剛讀完《論m國的民主》
?01?
這本是我一兄弟推薦的書，也在天下第一讀書人——唐諾的書單里，同時老羅也推薦過。
斷斷續(xù)續(xù)看完了，其實(shí)挺多內(nèi)容都不太記得，這幾天真看不進(jìn)去書，看著看著就走神了。
有時放著微信讀書朗讀，我聽著，也會走神，但總是看比不看要好。
還記得我之前說的，應(yīng)該用行動去帶動意識，如果什么都憑著感覺來，那恐怕永遠(yuǎn)都不會開始，要不就是做什么事都是三分鐘熱度，型成了這個習(xí)慣，一個人的上限，多半就很低了。（注意，是多半，還有一部分人，我們有機(jī)會細(xì)講）
所以留下了一些讀書筆記，我溫故一下，也分享給你。
?02?
很牛的是，（De la démocratie en Amérique）是法國思想家阿歷克西·德·托克維爾創(chuàng)作的社會學(xué)著作，分上、下兩卷，分別出版于1835、1840年。
上圖來自博庫網(wǎng)
1835年是什么概念啊，我給幾個歷史：
1835年是清朝道光十五年，農(nóng)歷乙未年（羊年）。
青年馬克思（上圖來自云旗神高）
9月——馬克思從特里爾中學(xué)畢業(yè)。
愛新覺羅·弘歷（上圖來自搜狗百科）
10月18日——清高宗愛新覺羅·弘歷即位（九月初三日）
11月29日——慈禧太后出生，清朝太后。
馬克·吐溫（上圖來自江烈農(nóng)）
11月30日——馬克·吐溫出生，美國作家
當(dāng)時美國已經(jīng)是民主國家，而舊中國還是清朝統(tǒng)治的封建社會。
這反差很大。
?03?
亞歷西斯·德·托克維爾（上圖來自中國世界史研究網(wǎng)）
作者是法國人，他卻對美國研究，而且也有對中國的夸贊：
他說中國有個最平等的制度——科舉。
科舉制度可以讓平民成為官員，從而改變命運(yùn)，在沒有比這個制度更公平的方式了。
我這幾天聽冬吳同學(xué)會，也講到了這個事情，影響中國的十大古代人物之首，是隋朝開國皇帝隋文帝楊堅首先開創(chuàng)的科舉制度，這種制度確實(shí)選拔出了源源不斷的人才。
讓我想到了日本很多家族企業(yè)興盛不衰，有女婿繼承制的習(xí)慣，兒子繼承像世襲，而女婿繼承像科舉，還是有點(diǎn)意思的。
因?yàn)閮鹤硬荒苓x，而女婿是可以選的。
?04?
再看幾段我的讀書筆記。
作者對新時代的暢想：
給社會權(quán)力規(guī)定一個廣泛而明確的界限，賦予個人一定的權(quán)利并保證他能暢通無阻地行使這些權(quán)利，為個人保留一定程度的獨(dú)立性、影響力以及獨(dú)創(chuàng)精神，讓個人同社會平起平坐。
人類和動物：
人類在這方面優(yōu)于動物的，就在于我們是用心靈來探求無知福利的，而動物只能依靠自己的本能去尋求。
關(guān)于享樂：
既然最終的目的是享樂，那么達(dá)到享樂目的的手段就要簡易一些，否則，追求享樂所付出的成本將超過享樂本身。
關(guān)于生產(chǎn)制造：
第一種方法是找出最好、最快和最妙的生產(chǎn)方式。
第二種方法是批量生產(chǎn)品質(zhì)相似但價格較低的制品。在民主國家，從業(yè)者的聰明才智幾乎全都用在了這兩個方面。
?05?
我相信以后還會翻開這本書，這次受唐諾老師對讀書的觀念影響非常大，一位飽讀詩書，而且越讀越謙遜，越讀越通透的人，60歲了，卻有一雙青年才有的清澈眼神，這種狀態(tài)是我很羨慕的。
同樣是讀書，其實(shí)每個人是完全不同的，甚至讀同一本書，人與人之間的感受，也往往大相徑庭，這與人的經(jīng)歷和思維模式有關(guān)。
我又想起唐老師的那句話：
你想較為完整地理解世界，有些基礎(chǔ)性的、沉悶性的東西，是非要啃下去不可。
對我來講，很早就認(rèn)識一件事情，生活的很多繁華面，看起來好像各種可能性，可是以我自己講的話，重復(fù)性太高，但是書的世界，變化萬千。
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題圖作者：Sunny Ng
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