“今夜晚月朦朧四野寂靜，冷凄凄荒郊外哭妻幾聲—……死別一月未入夢，銜恨泉臺鬼吞聲。夜凄凄，風(fēng)冷冷，孤魂在西還在東?！?/p>

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——《周仁回府?夜逃》

我真正開始品聽秦腔，是我一個摯友爺爺因病逝世。其時，他躺臥在病床之上，所求唯有清醒之時能聽到慷慨激昂，或纏綿悱惻的秦腔唱腔，在藝術(shù)與回憶共同鑄就的精神世界中，短暫逃離肉體的疼痛。我記得我曾一邊為他尋找資源，一邊默默暗傷，在心中一遍遍地祈禱。

而每當(dāng)我聽到《周仁回府·夜逃》男演員嘶啞著聲音唱他對生死的無奈，對亡妻的思念，對命運的不甘，總會想到八百里秦川的塵土飛揚，成長于渾厚深沉的大秦之腔。

我記得我在中學(xué)讀魯迅先生所作《社戲》，讀到他與鄉(xiāng)間伙伴夜間行船，讀到水中朦朧的月色，淡黑起伏的連山，讀到黑長胡子的鐵頭老生在背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人打仗，雖然他寫作的是紹興戲，我依然總疑心文中所引是我童年經(jīng)歷的戲臺，我兒時和同伴在玩鬧時耳邊響起的粗獷的唱腔。

據(jù)考，魯迅本人也曾與秦腔結(jié)緣，1924年7月魯迅先生曾應(yīng)邀前往西安講學(xué)，在此期間他曾連續(xù)三天在社團(tuán)觀戲，并為這種古老而充滿魅力的劇種所深深吸引和折服。在離去時，他寫下“古調(diào)獨談”贈與此秦文化之根：秦腔。

而同樣被秦腔所迷的還有著名作家賈平凹，他直接以秦地鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志性符號“秦腔”為名，寫作了一本主題為農(nóng)民與土地關(guān)系的長篇小說，也是他的代表作。在其所作另一篇同名散文《秦腔》中，他客觀而詳細(xì)地描寫了秦腔的特點“如扯著嗓子發(fā)泄般的大吼”之所以形成的原因：“秦腔，源于西府。在西府，民性敦厚，說話多用去聲，一律跤字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆，呼喊遠(yuǎn)人更是特殊:前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內(nèi)容……”他寫秦腔是“你在苦的時候越唱越苦，你在樂的時候越唱越樂?！?/p>

但在粗狂和豪放以外，秦腔激越高昂的演唱中并不乏輕柔細(xì)膩的唱腔。作為一門聲樂藝術(shù)，秦腔嚴(yán)格遵循著藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律和表現(xiàn)形式，它以字行腔，以情帶聲，又高低起伏，斷連結(jié)合，抑揚頓挫。同時，秦腔又有著豐富的內(nèi)容和廣泛的題材，以及孵化于宋明詩詞的精美臺詞。藝術(shù)大師徐悲鴻所說：凡美之所以感動人心，大概亦可以用以形容秦腔之美所帶給人的靈魂共振。

在小說《秦腔》中，記錄和傳承了千年秦文化古老而鏗鏘的秦腔終于在社會轉(zhuǎn)型時期走向了衰落和消亡。魯迅凝聚在《社戲》終于在結(jié)尾處爆發(fā)的鄉(xiāng)愁“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”也令我覺得迷茫和恐慌，我想，其時紹興戲和如今秦腔所面臨的處境雖然不同——秦腔所面臨的，已經(jīng)是傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新的巨大斷層，但作為地方精神圖騰的文化象征的漸隱，卻也隱隱約約預(yù)示著童年的失落和故鄉(xiāng)歸屬感的漸隱。

也許，是時候為這門藝術(shù)，為古老的秦川文明而奔走傳播了。