明日方舟劇情總感

一直想要總體的聊一聊舟游的劇情，但奈何本事有限而且鷹角劇情和世界觀上的更新緩慢而沒有頭緒。

但最近有了些比較新的想法，于是決定寫點東西，總結下思路。

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在談論劇情之前，需要了解的是整個世界觀的基調設計，

這是一個表面光鮮，實則暗潮洶涌，同時存在內部與外部矛盾的世界。

在外部，

且不談各種隱晦的克系神話元素暗示，僅以愛國者口中真實發(fā)生過的烏薩斯皇帝利刃北原之戰(zhàn)為例，不可一世的皇帝利刃們成片的死在北原，殺死他們的又是什么樣的怪物？

大陸內部天災肆虐，逼得各個國家建造移動城市來躲避天災。

就算不存在這些問題，這個世界觀里海洋是一種危險的存在，而天空明顯也有問題，文檔多次提到星空的異常。

那么問題來了，一塊大陸，既不能向海洋探索也不能向天空前進，這便意味著這是一個等待死亡的世界，

一塊不能向外探索的大陸，那就只能在封閉系統(tǒng)內部不斷增加的熵中走向熱寂（當然啊，空氣還是流通的，所以也不算封閉系統(tǒng)，意思到了就行）

從這個角度來看，源石這種使用后會隨著天災重新回到地面的“可再生能源”才是這個世界最好的選擇。

扯遠了，這些只是舟游目前世界觀的一個猜測，劇情究竟會不會向這個方向發(fā)展誰知道呢

而內部矛盾才是目前舟游劇情要討論的問題，至于未來會不會向外部矛盾的方向拓展，那就看以后的劇情怎么寫了。

總之，簡單來說，所謂內部矛盾就是人類歷史中司空見慣的剝削與被剝削的問題了。

為了解內部矛盾的問題，在這個世界上誕生了三條道路，

分別是黑蛇科西切代表的暴君之路，

整合運動代表的斗爭之路，

以及羅德島代表的醫(yī)生之路。

以黑蛇科西切代表的暴君認為，

擺脫困境的方式是維持足夠的穩(wěn)定，為此必須由聰明智慧擁有大愛的自己來統(tǒng)領所有愚昧無知的人民，賜予人民平等的殘酷，維持系統(tǒng)的穩(wěn)定。

以整合運動代表的斗爭之路認為，

以血還血，以牙還牙。

以羅德島為代表的醫(yī)生之路則認為，

世界需要醫(yī)治，泰拉世界的問題是全面的，是系統(tǒng)性的，是制度性的。

三條路同樣各有缺陷，

暴君之路實質是的“神”對“凡人”的剝削，是用更大的剝削代替了小的剝削。

斗爭之路空有情緒與決心卻沒有目標，或者說，破壞性有余而建設性不足。

而醫(yī)生之路，理想雖美可該如何實現(xiàn)呢？

在這樣的故事基調下面，明日方舟的故事創(chuàng)作相當強調“時代感”，

從開服至今的故事讀來最大的感覺就是，這是一個缺乏“仇恨目標”的故事，

簡單來說，就是整個故事讀下來“不知道應該去恨誰”，

故事中的壞人們，要么可憎又可憐，要么只是單純的被命運愚弄，就算是所謂的“黑暗代表”的不死的科西切，也是真誠的認為他自己愛著烏薩斯的人民（當然這是他自己說的，真假未知）

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以沃倫姆德劇情為例，

在這個支線故事里究竟誰是壞人？

是惶恐不安的居民嗎？

是蒙冤不甘的感染者們嗎？

是“誰看不起我我就殺了誰”的魔族佬們嗎？

又或者是為拯救更多生命可以去害死好人的天災信使？

故事發(fā)展到中后段又蹦出來個冬靈后裔，本以為他才是壞人，結果卻依然不是。

在這個故事里并沒有人稱得上是真正的壞人，但爭斗依然發(fā)生了，仇恨依然蔓延了，

因為他們的災難來源是這個系統(tǒng)，是這個制度，但大多數(shù)人是不能去仇恨虛無縹緲的系統(tǒng)的，人的仇恨只能指向具體的個人。

再然后發(fā)生的事情就很順理成章了，懷疑，扣帽子，沖突，流血，如果沒有外部干預最后一定會變成一場勝利者對失敗者的屠殺，

這是一種無理由的，非理性的仇恨。

這是這個世界的無奈，大多數(shù)情況下發(fā)生的沖突并不是好人與壞人的沖突，而是好人與好人之間的沖突。

但，，，，，

話又說回來，在沃倫姆德的這個故事里真的沒有純粹的壞人嗎？

沒準還真有，

那就是在沃倫姆德陷入困境的時候不去選擇幫助反而把衛(wèi)兵們抽走去舉行他們那盛大的婚禮的貴族們。

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在舟的劇情里，似乎每個出場人物都有說不完的苦衷，但他們合起來卻總是把無辜的凡人推向深淵。

龍門之戰(zhàn)中，

魏延吾決定將計就計消滅整合運動有錯嗎？

似乎確實沒什么錯，

但就因為這個決定，讓一批龍門人混合著整合運動遭了難，

要么死在了龍門之內，

要么混著殘存的整合運動變成了荒野之上的難民，

來時他們或貧或富，去時他們兩手空空。

我知道，不出意外的話，這條由難民組成的人流會在這片荒野上越來越細，直至完全消失。

苦難是如此的不講道理，說來就來，與善惡無關，甚至與因果也無關，

遭遇不幸僅僅只是，

只是，

命不好。。。。。

有人盲目的把仇恨向自己的仇人宣泄，哪怕那些人實際上并未傷害過自己，

比如整合運動攻下切城后對烏薩斯人的清算。

但也有人把矛頭直指系統(tǒng)的創(chuàng)造者和維護者們，

比如愛國者的游擊隊，

“想想看，那些端坐城市的市民和貴族，商人和唱歌跳舞的，有幾個人感染了？

而在荒原上，在城市周圍和礦場里，又有多少人感染了？

這個仇必須得報！”

只是，打敗了敵人之后又該用什么樣的新系統(tǒng)代替老系統(tǒng)呢？

這個問題或許已經超過了游擊隊們的思維能力了。

于是，

便有存在認為依靠凡人的能力只會在永恒的爭斗中無謂的消耗力量，

愚蠢的凡人不懂得分享，他們只喜歡爭斗，并且在無止境的貪婪與盲目的仇恨中燃盡一切，

因此，凡人需要神來指導他們該做什么不該做什么。

這，就是科西切為代表的暴君之路，也可以稱作是“神之路”，

畢竟，對于泰拉的凡人來說，科西切這樣的存在確實稱得上是神。

只是吧，

到底是凡人需要神還是神需要凡人？

如果科西切知道炎國曾經發(fā)生過的事，對于這個問題的答案，他或許會有新的感悟。