎn)五十萬。被告人魯絨、曹忠、蔣鑫等人因犯組織、利用邪教組織破壞法律罪分獲六至兩年有期徒刑。