為什么人人都想落戶大城市？有了“北上”戶口就能逆天改命嗎？【復旦梁永安】
【首發(fā)視頻逐字稿，感恩梁老師開講！】
那么這個戶口帶動了你來到這個城市，然后我通過我的勞動，然后我完成我的一個倫理的價值。它里面有一種感情，為自己的孩子不惜一切，為自己的下一代不惜一切。所以這個不是個錢的問題，最根本的還是一種內在的我們中國傳統(tǒng)的這樣一種倫理和情感
簡單的說就是努力奮斗就獲得一個城市戶口，還是看淡它，然后我們只追求一個過程，追求生活的精彩，也就是你面對一個戶口這么一個這么一個難關，你要考慮你這輩子怎么活。
大家好，我是梁永安，就前段時間我看到就是說這個網(wǎng)絡紅人楊超越被上海市引進，也就是說給了她戶口，那么一下子大家關注點就是她的這個戶口問題，所以是戶口問題是困擾中國人的一個，特別是年輕人的一個很大的一個問題。所以我就想問一下大家，到底你們覺得這個戶口在現(xiàn)在這個社會里邊重不重要？那覺得重要的請扣1，覺得不重要就請扣2，
1-00:53戶口問題倒確實也是一個我們當下在中國，我們現(xiàn)在這么一個發(fā)展階段里面很重要的一個問題。我們今天在中國城市里面，實際上不同的城市，它給予這個有戶籍的人的那個社會資源，比如政策資源，各個方面那各地是不一樣的，也就是說優(yōu)質資源少集中在一線城市里。
所以我們做一個當代的當下的年輕人，到底要面對這個戶口怎么辦？就是努力奮斗就獲得一個成熟戶口，還是看淡他？我們只追求一個過程，追求生活的精彩。
在我來說，我覺得首先要考慮一個問題，就是你面對一個戶口這么一個，這么一個難關，你要考慮你這輩子怎么活。我們說中國說安身立命，這兩個放在一起說，
其實安身和立命是非常不一樣！安生就是你的自然生命，能夠有基本保障。立命是什么？立命就是自己精神文化發(fā)展，就是自己愛好的生活，熱愛的價值。我不光是為了糊口了，我在這里還要實現(xiàn)一些我自己獨特的一些追求，這個東西屬于我，這才我才像一個有獨特價值，有才是一個活著的人。
然而在城市里面拿到城市戶口，其實就是想在這個城市里邊能夠把自己落下來，真正落下來，然后跟當?shù)厝艘粯樱袘艨诘娜艘粯尤スぷ?，去勞動。但是你要獲得這個過程不容易，我接觸了不少，從別的地方到上海來走，上海因為藍印戶口時代，從浙江南部或者跑來了，就是買個房子，買個房子根本不是為了這個房子，就是為了那個藍印戶口，花上幾十萬買個房子，買了以后獲得藍印戶口，然后熬上 6 年最后能把它轉成上海戶口。
然后在這里你看我還有一些朋友從北方來聊到上海，找了一個公司，還有個外資，然后那個工資也不是很高，然后到市郊很遠，家庭還外面一點買一個房子，因為那里房子便宜一些，然后再買個車，天天來來回回就是那種拼命干。所以一個人在那個壓縮性的那種生存里面也不能多想了，多想這很多人為打拼了一輩子，也沒法又安生又立命，無法兼容，那就辛辛苦苦在這里勞動，最后把一個安生安下來了，然后下一段開始一個起點，新起點。比如說那個就是中國三峽工程的時候， 100 多萬移民，那其中大概有 5500 多是從這個重慶里面的長江邊山上來的， 5000 多來到上海崇明島，那些人很多人不愿意離開，那些中年的老年不愿意離開自己的故鄉(xiāng)，世世代代祖祖輩輩多有感情。但是后來記者采訪他們?yōu)槭裁匆獊砩虾?？來崇明島。他們自己的意思，都說他們自己不想來，但是為了下一代，都覺得上海終究還是好，然后讓下一代自己的孩子在這個地方重新開始。所以這就是一個爭取戶口它的安生的一個意義。但是這種生活我覺得在我們自己，如果你是一個條件，生活條件，各原生家庭各個方面生活條件不足以支撐你很從容的生活。你去奮斗一個大城市的一個戶口，你就要有個思想準備，你是來安生的，所以就不要多想，沒法多想，就是如果你是個特別大的富二代，你來到這里根本不在乎有沒有戶口，然后我自己又有房子又有什么的，那是另外一回事。
因為這個生活有時候就是很不理想，我們不是說去接受這個不公正，但是就是現(xiàn)狀，現(xiàn)實你要把它扛過去，要不然會增加自己心里很大的負擔。就是你在這個城市里邊，你看到別人這樣那樣的，又開著豪車，又去聽歌劇，又去干什么??？又怎么樣？然后周末又去郊游，然后我為什么不可以？為什么怎么樣？這個就麻煩了，就是生活在里面就變得復雜起來，所以這是一個問題。
2-5:12但如果說是你來城市來立命的，如果你來立命的話，我覺得這個戶口就不要多考慮，就是我這一生我要活出我自己來，活出一種精神來，活出一個我自己的創(chuàng)造，無非就是有戶口獲得一些資源，那么我就要超越這些資源，我就把生活極簡化?？催@個我們復旦大學原來鄧正來教授，他是個科班出身， 1982 年他畢業(yè)于四川外語學院，然后又去讀碩士到北京外教學院。按照這個路徑的話，他可以一路在大城市過得很好，但是人家研究生沒畢業(yè)，他就退學了。為什么？他想追求一個獨立的思考，因為他后來很喜歡研究，就是政治學，這一開始就下定這個決心，自己做了一個學術個體戶過退學以后，你看他變成個學術流浪漢，別人覺得很奇怪，這么一個人在北京沒戶口沒房子，而且沒固定單位。
他是個漂流的人，也沒收入，他身上背著自己的鋪蓋卷，還有一個書包，里面很多書就在北京飄，前前后后在很多地下室里，我就是去租過那最廉價的房子，甚至有時候在北京那個就是那個街道，那個地下通道，
（鄧正來教授）地下過道都熬過夜把它冷的簡直是后來在那個地鐵站里邊跑步這樣來給自己取暖。
06:34?
就這樣的人，然后堅持每天在那讀書，還要翻譯外國的那些著作，想各種各樣的問題，他這樣流浪了 13 年，他是你看這么一個人變成一個著名的學者，這個他非常有一種排除世俗的能力。而他 13 年流浪結束之后，又把自己光的五年讀書寫作，所以他這么干了 18 年了，這是干了 18 年，多么的厲害，多么的厲害，所以他的那個政治學研究在國內頂尖整個學術界對他評價那是多么高。那當時很奇怪，他是這么一個北漂，他完全有，他去個單位，人家簡直歡迎的一塌糊涂了，他可以享用那么多，
我覺得我可以非常佩服一種人，就是可以享受很多資源，就是把它排除掉，然后自己去一往無前者，不怕任何艱難去這個探索生活、去思考問題，不讓任何東西分散自己瓦解自己。這是非常值得清晰的，所以你這不好立戶口了。
就是，那我就是立命了，我把人生就是像燃燒一樣的，像火把一樣的，我去到處去漫游，照出不同的角落，讓我認識這個世界，讓我去思考這個世界，然后最后我把它寫出來什么。所以這個鄧正亮教授最后終于他自己覺得完成了人生一個階段，然后吉林大學請他去做，學校隆重的歡迎他去做特聘教授。阿，最后他你看都是 40 多歲的年齡，然后去了這個吉林大學去了去，然后復旦大學也把他邀請過來做了復旦高等研究院的院長特聘教授什么。所以這個比較高端，你聽的好像高端其實基本精神是一樣的，就是我這個就是面對一批年輕人了，覺得你對生活生命怎么理解？
你作為一個普通勞動者，我來安身那也是很勤勞的一種，生活也是非常扎實，然后自己的后代重新起步，這個也是很好的，戶口只不過是一個要越過的障礙，那么這個戶口帶動了你來到這個城市，然后我通過我的勞動，然后我完成我的一個倫理的價值。它里面有一種感情，為自己的孩子不惜一切，為自己的下一代不惜一切。所以這個不是個錢的問題，最根本的還是一種內在的我們中國傳統(tǒng)的這樣一種倫理和情感。
后面這種人要去立命，要跑到城市里來，不管一切，不顧一切來拼命，這是一種現(xiàn)代的自由精神，所以我覺得這樣都都是非常不錯的，這個我們戶籍制度，我們的社會變遷有太多的不理想。
因為中西部也發(fā)展起來了，那么現(xiàn)在這些年也是聚集了很多資源，我相信肯定我們的這個差別是會越來越小，所以這個時候戶口問題就變得不像今天這么緊迫，就是這么重要了。所以這個這些部分。
總的來說，我就覺得我們今天的年輕人，這一代人真是碰上一個歷史的轉型時期，真是碰到一些難點了，那也是真不容易的。那這么所以我們今天很錯雜，就是很復雜，這個問題，很復雜的問題，所以我們需要自己一份非常清晰的認識，不能在這個復雜性之中漂流，把自己搞得八面都是為難。就是所以我覺得從我來說，我覺得到底是安生還是立命，那這是一個最關鍵的問題，謝謝大家。
