原神官方已經(jīng)放出了兩位新角色【那維萊特】和【萊歐斯利】的立繪，不得不說(shuō)的一點(diǎn)是，啊，又是兩位猛男（霧），真帥······（復(fù)刻一定考慮補(bǔ)，欸嘿）

本期的重點(diǎn)是我們的楓丹大審判官——那維萊特

其立繪標(biāo)題為：“凡高大者，無(wú)不蔑視”；是不是聽(tīng)上去很有逼格？這就對(duì)了，這一句話(huà)的原型出自基（分隔）督教的圣（分隔）經(jīng)。

圣（分隔）經(jīng)（舊約）·約伯記（Job）·第四十一章，原文為：

凡高大的，它無(wú)不蔑視，它在驕傲的水族上做王；

王？看到這里，有些小可愛(ài)還是懵懵懂懂的？沒(méi)關(guān)系，咱們接著往下看：

首先就是寫(xiě)著？？？的神之眼（ ?？）和命之座了，目前，除了那維萊特之外，原神中神之眼和命之座描繪出現(xiàn)異常的共有4人，旅行者雙子，鐘離和戴因斯雷布；

鐘離是因?yàn)槊鶠閹r王帝君座，而璃月主線(xiàn)中他是隱藏身份的，所以制作組為了避免劇透，用問(wèn)號(hào)屏蔽了命之座的描述（雖然神之心一樣劇透惹），這同時(shí)證明：使用？？？對(duì)命之座進(jìn)行替換的操作并不一定表示這位角色沒(méi)有命之座，而可能是制作組想要隱瞞該角色身份避免提前劇透（雖然鐘離是打碼打了個(gè)寂寞）；

戴因斯雷布是提瓦特人，同樣具有命之座蛇環(huán)座，但是戴因是坎瑞亞人，沒(méi)有神之眼，故神之眼文案原本的位置成了一團(tuán)亂碼

（但同樣沒(méi)有神之眼的旅行者在立繪上卻直白地寫(xiě)上了“無(wú)”這么個(gè)直白的字眼，奇怪的區(qū)別；

旅行者沒(méi)有神之眼，身為非提瓦特人卻有命之座---旅人座（偽），其與真正的命之座的區(qū)別或許在于是否受到虛假之天的預(yù)測(cè)和控制？莫娜的語(yǔ)音有相關(guān)描述。

由于各位旅行者都沒(méi)有千里眼（ ），那維萊特命之座的三個(gè)問(wèn)號(hào)我們暫且不提，第二行的三個(gè)問(wèn)號(hào)，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是大家都一樣的神之眼，為什么這里神之眼也要打問(wèn)號(hào)？

再結(jié)合我們?cè)谀蔷S萊特的立繪和之前的pv里都沒(méi)有看到神之眼，那么我們是否可以推測(cè)，那維萊特并沒(méi)有神之眼？

沒(méi)有神之眼，同時(shí)還能使用元素力，我們確實(shí)知道提瓦特大陸上有一種生物可以做到——元素生命；

PS.納西妲傳說(shuō)任務(wù)第二幕歸鄉(xiāng)提及到——魔神與元素生物的本質(zhì)相同。結(jié)合此前的“在驕傲的水族上做王”，嗯，暗示很明顯，龍形元素生物是提瓦特元素生物的頂點(diǎn)，所以那維很可能是水元素元素生物的頂點(diǎn)——水之龍王；

特瓦林，若陀，阿佩普點(diǎn)了個(gè)贊（）

雷之龍王不知道躲在哪個(gè)角落里哭呢

不知道大家有沒(méi)有注意到那維立繪上的評(píng)價(jià)：“終有一日，他們?nèi)ザ鴱?fù)返之日，才是真正的試煉開(kāi)始之日”

——隨葬源火者（One Entombed with the Primal Fire） 希巴拉克（Xbalanque）

該人物原型為瑪雅文化中，神話(huà)中的“第二紀(jì)元”中的雙子英雄（古納普和希巴拉克）之一，干掉了七金剛鸚鵡（早期瑪雅文明最高神，在大洪水“第一紀(jì)元”后化為虛假日月控制時(shí)間，成為新神王，“第二紀(jì)元”到來(lái)）；

然后又在冥界干掉了兩位死神和其他從神，最后升上天空成為太陽(yáng)月亮，瑪雅神話(huà)的“第三紀(jì)元”到來(lái)；（看來(lái)該“人物 ”與火之國(guó)納塔相關(guān)）

“終有一日，他們?nèi)ザ鴱?fù)返之日，才是真正的試煉開(kāi)始之時(shí)”，這句看起來(lái)沒(méi)什么頭緒的話(huà)又是什么意思，他們是誰(shuí)？那維萊特代表的群體復(fù)返會(huì)帶來(lái)什么災(zāi)難呢？

結(jié)合火相關(guān)的稱(chēng)號(hào)“隨葬源火者”，該“人”可能與發(fā)生于“葬火之年”的事件有關(guān)，而葬火之年，正是龍王“尼伯龍根”取得世界之外的力量（可能為深淵）帶領(lǐng)龍族向天理舉起反叛之旗的年代·····

·如果關(guān)聯(lián)正確，那維是水龍王，“他們”則可能是舊世界的主人——以七龍王為代表的龍族，而他們的回歸則會(huì)對(duì)現(xiàn)有的提瓦特世界會(huì)帶來(lái)極大沖擊，龍族再度出現(xiàn)在大地，遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)重現(xiàn)。

確實(shí)可以稱(chēng)其為“對(duì)一個(gè)世界的試煉”

除此之外，游戲內(nèi)其他的證據(jù)和鋪墊亦有不少，比如當(dāng)年引發(fā)考據(jù)區(qū)狂歡的重磅大料——

以《日月前事》為代表的淵下宮書(shū)籍文本；

古七王凋零之后，新一代的七王正在陸續(xù)誕生。

——深海龍蜥·吞雷描述文案根據(jù)預(yù)言，水之龍王會(huì)以人形誕生。我們絕不能讓這件事發(fā)生在淵下宮。

——《深海龍蜥實(shí)驗(yàn)記錄》

《日月前事》就明顯NETA了圣（分隔）經(jīng)里大洪水與方舟的故事（鴿子銜枝之年），此次立繪標(biāo)題就再次借用了這本書(shū)第41章的故事，約伯（這是個(gè)人，不是什么別的東西）試圖挑戰(zhàn)神明，神明開(kāi)始訴說(shuō)故事啟導(dǎo)約伯，使他茅塞頓開(kāi)，終于完全降服。

（1~8）神問(wèn)約伯能否釣一條利維坦上來(lái)，用繩索綁住它。又信不信它會(huì)說(shuō)柔和的話(huà)向人求饒，或與人立約供人役使。約伯能否馴服它，使它變成寵物。連漁夫也拿它沒(méi)法，休想捉一條去換錢(qián)。一般人更不用說(shuō)一見(jiàn)就怕，要捉它簡(jiǎn)直是夢(mèng)想。（其中的第 8 節(jié)可意譯為“你用手掌去按住它，一想到那種與它戰(zhàn)斗的（可怕）情況，你就再也不想干了！”　）

（ 10 ～ 11 ）神的教訓(xùn)──像利維坦這樣的怪物也只不過(guò)是一種受造物，人尚且不敢去惹它，何況那位造它的神？神是萬(wàn)有的主宰，祂并不欠人什么，反而人的一切都是祂賜的。所以人若夢(mèng)想能與神站在同一地位，簡(jiǎn)直是荒謬極了！約伯在向神所作的挑戰(zhàn)中，差不多暗示了他能夠這樣做。因此神教訓(xùn)約伯，令他認(rèn)識(shí)他的錯(cuò)誤。

（ 12 ～ 34 ）傲視同群的水族之王──神以利維坦的氣力繼續(xù)提醒約伯意識(shí)到人的無(wú)能與有限。人不能剝它的皮，也無(wú)法強(qiáng)逼它張口，甚至最強(qiáng)壯的人也會(huì)被它嚇倒。它傲視同群且一無(wú)所懼，在水族中為王。這樣厲害的怪物，也是神造的，神能管治它，降伏它，約伯能嗎？　至此神已充分地啟示了祂的全能與偉大，是約伯未想到的。神不單以大能和智慧創(chuàng)造萬(wàn)物，并且也能以公義維持全宇宙的秩序。這樣一位神豈會(huì)對(duì)約伯不公？經(jīng)過(guò)神這樣的諄諄善誘，約伯終于明白，神遠(yuǎn)比人想像的偉大，人信靠祂就可以享安寧。

　祈禱神啊，求賜圣靈開(kāi)我茅塞，使我明白真理的奧秘，并甘愿降服在其之下。──《新舊約輔讀》

　是不是有似曾相識(shí)的既視感？

天理降伏古代七王，建立世界秩序，創(chuàng)造人類(lèi)并引領(lǐng)人類(lèi)創(chuàng)造文明，而那些想要反抗的人們啊，你們可否有好好思考，連元素生物的頂點(diǎn)都能被天理及在其之下的七國(guó)秩序制裁，降伏，控制，利用，你們是如此的無(wú)力，連對(duì)付龍王這種恐怖生物都無(wú)能為力，你們憑什么反抗？！虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想還是熊熊燃燒的自由魂？（bushi）

由此可見(jiàn)，如果那維真的是水之龍王，這就表明與天理治下的“七之秩序”和解的龍王又多了一位，而阿佩普她歧視和明嘲暗諷的“龍族之恥”和“龍族叛徒”又多了一位······

差不多了，今天的分析就到這里，謝謝大家的觀看；（雖說(shuō)再繼續(xù)長(zhǎng)下去大家也看不下去了，悲）