scientsfic dogmatism

科學(xué)獨斷論

誤解培根，知識就是力量（庭臣）知道就是權(quán)力，宏觀層面的的消息，民生。信息靈通

?？率欠磁喔髁x的：知識認(rèn)識行是微觀權(quán)力紐結(jié)起來的

經(jīng)驗主義客觀中立的知，是不可能的

世界運行機制就是重復(fù)性統(tǒng)御，讓物理學(xué)秩序無腦的循環(huán)運行除此之外毫無任何目的。物理規(guī)律決定一切，選擇勾勒的規(guī)劃。

場域論：1.就是宇宙所有人都是提線木偶 圣地。

本體論：就是實在論，object 自己給出自己，自行其是。

認(rèn)識論：也是1.一切現(xiàn)象都是物理現(xiàn)象。完整的服從于物理學(xué)規(guī)律。沒有發(fā)生學(xué)機制？

為什么還有剩余？還有表象那一層

→二字頭大哥去找新康德主義，表象和判斷的二分，能夠給主體性中介。費希特老路

→目的論：秩序?qū)τ谒幸磺薪y(tǒng)御

物理主義著繞過神經(jīng)心理學(xué)的，認(rèn)識和科學(xué)機制之間的斷裂 。引入符號性話語，對于認(rèn)識往上派生的認(rèn)識，能指化有一個外部東西表象化那一層具有物質(zhì)性。

→承接父性崇拜，共同體圣體化。

科學(xué)獨斷論點知識分子要生存無憂。沒有癔癥化，是前現(xiàn)代。吸收消化先發(fā)民族國家共同體理論成果。

癔癥化方式：就是去思考自由

尼采的永恒輪回：超人是大膽迎接永恒輪回，秩序不僅僅是物理發(fā)展相互作用關(guān)系，而是本體論，時間空間生死包含生存論秩序。圍繞當(dāng)下不斷發(fā)生變化，過去叫做新版本還未涌現(xiàn)出來，涌現(xiàn)出來開始替代就是未來，→所以是一種永恒返回。填充到當(dāng)下