坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子。大家好，我是魯書書?！斗馍裱萘x》中的狐妖妲己想必大家都耳熟能詳，九尾狐這種妖魔化形象更是深入人心，那么最初的九尾狐是什么樣子呢？這一篇，就來(lái)說(shuō)說(shuō)山海經(jīng)中形象大變的九尾狐。

青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。九尾狐又叫九尾、九尾禽?！秴窃酱呵铩飞险f(shuō)，大禹治水時(shí)期，遇到涂山氏之女，就是大禹后來(lái)的妻子女嬌，也就是九尾狐。當(dāng)時(shí)九尾狐的形象完全是正面的，對(duì)此，東晉著名學(xué)者郭璞注解，世平則出為瑞也。

漢朝班固在《白虎通德論》中也說(shuō)到，狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。漢朝石刻像以及磚畫中，九尾狐以及白兔、蟾蜍、三足烏并刻于西王母座旁，以示禎祥。

到了唐朝時(shí)期，人們對(duì)于狐貍十分崇拜，《朝野僉載》上說(shuō)，唐初以來(lái)，百姓多事狐神。當(dāng)時(shí)有諺曰：無(wú)狐魅，不成村。而到了唐末時(shí)期，不僅僅是九尾狐，所有的狐貍都被妖魔化。唐代白居易在《古冢狐》中已經(jīng)將殷商的妲己和周幽王的褒姒比作狐妖，自此，九尾狐從祥瑞變成了妖精。到元明時(shí)期，小說(shuō)家將九尾狐附體妲己，成就了如今《封神演義》中的蘇妲己。

清朝時(shí)期的九尾狐多指妓女，流行“狐妓一體”的觀念，最壞的妓女當(dāng)然就是九尾狐了。青丘之國(guó)九尾狐，瑞獸本應(yīng)太平出。時(shí)勢(shì)斗轉(zhuǎn)眾人踩，千古笑罵成一書。

好了，本期就說(shuō)到這里，歡迎留言評(píng)論區(qū)。